“饥吃饭倦眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该作者主张（）A、格物致知B、发明本心C、知行合一D、万物皆只是一个天理
题目
“饥吃饭倦眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该作者主张（）
- A、格物致知
- B、发明本心
- C、知行合一
- D、万物皆只是一个天理
相似考题
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第1题：
成玄英、李荣的重玄之道？
正确答案: 1）道教哲学以老庄之学为基础，其宇宙论和修养论始终没离开过老庄的道论和清静无为学说，魏晋时期，道教一些清修之士受老庄精神影响，不太看重外丹和符箓，把重心放在精神解脱上。又受儒家修身养性说影响，同时吸收佛教般若学说和佛性论的思想，用老庄和玄学加以贯通，逐渐形成了道教特有的道性说和精神超越之道。
2）不再局限过去的肉体不死说，对长生成仙说做了新解释。这种思潮发展到唐初，便形成了重玄之学，标志道教理论进入了一个新的发展阶段。 -
第2题：
在道家里，老子习惯用“冥”，庄子习惯用“玄”，合称“玄冥“。
正确答案:错误 -
第3题：
一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”上段文字中大珠慧海说“饥来吃饭困来眠”的本意是什么？
正确答案: 禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎健康，也是智者的心理情况。普通人则不然，吃饭时不是讲话、读报、看电视，就是胡思乱想；上床时思绪纷飞、情绪起伏，入睡后回肠百转、乱梦连床。 -
第4题：
（）闪电貂为何不敢进攻司空玄？
- A、司空玄身上有异味
- B、司空玄对毒物有研究
- C、司空玄涂了药酒
- D、以上均错
正确答案:C -
第5题：
（）玄难圆寂后，由谁代理其职务？
- A、玄生
- B、玄净
- C、玄因
- D、玄观
正确答案:D -
第6题：
（）关于司空玄以下何句正确？
- A、司空玄让阿胜拿下钟灵
- B、司空玄让阿洪拿下段誉
- C、司空玄亲自将钟灵拿下
- D、司空玄让高老者拿下钟灵
正确答案:D -
第7题：
玄冬汤功效与作用
正确答案:心阴不足，遇事或多言而烦心者。滋阴养心。 -
第8题：
玄府气液说
正确答案: 玄府是气液运行的通道，这是刘完素对人体生理、病理观的又一独特见解。刘完素对玄府的认识已超越了《黄帝内经》所述的汗孔概念，而是将人体各种组织的腠理统称为“玄府”，并明确地论述了玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。 -
第9题：
填空题东汉学者郑玄解释说，“道”是宽（）的路。正确答案： 十六尺解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”上段文字中大珠慧海说“饥来吃饭困来眠”的本意是什么？正确答案： 禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎健康，也是智者的心理情况。普通人则不然，吃饭时不是讲话、读报、看电视，就是胡思乱想；上床时思绪纷飞、情绪起伏，入睡后回肠百转、乱梦连床。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题玄言诗中有多少“玄”的东西？正确答案： 玄言诗发端自魏正始时代。西晋著名玄学家不善作诗，故只有少数诗人以玄言入诗。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，玄言诗已经式微了。玄言诗的“玄”，一是指在内容上以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述；二是指在表达上抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。例如孙绰的《答许询》，满篇是道、神、玄风、蒙园等玄学词语，确乎“平典似《道德论》”。这种不同于前代的东晋特有诗风，不但直接启发影响了陶渊明平淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中冲淡自然、旷达闲适风格的影响至为深远。同时，玄言诗人对山水的体悟与描写，也为晋宋之际山水诗的发展提供了审美心理和创作方面的准备。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题以下几个唐朝皇帝，按执政的先后排列正确的是：（）A高宗、宪宗、中宗、玄宗
B中宗、高宗、玄宗、宪宗
C高宗、中宗、宪宗、玄宗
D高宗、中宗、玄宗、宪宗
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
以下几个唐朝皇帝，按执政的先后排列正确的是：（）
- A、高宗、宪宗、中宗、玄宗
- B、中宗、高宗、玄宗、宪宗
- C、高宗、中宗、宪宗、玄宗
- D、高宗、中宗、玄宗、宪宗
正确答案:D -
第14题：
“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙”。与该诗的观点最相近的是（）
- A、格物致知
- B、心即理也
- C、经世致用
- D、存天理，灭人欲
正确答案:B -
第15题：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”这是《红楼梦》中的（）。
正确答案:《好了歌》 -
第16题：
（）段誉认为以下谁“以直报怨”？
- A、段正淳
- B、左子穆
- C、司空玄
- D、神仙姐姐
正确答案:D -
第17题：
（）以下何人觉得虚竹说出的话就象三岁小孩说的？
- A、玄渡
- B、玄寂
- C、玄生
- D、慕容复
正确答案:B -
第18题：
玄胡索散1功效与作用
正确答案:卒心痛，或经年不愈者。缓急止痛。 -
第19题：
通玄二八丹功效与作用
正确答案:积聚、泄痢，内有积热者。清热化积。 -
第20题：
问答题成玄英、李荣的重玄之道？正确答案： 1）道教哲学以老庄之学为基础，其宇宙论和修养论始终没离开过老庄的道论和清静无为学说，魏晋时期，道教一些清修之士受老庄精神影响，不太看重外丹和符箓，把重心放在精神解脱上。又受儒家修身养性说影响，同时吸收佛教般若学说和佛性论的思想，用老庄和玄学加以贯通，逐渐形成了道教特有的道性说和精神超越之道。
2）不再局限过去的肉体不死说，对长生成仙说做了新解释。这种思潮发展到唐初，便形成了重玄之学，标志道教理论进入了一个新的发展阶段。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙”。与该诗的观点最相近的是（）A格物致知
B心即理也
C经世致用
D存天理，灭人欲
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列道教神仙中属于传说中人物的是（ ）。A西王母
B三茅真君
C彭祖
D九天玄女
E张果老
正确答案： A,B解析：
道教的神仙分为三类：传说中的人物，汉魏以后道教人物的仙化，唐宋以来历史人物的仙化。其中传说中的人物包括赤松子、彭祖、黄帝、西王母、九天玄女等。 -
第23题：
名词解释题玄府气液说正确答案： 玄府是气液运行的通道，这是刘完素对人体生理、病理观的又一独特见解。刘完素对玄府的认识已超越了《黄帝内经》所述的汗孔概念，而是将人体各种组织的腠理统称为“玄府”，并明确地论述了玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。解析： 暂无解析