“宋人疏于碑版”原因何在？宋代碑刻的状况怎样？
题目
“宋人疏于碑版”原因何在？宋代碑刻的状况怎样？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
前人讲“唐人尚法，宋人尚意”，这话确是对两个朝代书风趋势的高度概括，也标明了唐宋书风存在差异的所在之处。楷书法多于意，而行草书意多于法，因此，宋人“尚意”就偏重于行草而疏于碑版，喜爱晋人的疏宕而遗弃了六朝及唐人的方严。为什么会出现这种艺术倾向呢？这是由于多种社会因素的影响。当时，禅宗在士大夫中十分流行，这种要求自身与自然合一，希望从自然中得到灵感和了悟“观性”，也就是用自己的宗教哲学思想来影响对书法艺术的审美。还有文人画的兴起，更是给书法带来了直接影响。宋代书家多是画家或是精通画理，苏、黄、米、蔡四大家即是如此，文人画中讲究的以气韵为主、以写意为法、以笔情墨趣为高逸、以简易幽淡为神妙、以绘画作为写愁寄恨工具的创作意识直接带到了书法艺术中来。另外，宋代理学思想的活泼，文学中倡导的革新，雕版印刷的普及，宣纸在书画中大量使用都使书法艺术受到了感染。在这些多种社会因素的影响之下，就造成了宋代崇尚意趣的书风。因此，宋代书家们对唐人楷书森严的法度是不满的，苏轼诗云：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”“吾虽不善书，晓书莫如我，苟能通其意，尝谓不学可。”并针对唐人严格的执笔法提出了“执笔无定法，要使虚而宽”的自由化主张。而米芾对唐朝著名的书法家所写的楷书几乎指责殆遍，他说：“欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也，安排费工，岂能垂世？”“颜鲁公行字可教，真便入俗品。”“柳与欧为丑怪恶札之祖。”等等，这些即是宋代尚意书风中有代表性的观点。宋代书家们虽然平时也习楷书，但他们习楷书的目的，主要是为写好行草书打好基础，而不愿把自己束缚在谨严的楷书之中。再加上帝王的倡导，《淳化阁帖》、《大观帖》等汇帖大量流行，天下学帖成风，在这种时代风尚的笼罩下，宋人楷书成就远不如唐人，出现了“疏于碑版”的局面。
由于书法艺术发展到宋代主要是行草书方面，而碑版书法称得上艺术品的就不多了，在最近出版的《善本碑帖录》中也只收录了三十多种宋碑。宋碑中著名的有蔡襄书的《万安桥记》、《昼锦堂记》；苏轼书的《表忠观碑》、《司马光碑》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》；黄庭坚书的《王纯中墓志铭》、《伯夷叔齐墓碑》、《七佛偈摩崖》、《龙王庙记》；米芾书的《方圆庵记》、《鲁公新庙碑阴记》、《芜湖县学记》、《章吉老墓表》；蔡京书的《赵懿简公神道碑》、《元祐党籍碑》；秦观书的《鲁公庙记》；周必大书的《韩世忠碑》；赵构书的《绍兴石经》等。综观宋人书碑，常杂行草，即书楷字，字体风貌也多似前人，而个人的艺术风格常不能得到充分体现，因此宋碑的艺术造诣就远不如唐碑和魏碑。后世学习楷书也多不习宋碑。
由于书法艺术发展到宋代主要是行草书方面，而碑版书法称得上艺术品的就不多了，在最近出版的《善本碑帖录》中也只收录了三十多种宋碑。宋碑中著名的有蔡襄书的《万安桥记》、《昼锦堂记》；苏轼书的《表忠观碑》、《司马光碑》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》；黄庭坚书的《王纯中墓志铭》、《伯夷叔齐墓碑》、《七佛偈摩崖》、《龙王庙记》；米芾书的《方圆庵记》、《鲁公新庙碑阴记》、《芜湖县学记》、《章吉老墓表》；蔡京书的《赵懿简公神道碑》、《元祐党籍碑》；秦观书的《鲁公庙记》；周必大书的《韩世忠碑》；赵构书的《绍兴石经》等。综观宋人书碑，常杂行草，即书楷字，字体风貌也多似前人，而个人的艺术风格常不能得到充分体现，因此宋碑的艺术造诣就远不如唐碑和魏碑。后世学习楷书也多不习宋碑。
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第1题：
千手岩上竖立的“第一山”的碑刻是宋代书法家（）的笔迹。
正确答案:米芾 -
第2题：
不生不灭的涅槃境界是怎样的境界，证据何在？
正确答案:佛有三身，在世之身，乃为来度众生，随机之应化，其不生不灭者，是指法身。法身者，即是真如本性，空灵无质，请问虚空有灭乎？虽无形质，却具足‘能力’，遇感即可现相，此名随缘，缘尽相仍归空，此是不变，空中实亦有相，所谓‘空即是色，色即是空’，知空不灭，据理色亦不灭，是不生灭之粗解。科学家所谓‘能力不灭，物质不灭’。涅槃更有多种，一种有一种之境界，非可囫囵一语而了，证者自知，若问证据，让他吃一口滚水，或是吃一碗冰，谅他感到冷热，但人不信时，请他把感到之冷热证据提出来！ -
第3题：
怎样理解“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”？
正确答案: 这是清代书法家梁巘在《评书帖》中所说的一段著名书论。由于对这几个朝代的书法艺术特征进行了高度准确的概括，而受到后世的推崇。
“晋人尚韵”，即是说在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。那时的书法尊崇“神采为上，形质次之”，大都表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。其代表是二王的书法，袁昂在《古今书评》中评王羲之书为：“如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”肖衍在《古今书人优劣评》中评王献之书为：“绝众超群，无人可拟，如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。”（注：耐，能字之意。）二王书法艺术流露出的这种韵味风神，是以独具的艺术魅力，反映出晋代书艺的时代特征。
“唐代尚法”，即是说唐代书法总体倾向都是重视法度，唐代书家对前人的书法进行了总结，在书法结体和用笔方面实行了规范化和精微化。如有欧阳询《三十六法》和《八诀》，唐太宗《笔法诀》，颜真卿《述张长史笔法十二意》，张怀灌《用笔十法》和《玉堂禁经》，林韫《拨镫四字法》，以及最受后人推崇的《永字八法》和《五字执笔法》等。因此，唐人的楷书表现出大小相等，上下齐平，用笔应规入矩的趋势，即使是比较自由浪漫的行草书，也逐渐抛弃了晋人兼用侧锋的笔法，而追求纯中锋的用笔。在崇尚法度的风气之中，出现了森严雄厚的“唐楷”和豪放的“狂草”，体现了唐帝国开拓向上的精神。
“宋人尚意”，即是说宋代书法追求意趣而不拘法度。苏轼说：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”黄庭坚亦说：“老夫之书，本无法也，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。”
米芾说：“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙，别为一好萦之，便不工也。”董逌亦说：“书法贵在得笔意，若拘于法者，正以唐经所传者尔，其于古人极地不复到也。”这些就充分表明了宋代书家们不泥古法，提倡适意的艺术主张，这种主张在他们的代表作品中，如苏轼的《黄州寒食诗》、黄庭坚的《诸上座帖》、米芾的《虹县诗帖》里得到充分的体现。
“元、明尚态”，即是说元、明时期的书法时尚，偏重于摹仿，注意在字的形态上下工夫。书法潮流在元、明时代进入了一个复古时期，大凡学书者纷纷效仿晋人，而求之于刻帖。赵孟頫说：“结字因时相传，用笔千古不易。”即是认为字的结体形态可以随时代而变化，而古人笔法应恪守不变。赵孟頫的这个主张被奉为金科玉律，所以元、明两代的书人大都是以唐人的笔法，写魏晋人书貌，形成了书法仅注重在字形上刻意求好的总趋势。
当然，梁巘这里提出的尚韵、尚法、尚意、尚态，主要是对这几个时期书法特征的概括，并不是说韵、法、意、态在这几个时期里是隔绝而不相通的，如在“尚法”的唐代，也有颜真卿《祭侄文稿》那样尚意的作品。晚明时，傅山、王铎、黄道周、倪元璐、张瑞图的书法，是不能用“尚态”来评价的。宋代黄庭坚的书法不仅有“意”，而且也重“韵”。只是它们没有代表时代的主流罢了。 -
第4题：
宋代书院在教学和管理方面有哪些主要的特点？它的意义何在？
正确答案: 宋代书院在教育及教学管理方面，形成了自己的特色，其具体内容如下：
1、书院的教育经费来源多渠道，书院的学田和经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集。
2、书院实行山长负责制，管理体制日趋完备，宋代书院的最高首脑称为山长，洞主或洞长。
3、书院的学术风气活跃，宋代书院采用自由讨论学术的教学方式，强调以自学为主，师生同研习学问。
4、书院的教学管理制度完善健全。宋代书院通过制定学规章程来规范教学宗旨，方法及培养目标。
此外，书院的教学水准高，具有高级研修的性质。宋代书院在中国古代教育史上的意义：自书院产生以后，在大多数情况下，都能在教育领域发挥积极的作用，起到了弥补官学不足的作用，丰富和扩大了中国古代教育的内涵，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。 -
第5题：
符号与信号的区别何在？符号种类怎样划分？
正确答案:区别：
信号是指在一定时空条件下的一种即时的物理刺激，可以用数学符号表示为S=f（x，y，z，t）。信号所传递的信息往往与信号之间存在一种自然的联系，如电闪雷鸣和下雨。
①符号却是人为设定的表征系统，可以用符号表示为ZR（M，O，I），就是说符号是媒
介、对象指涉及解释三者构成的。
从符号的表征对象（指涉方面），划分为图像符号、标示符号、象征符号。
A.图像符号P167：是指通过模拟对象或是形象上的相似来构成符号。
B.标示符号P167：与指称对象具有某种因果或空间联系的符号。
C.象征符号P167：通过约定俗成的方法形成的与其对象没有直接联系的符号。
从符号的媒介的性质上，划分为性质符号、单一符号、规则符号
A.性质符号P168：它是利用媒介的材料质地因素来构成符号的，如色彩作为造型符号。
B.单一符号P168：作为一个实际存在的事件与一定时空相关联，如产品或艺术品本身。
C.规则符号P168：按照规则而习惯地使用的符号如科学符号或交通符号。 -
第6题：
即时性报道策划的难点何在？怎样解决？
正确答案:即时性报道是指突发事件或突发信息的报道。时间或信息的突发性，决定了对他们的报道不可能事先进行策划。而从实际情况看，这类事件或信息由于是突然发生的，往往具有很高的新闻价值，是新闻媒体竞相报道的对象。这就需要临场加以策划，以利于在竞争中取胜。
即时性报道策划很受时间的制约，难度不小。所以这类策划既需要功力，更需要积极进取的敬业精神，是对编辑人员综合素质的一种检验和考验。
突发性事件有时发生在临近截稿之际甚至组版以后，对于日报来说，这时编辑部通常只有夜班编辑在工作。为了争取时间，赢得主动，夜班编辑不仅要快速决策，还要尽可能及时补位采写，把策划和采写结合起来。 -
第7题：
问答题“宋人疏于碑版”原因何在？宋代碑刻的状况怎样？正确答案： 前人讲“唐人尚法，宋人尚意”，这话确是对两个朝代书风趋势的高度概括，也标明了唐宋书风存在差异的所在之处。楷书法多于意，而行草书意多于法，因此，宋人“尚意”就偏重于行草而疏于碑版，喜爱晋人的疏宕而遗弃了六朝及唐人的方严。为什么会出现这种艺术倾向呢？这是由于多种社会因素的影响。当时，禅宗在士大夫中十分流行，这种要求自身与自然合一，希望从自然中得到灵感和了悟“观性”，也就是用自己的宗教哲学思想来影响对书法艺术的审美。还有文人画的兴起，更是给书法带来了直接影响。宋代书家多是画家或是精通画理，苏、黄、米、蔡四大家即是如此，文人画中讲究的以气韵为主、以写意为法、以笔情墨趣为高逸、以简易幽淡为神妙、以绘画作为写愁寄恨工具的创作意识直接带到了书法艺术中来。另外，宋代理学思想的活泼，文学中倡导的革新，雕版印刷的普及，宣纸在书画中大量使用都使书法艺术受到了感染。在这些多种社会因素的影响之下，就造成了宋代崇尚意趣的书风。因此，宋代书家们对唐人楷书森严的法度是不满的，苏轼诗云：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”“吾虽不善书，晓书莫如我，苟能通其意，尝谓不学可。”并针对唐人严格的执笔法提出了“执笔无定法，要使虚而宽”的自由化主张。而米芾对唐朝著名的书法家所写的楷书几乎指责殆遍，他说：“欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也，安排费工，岂能垂世？”“颜鲁公行字可教，真便入俗品。”“柳与欧为丑怪恶札之祖。”等等，这些即是宋代尚意书风中有代表性的观点。宋代书家们虽然平时也习楷书，但他们习楷书的目的，主要是为写好行草书打好基础，而不愿把自己束缚在谨严的楷书之中。再加上帝王的倡导，《淳化阁帖》、《大观帖》等汇帖大量流行，天下学帖成风，在这种时代风尚的笼罩下，宋人楷书成就远不如唐人，出现了“疏于碑版”的局面。
由于书法艺术发展到宋代主要是行草书方面，而碑版书法称得上艺术品的就不多了，在最近出版的《善本碑帖录》中也只收录了三十多种宋碑。宋碑中著名的有蔡襄书的《万安桥记》、《昼锦堂记》；苏轼书的《表忠观碑》、《司马光碑》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》；黄庭坚书的《王纯中墓志铭》、《伯夷叔齐墓碑》、《七佛偈摩崖》、《龙王庙记》；米芾书的《方圆庵记》、《鲁公新庙碑阴记》、《芜湖县学记》、《章吉老墓表》；蔡京书的《赵懿简公神道碑》、《元祐党籍碑》；秦观书的《鲁公庙记》；周必大书的《韩世忠碑》；赵构书的《绍兴石经》等。综观宋人书碑，常杂行草，即书楷字，字体风貌也多似前人，而个人的艺术风格常不能得到充分体现，因此宋碑的艺术造诣就远不如唐碑和魏碑。后世学习楷书也多不习宋碑。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题现代技术对传统的伦理道德产生怎样的冲击？其原因何在？正确答案： 当代技术特别是以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、克隆技术为代表的生物技术、以计算机技术为代表的网络技术都在其各自领域里与传统的伦理、道德发生了冲突，并由此产生了许多伦理问题。
①人工授精、体外受精和无性繁殖等生殖技术，可能损害夫妻之间的感情，冷淡代际之间的亲情关系，打乱了传统的人伦道德关系。
②人工流产技术将会因为使胎儿流产失去生命而引发关于胎儿是否是人的伦理争论甚至是人权争论。
③克隆技术引发了诸如人的基因能否当商品进行交易等一系列伦理道德问题。
④网络技术的发展也伴随着虚无主义和无政府主义伦理观盛行，等等。
这些技术伦理成为技术伦理学的主要研究内容，它有助于我们在变革传统伦理和道德观念的基础上，形成新的技术伦理，以便与技术发展相适应，促进技术的持续、健康发展。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题隶书鼎盛时期有哪些著名的碑刻？其各自的艺术特点又怎样？正确答案： 隶书的鼎盛时期在东汉后期，有以《张迁碑》为代表的方劲古朴类，如《鲜于璜碑》等；以《曹全碑》为代表的飘逸劲秀类，如《孔宙碑》、《朝侯小子残石》等；有端庄凝炼类，如《礼器碑》和前、后《史晨碑》等；以《乙瑛碑》为代表的遒劲宽博类，如《韩仁铭》等；以《石门颂》为代表的奇纵恣肆类，如《西狭颂》等；以《衡方碑》为代表的敦厚雄浑类，如《郙阁颂》等。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题宋代书院在教学和管理方面有哪些主要的特点？它的意义何在？正确答案： 宋代书院在教育及教学管理方面，形成了自己的特色，其具体内容如下：
1、书院的教育经费来源多渠道，书院的学田和经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集。
2、书院实行山长负责制，管理体制日趋完备，宋代书院的最高首脑称为山长，洞主或洞长。
3、书院的学术风气活跃，宋代书院采用自由讨论学术的教学方式，强调以自学为主，师生同研习学问。
4、书院的教学管理制度完善健全。宋代书院通过制定学规章程来规范教学宗旨，方法及培养目标。
此外，书院的教学水准高，具有高级研修的性质。宋代书院在中国古代教育史上的意义：自书院产生以后，在大多数情况下，都能在教育领域发挥积极的作用，起到了弥补官学不足的作用，丰富和扩大了中国古代教育的内涵，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题碑版正确答案： 泛指碑志之属。《碑版广例》：“开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记，末有碑版所详，不复多载语，后魏昌冯王新庙碑，有碑版湮灭语；后人碑版名称，殆自此始。参见“碑学”。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题段氏与三十七部会盟碑，是宋代大理国碑刻，全文共212字，行（）。A楷书
B隶书
C行书
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
现代技术对传统的伦理道德产生怎样的冲击？其原因何在？
正确答案: 当代技术特别是以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、克隆技术为代表的生物技术、以计算机技术为代表的网络技术都在其各自领域里与传统的伦理、道德发生了冲突，并由此产生了许多伦理问题。
①人工授精、体外受精和无性繁殖等生殖技术，可能损害夫妻之间的感情，冷淡代际之间的亲情关系，打乱了传统的人伦道德关系。
②人工流产技术将会因为使胎儿流产失去生命而引发关于胎儿是否是人的伦理争论甚至是人权争论。
③克隆技术引发了诸如人的基因能否当商品进行交易等一系列伦理道德问题。
④网络技术的发展也伴随着虚无主义和无政府主义伦理观盛行，等等。
这些技术伦理成为技术伦理学的主要研究内容，它有助于我们在变革传统伦理和道德观念的基础上，形成新的技术伦理，以便与技术发展相适应，促进技术的持续、健康发展。 -
第14题：
段氏与三十七部会盟碑，是宋代大理国碑刻，全文共212字，行（）。
- A、楷书
- B、隶书
- C、行书
正确答案:A -
第15题：
离心泵盘车盘不动的原因何在？怎样处理？
正确答案: （1）轴弯曲严重——检修更换；
（2）零部件损坏或卡住——检修；
（3）油品凝固——预热吹扫；
（4）长期不盘车——加强按规定盘车。 -
第16题：
简述李嘉图的劳动价值论的主要观点，他对该理论作出了怎样的“修正”？原因何在？
正确答案: 李嘉图的价值理论的主要内容是：
（1）对价值的概念作了更深入的分析。他说如果一种商品如果全然没有用处，就不具有交换价值。这认识到使用价值是交换价值的物质承担者。他提出，价值和财富在本质上是不同的。价值不取决于数量的多寡，而取决于生产财富的困难和便利。李嘉图实际上区分了价值和交换价值两个概念。他把生产商品说耗费的劳动称作绝对价值，把一商品所具有的能够换取另一商品一定数量的能力称作交换价值。
（2）坚持价值取决于生产所必需的劳动量的原理。李嘉图认为，一种商品生产出来以后，它的价值可以在不同社会成员中进行分配，但不管价值怎样分割都不会影响商品价值量。劳动时间决定价值这一原理不会因资本与雇佣劳动者的交换而失效。
（3）对决定商品价值的劳动的性质提出了一系列深刻的见解。首先，决定商品价值的劳动是社会必要劳动。但他所说的必要劳动，是指在最不利的条件下进行生产的人所必须投入的较大量劳动。其次，考虑了不同质的劳动、简单劳动与复杂劳动如何决定价值的问题。最后，他区别了价值生产的直接劳动和间接劳动，阐明了商品的价值包括工人直接劳动创造的新价值和由间接劳动所体现的旧价值的观点。
理解和概括李嘉图劳动价值论的两个矛盾：
（1）价值规律与劳动和资本的交换规律之间的矛盾；
（2）价值规律与等量资本得到等量利润的规律的矛盾。
李嘉图简单地、直接地把价值同生产价格等同起来。这样，他发现自己陷入了一种困境，因为等量劳动生产等量价值与等量资本获取等量利润是矛盾的，商品的价值与其生产价格在量上是不一致的。
只有出现下列情况，商品的价值量与其生产价格才会完全一致，即各企业都把全部资本花费在雇用工人上，或它们所采用的机器及固定资本耐久程度相等，以及它们的资本周转速度相同，这当然是非常严格的限制条件，它与资本主义现实情况不符。李嘉图在研究具体问题时发现了这两个矛盾，并着手加以解决。 -
第17题：
宋代支弱干强的政治制度的优劣何在？
正确答案: 优：皇权稳定、社会稳定。宋朝制度基本消弭了专制制度的各种毛病，诸如女主、外戚、宦官等，也避免了地方割据的出现。
极强的文治精神与文官传统。使得中国社会经历了五代十国的动乱之后，文化得到了恢复和发展，读书人重新获得了较高的社会地位，重建了社会的道德秩序和政治秩序。
客观上导致了工商业的反战，推动了技术的发明。
劣：繁复的政治制度设计，体现了制度与自己所在社会的过于脱节。
官僚集团极低的效率，不能给社会进步提供制度上的支持。且宋代的政治制度越发显示出相反的变化迹象。道德走向禁锢，且变法也明显地要强化政府的作用，使得腐败低效的政府具有无所不管的只能。
而重视士大夫阶层的政治作用，囿于宋代政制的缺陷，使得士大夫阶层陷入了党争的境地，这更使得宋代的政治失去了功效。
而支弱强干，在这种情况下更使得地方的创造性低下，地方缺乏军事力量与经济力量，使得宋代的政治体制缺乏了活力。
而当宋代面临着外敌入侵之时，其政治制度更是缺乏了抵抗的力量。 -
第18题：
问答题宋代支弱干强的政治制度的优劣何在？正确答案： 优：皇权稳定、社会稳定。宋朝制度基本消弭了专制制度的各种毛病，诸如女主、外戚、宦官等，也避免了地方割据的出现。
极强的文治精神与文官传统。使得中国社会经历了五代十国的动乱之后，文化得到了恢复和发展，读书人重新获得了较高的社会地位，重建了社会的道德秩序和政治秩序。
客观上导致了工商业的反战，推动了技术的发明。
劣：繁复的政治制度设计，体现了制度与自己所在社会的过于脱节。
官僚集团极低的效率，不能给社会进步提供制度上的支持。且宋代的政治制度越发显示出相反的变化迹象。道德走向禁锢，且变法也明显地要强化政府的作用，使得腐败低效的政府具有无所不管的只能。
而重视士大夫阶层的政治作用，囿于宋代政制的缺陷，使得士大夫阶层陷入了党争的境地，这更使得宋代的政治失去了功效。
而支弱强干，在这种情况下更使得地方的创造性低下，地方缺乏军事力量与经济力量，使得宋代的政治体制缺乏了活力。
而当宋代面临着外敌入侵之时，其政治制度更是缺乏了抵抗的力量。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎样理解“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”？正确答案： 这是清代书法家梁巘在《评书帖》中所说的一段著名书论。由于对这几个朝代的书法艺术特征进行了高度准确的概括，而受到后世的推崇。
“晋人尚韵”，即是说在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。那时的书法尊崇“神采为上，形质次之”，大都表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。其代表是二王的书法，袁昂在《古今书评》中评王羲之书为：“如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”肖衍在《古今书人优劣评》中评王献之书为：“绝众超群，无人可拟，如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。”（注：耐，能字之意。）二王书法艺术流露出的这种韵味风神，是以独具的艺术魅力，反映出晋代书艺的时代特征。
“唐代尚法”，即是说唐代书法总体倾向都是重视法度，唐代书家对前人的书法进行了总结，在书法结体和用笔方面实行了规范化和精微化。如有欧阳询《三十六法》和《八诀》，唐太宗《笔法诀》，颜真卿《述张长史笔法十二意》，张怀灌《用笔十法》和《玉堂禁经》，林韫《拨镫四字法》，以及最受后人推崇的《永字八法》和《五字执笔法》等。因此，唐人的楷书表现出大小相等，上下齐平，用笔应规入矩的趋势，即使是比较自由浪漫的行草书，也逐渐抛弃了晋人兼用侧锋的笔法，而追求纯中锋的用笔。在崇尚法度的风气之中，出现了森严雄厚的“唐楷”和豪放的“狂草”，体现了唐帝国开拓向上的精神。
“宋人尚意”，即是说宋代书法追求意趣而不拘法度。苏轼说：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”黄庭坚亦说：“老夫之书，本无法也，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。”
米芾说：“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙，别为一好萦之，便不工也。”董逌亦说：“书法贵在得笔意，若拘于法者，正以唐经所传者尔，其于古人极地不复到也。”这些就充分表明了宋代书家们不泥古法，提倡适意的艺术主张，这种主张在他们的代表作品中，如苏轼的《黄州寒食诗》、黄庭坚的《诸上座帖》、米芾的《虹县诗帖》里得到充分的体现。
“元、明尚态”，即是说元、明时期的书法时尚，偏重于摹仿，注意在字的形态上下工夫。书法潮流在元、明时代进入了一个复古时期，大凡学书者纷纷效仿晋人，而求之于刻帖。赵孟頫说：“结字因时相传，用笔千古不易。”即是认为字的结体形态可以随时代而变化，而古人笔法应恪守不变。赵孟頫的这个主张被奉为金科玉律，所以元、明两代的书人大都是以唐人的笔法，写魏晋人书貌，形成了书法仅注重在字形上刻意求好的总趋势。
当然，梁巘这里提出的尚韵、尚法、尚意、尚态，主要是对这几个时期书法特征的概括，并不是说韵、法、意、态在这几个时期里是隔绝而不相通的，如在“尚法”的唐代，也有颜真卿《祭侄文稿》那样尚意的作品。晚明时，傅山、王铎、黄道周、倪元璐、张瑞图的书法，是不能用“尚态”来评价的。宋代黄庭坚的书法不仅有“意”，而且也重“韵”。只是它们没有代表时代的主流罢了。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述李嘉图的劳动价值论的主要观点，他对该理论作出了怎样的“修正”？原因何在？正确答案： 李嘉图的价值理论的主要内容是：
（1）对价值的概念作了更深入的分析。他说如果一种商品如果全然没有用处，就不具有交换价值。这认识到使用价值是交换价值的物质承担者。他提出，价值和财富在本质上是不同的。价值不取决于数量的多寡，而取决于生产财富的困难和便利。李嘉图实际上区分了价值和交换价值两个概念。他把生产商品说耗费的劳动称作绝对价值，把一商品所具有的能够换取另一商品一定数量的能力称作交换价值。
（2）坚持价值取决于生产所必需的劳动量的原理。李嘉图认为，一种商品生产出来以后，它的价值可以在不同社会成员中进行分配，但不管价值怎样分割都不会影响商品价值量。劳动时间决定价值这一原理不会因资本与雇佣劳动者的交换而失效。
（3）对决定商品价值的劳动的性质提出了一系列深刻的见解。首先，决定商品价值的劳动是社会必要劳动。但他所说的必要劳动，是指在最不利的条件下进行生产的人所必须投入的较大量劳动。其次，考虑了不同质的劳动、简单劳动与复杂劳动如何决定价值的问题。最后，他区别了价值生产的直接劳动和间接劳动，阐明了商品的价值包括工人直接劳动创造的新价值和由间接劳动所体现的旧价值的观点。
理解和概括李嘉图劳动价值论的两个矛盾：
（1）价值规律与劳动和资本的交换规律之间的矛盾；
（2）价值规律与等量资本得到等量利润的规律的矛盾。
李嘉图简单地、直接地把价值同生产价格等同起来。这样，他发现自己陷入了一种困境，因为等量劳动生产等量价值与等量资本获取等量利润是矛盾的，商品的价值与其生产价格在量上是不一致的。
只有出现下列情况，商品的价值量与其生产价格才会完全一致，即各企业都把全部资本花费在雇用工人上，或它们所采用的机器及固定资本耐久程度相等，以及它们的资本周转速度相同，这当然是非常严格的限制条件，它与资本主义现实情况不符。李嘉图在研究具体问题时发现了这两个矛盾，并着手加以解决。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题宋代诗文革新运动的意义何在？正确答案： 北宋中期，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦共倡诗文革新运动，这其实可以看作唐代古文运动的发展与继续。
他们针对西昆体的流弊，标举风格古朴、意境清新的诗风，以追求平淡、提倡美刺来反对西昆的浮糜。
他们关注社会生活，注重语言的通俗晓畅，宋诗独特的韵味，自此露出端倪。 欧阳修主要文学成就在问，但他的确又是宋诗独有特点的奠基者。其诗蕴藉空灵，意味深长。
梅、苏两家，风格不尽相同，梅诗深远闲淡、苏诗豪俊横绝，均能深刻表现个人的生活经历与内心感受。梅尧臣一些关心民生疾苦的作品对后世也颇有影响。所有这些，都推动了宋诗的个性形成，为宋诗的繁荣打下了基础。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题宋词创作兴盛的原因很多，但不包括（ ）。A词是新兴的体载，有巨大的发展空间
B词宜于表达细腻的情感
C宋人不进行格律诗创作
D宋代城市经济繁荣，市民对文化娱乐有强烈的需求
正确答案： A,D解析：
宋词创作兴盛的原因：一方面是宋代城市经济的繁荣，因而市民对文化娱乐产生强烈的需求；另一方面原因是宋词本身的发展，宋词表达细腻的情感，有婉约派和豪放派之分，并且产生众多的新兴的体裁，使得宋词的生命力更加顽强，也有更多的发展空间。宋词是诗词的一种，也继承和发扬了格律诗的平仄押韵，宋代的苏轼、王安石等人也创作了大量的格律诗。因此，宋人不进行格律诗创作不是宋词兴盛的原因。 -
第23题：
填空题千手岩上竖立的“第一山”的碑刻是宋代书法家（）的笔迹。正确答案： 米芾解析： 暂无解析