成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（）。A、想问题，办事情必须使主观符合客观B、世界的本质是物质C、不能把事物的部分当作整体D、不能把事物的偶然联系当作规律
题目
成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（）。
- A、想问题，办事情必须使主观符合客观
- B、世界的本质是物质
- C、不能把事物的部分当作整体
- D、不能把事物的偶然联系当作规律
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第1题：
以下关于现象和本质的说法正确的有（ ）。
A．现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内在联系
B．现象可通过感官感知，本质只有靠人的理性思维才能把握
C．没有不表现为现象的本质
D．任何一种现象总有某种本质隐藏其后
正确答案：ABCD
本题考查对现象和本质及其关系的理解。现象和本质解释的是事物内在实质和外在表现之间的关系。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。现象有真象和假象之分，真象是正面地直接地表现本质的现象．假象是歪曲地表现本质的现象。本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的并决定事物性质的内在根据。现象和本质是既相互区别又相互联系，二者的关系是辩证统一的。首先．现象表露于事物的表面，人们的感官可以直接感知，而本质则深藏于事物的内部，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握。现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的现象表现出来。本质是现象的依据，现象总是反映本质。本质也不能脱离现象，本质总是现象的本质，现象总是从不同的侧面表现事物的本质。故本题选ABCD。 -
第2题：
“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是（）。
A.否认了规律的客观性
B.片面夸大了人的主观能动性
C.没有在事物运动变化中把握规律
D.把事物运动中的偶然联系当作了必然联系答案：D解析：唯物辩证法认为，必然性和偶然性是对立统一的关系。一方面，必然性和偶然性是相互区别的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互联系的，并在一定条件下可以相互转化。“守株待兔”中农夫没有正确地掌握必然性,而把事物运动中的偶然性当作了必然联案，因此是错误的。故本题答案选D。 -
第3题：
唯物辩证法认为事物发展的规律是：（）
- A、用思维整体感性材料的思维形式
- B、思维对事物本质的概括和反映
- C、事物内在的本质的稳定的联系
- D、客观事物的本质在人们头脑中的反映
正确答案:C -
第4题：
“守株待兔”的寓言故事告诉人们（）
- A、事物与事物之间是相互联系、相互影响的
- B、世上没有脱离其他事物孤立存在的事物
- C、事物之间以及事物内部各要素之间的联系是客观的、具体的
- D、认识和处理问题要用联系的观点
正确答案:C -
第5题：
“坚持与时俱进、不断改革创新”的哲学依据是（）
- A、事物是变化发展的
- B、规律是客观的
- C、办事情必须从实际出发
- D、联系是客观的、无条件的
正确答案:A -
第6题：
“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这个典故告诉我们（）
- A、不与其他事物相联系的事物是客观存在的
- B、事物联系具有客观性，不能主观臆造虚假联系
- C、世界是一个普遍联系的有机整体
- D、世界上任何两个事物都可以联系起来
正确答案:B -
第7题：
2012年12月11日上海、江苏等地出现三个太阳，这是高空薄云中许多冰晶体遇到太阳光发生折射的“幻日”现象，但由此也引起网络上各类关于“地球末日”的猜想。产生这种猜想的主要错误在于（）
- A、否认了联系的客观性
- B、只看到事物的偶然联系与非本质的联系
- C、否定了世界的物质性
- D、混淆了人为事物的联系与自在事物的联系
正确答案:A -
第8题：
情感反映的是（）
- A、主观对客观世界的态度
- B、事物的本质
- C、事物的形象
正确答案:A -
第9题：
“拔苗助长”这句成语的哲学寓意是（）。
- A、发挥主观能动性，要尊重客观规律
- B、事物之间的联系是客观的
- C、内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用
- D、辩证的否定是发展的环节
正确答案:A,B,C -
第10题：
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
正确答案:正确 -
第11题：
单选题成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（）。A想问题，办事情必须使主观符合客观
B世界的本质是物质
C不能把事物的部分当作整体
D不能把事物的偶然联系当作规律
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题“拔苗助长”这句成语的哲学寓意是（）。A发挥主观能动性，要尊重客观规律
B事物之间的联系是客观的
C内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用
D辩证的否定是发展的环节
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第13题：
：“拔苗助长”这个成语的哲学寓意是（ ）。
A．发挥主观能动性，要尊重客观规律
B．事物之间的联系是客观的
C．内因是事物发展变化的根据，外因是发展变化的条件，外因通过内因而起作用
D．辩证的否定是发展的环节
正确答案：A
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第14题：
月亮绕地球转动，水向低处流，苹果落地，价格围绕价值上下波动等，这些联系都不是规律本身。这是因为（ ）。
A.规律不是浮现在事物表面现象的联系，而是隐藏于事物现象之中的本质的联系
B.规律是事物内部的联系．是对事物的存在和发展起主要的、决定作用的联系
C.规律不是人的感官可以感知的，只有运用抽象思维才能把握
D.规律是看不见、摸不着的，是人的主观精神的产物答案：A,B,C解析：规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。规律是一种本质的联系，是指规律是一种内在的、非表面现象的联系，规律是看不见摸不着的，只有通过抽象思维才能把握。规律是一种必然的联系，是事物发展过程中必定如此、确定不移的趋势。规律是一种稳定的联系，它与变动不居的现象不同，只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就一定重复出现。据此可知ABC正确。规律是客观的，不以人的意志为转移。因而它不是人主观精神的产物，D项说法错误排除。 -
第15题：
成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（）
- A、想问题，办事情必须使主观符合客观
- B、世界的本质是物质
- C、不能把事物的部分当作整体
- D、不能把事物的偶然联系当作规律
正确答案:D -
第16题：
我们既不能把书本上的个别论断当作束缚自己思想和手脚的教条，也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式。这一观点符合（） ①坚持两点论与重点论的统一 ②辩证法的本质是批判的革命的和创新的 ③坚持整体与部分的统一 ④一切事物都是运动、变化和发展的
- A、①⑨
- B、②④
- C、①②
- D、⑧④
正确答案:B -
第17题：
成语“庖丁解牛”与“揠苗助长”的哲学寓意是（）
- A、事物的运动是有客观规律的，必须按规律办事
- B、事物的运动是永恒的
- C、事物是变化发展的
- D、物质和运动不可分
正确答案:A -
第18题：
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。从哲学的角度看，宋人的错误在于（） ①把事物之间的偶然联系当作必然联系 ②把事物之间的间接联系当作直接联系 ③把狭隘的经验上升为普遍的规律 ④把自在事物的联系当作人为事物的联系
- A、①②
- B、③④
- C、②④
- D、①③
正确答案:D -
第19题：
客观规律是（）。
- A、存在于事物发展过程之中的
- B、事物的本质联系
- C、事物的必然联系
- D、不依赖于人的主观意识的
正确答案:A,B,C,D -
第20题：
"尽力而为"符合下列哲理（）
- A、物质和运动不可分
- B、事物是变化发展的
- C、客观规律制约主观能动性的发挥
- D、办事情要取得成功，必须发挥主观能动性
正确答案:D -
第21题：
“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是（）
- A、否认了规律的客观性
- B、片面夸大了人的主观能动性
- C、没有在事物运动变化中把握规律
- D、把事物运动中的偶然联系当作了必然联系
正确答案:D -
第22题：
毛泽东说：“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”这段话强调的是（）
- A、认识的任务在于透过事物的现象抓住事物的本质
- B、认识的任务不仅在于解释世界，更重要的是改造世界
- C、认识的任务在于运用客观规律解释世界
- D、只要了解了客观规律就能成功地改造世界
正确答案:B -
第23题：
多选题客观规律是（）。A存在于事物发展过程之中的
B事物的本质联系
C事物的必然联系
D不依赖于人的主观意识的
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。从哲学的角度看，宋人的错误在于（）。 ①把事物之间的偶然联系当作必然联系 ②把事物之间的间接联系当作直接联系 ③把狭隘的经验上升为普遍的规律 ④把自在事物的联系当作人为事物的联系A①②
B③④
C②④
D①③
正确答案： B解析： 题目中“守株待兔”的宋人，错误地把事物之间的偶然联系当成必然联系，把个人偶然的经验当成普遍规律，期待兔子的出现，最终为宋国人所耻笑。故本题答案选D。