隶书鼎盛时期有哪些著名的碑刻？其各自的艺术特点又怎样？

第1题：

第2题：

消毒剂的种类有哪些？各自的特点是怎样的？

正确答案: 常用的消毒剂有次氯酸类、二氧化氯、臭氧、紫外线辐射等。次氯酸类消毒剂有液氯、漂白粉、漂粉精、氯片、次氯酸钠等形态，主要是通过HOCl起消毒作用。次氯酸类消毒剂的弱点是容易和水中的有机物生成氯代烃，而氯代烃已被确认为是对人体健康极为不利的，同时处理过的水会有一些令人不快的气味。次氯酸类消毒剂粉尘和放出的氯气对人的呼吸道、眼睛及皮肤都有强烈的刺激作用，如果不慎溅入眼睛或触及皮肤，要立即用大量清水冲洗。存放环境要阴凉、通风和干燥，远离热源和火种，不能与有机物、酸类及还原剂共储混运，运输过程中要防止雨淋和日光曝晒，装卸时动作要轻，避免碰撞和滚动。
次氯酸类消毒剂消毒时往往发生的是取代反应，这也是使用次氯酸类消毒剂会产生氯代烃的根本原因，而臭氧和二氧化氯消毒时发生的是纯氧化反应，因而可以破坏有机物的结构，在杀菌的同时还可以提高废水的可生化性（BOD5/COD_Cr值），去除水中的部分COD_Cr。二氧化氯消毒与臭氧或紫外线消毒相比，前者一次性投资低，运行费用高（大约0.1元/m³）；后者一次性投资高，运行费用低（大约0.02元/m³）。
臭氧消毒和紫外线消毒可以在很短的时间内达到消毒的效果，经过臭氧消毒和紫外线消毒的二沉池出水或回用水细菌总数和总大肠菌群等微生物指标可以达到要求，但他们的缺点是瞬时反应，无法保持效果，抵抗管道内微生物的滋生和繁殖，因此在回用水系统使用这两种方法消毒时，往往需要在其出水中再投加0.05～0.1mg/L二氧化氯或0.3～0.5mg/L的氯，以保持管网末梢有足够的余氯量。

第3题：

行书的艺术特点是什么？有哪些著名的传世之作？

正确答案:行书的艺术特点是结体简捷流便，大小参差，点画映带属连，相互顾盼。运笔粗细相间，起止运行有节奏感，爽利而劲健。章法布局有横成列、竖成行的，也有纵横洒落，不分字距与行距的，如郑板桥的“乱石铺街体”。但大部分是有行无列，纵行贯气属连，行与行之间有借让顾盼。即便是不分行距字距的行书，也多是意态活泼，脉络分明，气韵相连，姿态多变而精气中含。正如清代宋曹说的那样：“所谓‘行’者，即真书之少纵略。后简易相间而行，如云行水流，秾纤间出，非真非草，离方循圆，乃楷隶之捷也。”自魏晋以降，历代著名书家，大都有行书精品传世，其中流行最广的，有晋代的二王父子及王珣等人的《兰亭序》、《中秋帖》、《伯远帖》等，还有唐代颜真卿的《祭侄稿》、宋代苏、黄、米、蔡四大家的行书，五代杨凝式，元代赵孟頫，清代王铎等都是以行草名世而成为书法大家的代表。另外初唐欧、虞、褚、薛，晚唐柳公权，宋代李建中、张即之，明代董其昌，清代郑板桥等书法大家，都有行书精品传世。

第4题：

汉代碑刻出现的时代配景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型品德？试举例阐明。

正确答案: 汉代非常重看书法教育，东汉灵帝设鸿毂下学，使书法教育上升不独立的艺术教育，扶植了一批书法人才。政府凭据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的风行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬风行，加上士医生们好名之风每况愈下，逝世后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客瞧上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种品德。
一端庄平正、法式疏松类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳西岳庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是朴实高华、雄壮沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。

第5题：

隶书的艺术特点怎样？

正确答案:隶书有以下几个基本特点：①结体多呈扁方，势态左右横展，神姿静中见动，寓歧于平。②运笔时，起笔藏锋逆入，按笔若蚕头之状，转笔平出，出锋带上挑之势，点画顾盼灵动。③变弧为直，运笔爽截，转折处多提笔暗转或干脆起笔另下，力度内含。④笔画、章法布列均衡，意趣生动，变化丰富而各尽其妙。

第6题：

自晋代以来，凡善书者没有不工行书的，现存的著名行书墨迹有哪些，它们表现了怎样的艺术特色？

正确答案: 行书是介乎楷书和草书之间的一种书体。它比楷书简便，又不似草书难认，也易于抒发感情，体变既多，伸缩性又大，常常借助其它书体的笔势来发挥艺术效果，因此，人们都喜欢写行书。至晋代以来，凡是善书者没有不工行书的。历代行书法帖，除了刻帖而外，还有大量的墨迹存世，择其著名的，有代表性的进行介绍。《伯远帖》，东晋王珣书，是魏晋书法家存留至今最可靠的真迹。共计五行，四十七字。书法峭劲遒逸，谨严纵肆。董其昌说：“王珣书潇洒古淡，东晋风流，宛然在目。”其书风和王羲之早期作品《姨母帖》相近，与王羲之后期的新体结字迥然不同。《伯远帖》应属于晋代早期的书法风格。
《兰亭序》，东晋王羲之书。王羲之因书艺杰出被后世尊为“书圣”，在他传世的作品中，以行书《兰亭序》为第一，这是古今所公认的。《兰亭序》原本被唐太宗陪葬昭陵，现在流传在世的墨迹本，均是后人临摹本，其中著名的有《褚遂良摹兰亭序》、《虞世南摹兰亭序》、《黄绢本兰亭序》、《神龙本兰亭序》（冯承素摹本）等等。我们从这些墨迹本中，大体还能追寻到原迹的精神面貌。《兰亭序》布局完美，结构精巧，点画富于变化，重字俱构别体，笔法清新俊逸，有“清风出袖，明月入怀”的意境，其书风总属秀美范畴。现存王羲之行书墨迹，还有《丧乱帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《修载帖》、《何如帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》，均系唐人钩摹本。
《鸭头丸帖》，晋王献之书，行书二行，文为：“鸭头丸故不佳，明当必集，当与君相见。”是传世著名的墨迹。其书用笔拓宕开廓，情驰神纵，人称“外拓”笔法，与乃父王羲之“内敛”笔法有明显之别，笔势飞动雄武，表现了壮美的书风。王献之存世行书墨迹还有《中秋帖》、《东山帖》、《廿九日帖》，前两帖疑为米芾临本。《汝南公主墓志》，为唐虞世南书，行书草稿十八行，行十二至十五字不等。其书笔势圆活，外柔内刚，体态温润俊秀，遒媚不凡。明王世贞评其书为“萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”明显地受了江左风貌的影响，体现出初唐风范。一些用笔米芾与之相近，故后世有米临之说。
《梦奠帖》，唐欧阳询书，行书九行，共七十八字。其书用笔劲瘦刻厉，森森然若武库之戈戟，结体以险绝为平，以奇极为正，乃晚年得意的作品，无怪乎前人评此帖为欧书行书第一。欧阳询还有行书墨迹《卜商帖》、《千字文》、《张翰帖》，疑为摹本，风格与《梦奠帖》相近。纵观四帖，其结体用笔多从北碑中来，是北派书风影响初唐书法的典型。
到了明、清两代，擅长行书的书家不少，其中不乏能自出机抒、独成一家者，如书风遒劲俊美的文征明；风神潇洒古淡的董其昌；雄浑峭拔、飞腾放浪的黄道周、倪元璐、张瑞图、王铎、傅山；貌丰骨劲、味厚神藏的刘墉；骨格清逸、秀韵天成的王文治；参篆隶笔意、似屈铁盘金的何绍基等。他们所遗行书墨迹甚多，要见其影印本亦甚易。

第7题：

魏晋屡申禁碑，碑刻较少，蜀碑刻尚未发现。曹魏碑刻中，最著名的是《（）》和《（）》，著名的还有《（）》、《（）》等。

正确答案:《上尊号碑》、《受禅表碑》，《黄初残碑》、《正始石经》

第8题：

岳飞庙共有碑刻四百余通。著名的有朱元璋、乾隆、徐达、董其昌、何绍基等人的碑刻。

正确答案:错误

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

服饰搭配艺术与艺术创作活动，既有（），又存在各自的特点。

• A、个性
• B、共性
• C、喜好
• D、特性

正确答案:B

第15题：

唐代的著名书法家们留下了哪些有名碑刻？它们表现了怎样的独特艺术风格？

正确答案: 唐碑中除了少部分篆书和隶书碑刻，主要就是楷书碑刻，习惯上说的唐碑，就是指唐代楷书碑刻而言的。它和魏碑成为楷书的两大体系。唐代楷书继隋代书风的余绪，又追求创造，深究于笔法，精研于形貌，能各自成家。著名的书法家有欧阳询、虞世南、褚遂良、李邕、颜真卿、柳公权，他们都各创一体，成为后世的楷模。其余的如欧阳通、薛稷、徐浩、苏灵芝、柳公绰、魏栖梧、张旭等，均是一代写楷书的名手，但由于他们的楷书在艺术风格上不如上述的数家那么强烈突出，因此影响也就要小一些。
唐碑存世很多，现仅介绍一些著名书法家留下的有名碑刻：欧阳询的楷书主要取法于六朝碑版，又兼受二王（羲之、献之）书法的影响，书风劲险刻厉，《书断》称之为“森森焉若武库矛戟”，在险绝中又见平正，自成一家，世称“欧体”。存世的碑刻有一二十种，著名的有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭碑》、《化度寺碑》。《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632年）四月刻。楷法严谨峭劲，为欧阳询的代表作。赵子固推为楷法极则，陈继儒评其书“如深山圣人，瘦硬清寒，而神气充腴。能令王公屈膝，非他刻可方驾”。学欧书者，多学此碑；《皇甫诞碑》，无年月，书法如《九成宫》、《化度寺》，而险劲过之，腴润气息稍乏。此碑翻刻多次，善本难得；《虞恭碑》，唐贞观十一年（637年）十月刻，此碑书法平正清穆，可与《九成宫》并美，杨守敬称此碑“最为晚年之作，而平正婉和，其结体不似醴泉之开张，亦不似皇甫之峻拔，惟原石损失太甚，海内无全拓本”；《化度寺碑》，贞观五年（631年）刻。原石久佚，在宋时已多翻本。翁方纲认为此碑书法胜于《九成宫》，杨守敬亦认为“欧书之最醇古者，以化度寺为最煜赫”。此碑书法确是劲健悦泽，称楷书极则，惜泐甚。
虞世南是初唐的著名书法家，得智永传授，继承了二王的书法传统，因此受到唐太宗的赏识。书风外柔内刚，笔致圆融遒丽，《书后品》赞之如“罗绮娇春，鹓鸿戏沼”。书法与欧阳询齐名，世称“欧虞”，但二人风格迥异。存世碑刻有《孔子庙堂碑》，此碑为唐武德九年（629年）刻，刻成之后，车马填集碑下，捶拓无虚日，可见影响之大，其书锋芒内敛，风神凝远，惜碑早毁。现存《孔子庙堂碑》，均系后世重刻。目前所存精品古拓，仅清人李宗瀚所藏一本，现有影印本传世，但原拓已流入日本，藏三井家。

第16题：

清代隶书在碑学中起的作用如何，有哪些著名的书家？

正确答案: 清代隶书为碑学的先导。当篆书还处于摹古和探索阶段，魏碑刚引起人们注目时，隶书在艺术上已取得了很高的艺术成就了。
首开隶书风气者是清初的郑簠（1622——1693），字汝器，号谷口。钱泳称：“国初有郑谷口，始学汉碑……而汉隶之学复兴。”他吸取了《夏承》、《史晨》、《刘熊》、《曹全》等汉碑的气息，用独特的笔法，以行草的笔意书之，表现出一种飘逸凝重、奇瑰绮丽的风格。
继之者有金农（1687——1763），其隶书苍古奇逸，魄力沈雄，他自称得力于《国山》、《天发神谶》两碑，对照来看，已是迥然不同了，他写字用侧笔平锋，横粗竖细，峭厉方劲，拙中寓巧，独创一体，自称为“漆书”，表现出一种非常独特的形式美。
邓石如（1743——1805），他各体皆精，尤以隶、篆突出。其隶书主要受益于《史晨》、《曹全》、《衡方》等汉碑，还吸取了汉简、汉砖、汉瓶等民间字体的笔意，并以独创的“运指绞毫”笔法书之，结体茂密严重，用笔纵横淋漓，表现出瑰丽雄奇的意境，被包世臣称之为神品。
伊秉绶（1754——1815），他的隶书气魄很大，而且愈大愈壮观，能从《郙阁颂》、《衡方》、《西狭颂》等汉碑跳出，自成一体。其书特点是结体宽博大方，四边方严充实，具有气度恢宏、胸襟高旷的气象和一种强烈的形式美。
陈鸿寿（1768——1818），他的隶书以简古超逸、清新灵动而著称，其书取法于《褒斜道》、《莱子侯》、《杨淮表纪》这类汉碑，并吸收了秦诏版的笔意，用笔金石味极浓，结体别开生面，能“齐而不齐”，分行布白错落有致，具有自然天趣之妙。
何绍基（1799——1873），他写隶书是晚年的事，但取得了很高的成就。他曾对十几种汉碑依次临习，作为日课。所临者既有古意又有自家面目，其中《张迁》、《石门颂》、《衡方》神韵尤佳。他用自创的回腕执笔法书之，其隶书奇涩沈雄，如铁屈铜铸一般，具有大家风范。
除以上的而外，另外还有石涛、桂馥、高凤翰、黄易、杨岘、赵之谦、吴昌硕等隶书名家，他们都是以各具风貌而争艳书坛，隶书取得的成就在清代碑学中有着举足轻重的地步。何绍基《临张迁碑》

第17题：

隶书的字形特点有哪些？

正确答案:字形扁方、整齐划一、波磔雄健、体势挺秀、笔画竖短横长、结构严谨讲究。

第18题：

徐浩是与颜真卿同时的重要书家，其著名隶书作品有《（）》、《（）》，楷书作品有《（）》。

正确答案:《嵩阳观纪圣德感应颂》、《张庭珪志》，《不空和尚碑》

第19题：

机械化谷物收获的方法有哪些？各自的特点是怎样的？

正确答案: 机械化谷物收获的方法有分段收获、联合收获和两段收获。
分段收获的特点是采用多种机械分别完成割、捆、运、堆垛、脱粒和清选等作业的方法，称为分段收获法。这种方法使用的机器结构简单，造价较低；保养维护方便，易于推广。但整个收获过程还需大量人力配合，劳动生产率较低，而且收获损失也较高。
联合收获法是采用谷物联合收割机在田间一次完成切割、脱粒、分离和清选等全部作业的收获方法。这种方法的特点是：提高了生产效率，减轻了劳动强度，也有利于抢农时，并降低了收获损失。但联合收割机的结构复杂，造价较高，每年使用时间短，收获成本较高；还要求有较大的田块和较高的管理与使用水平。
两段收获法是先用割晒机将谷物割倒并成条地铺放在高度为15－20cm的割茬上，经过3－5天晾晒使谷物完成后熟并风干，然后用装有拾禾器的联合收获机进行捡拾、脱粒、分离和清选作业。这种方法具有以下优点：
（1）由于作业时间较联合收获法提前7－8天，可延长收获时间。
（2）由于谷物后熟作用，使绝大部分籽粒饱满、坚实、色泽一致，提高了粮食等级，增加了收获量。
（3）由于收回的籽粒含水量小，且清洁率较高，显著地减轻了晒场的负担。
但此法也存在下列缺点：由于两次作业，机器行走部分对土壤破坏和压实程度增加，油料消耗较联合收获法增加7－10％；当收获期逢连雨时，谷物在条铺上易发霉、生芽。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：