什么是八卦，八卦与书法什么关系？
题目
什么是八卦，八卦与书法什么关系？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:目前，学术界一般认为八卦是中国最早的具有文字性质的符号。八卦，传为伏羲所制，故亦称伏羲书。《周易·系辞下》记载：“古者，包（伏羲）氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”一说时有龙马负图出河，伏羲则之为八卦。两卦相叠又可演为六十四卦，分别表示不同的自然现象和社会现象的变化。所谓“卦”者，象也，悬挂物象以示于人，所以，古人认为“八卦”是中国文字典籍的始祖。汉孔安国《尚书·序》曰：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是，文籍生焉。”明陶宗仪《书史会要》亦载：伏羲氏“命飞龙朱襄氏造六书。六书，八卦之变也”。后世之人，则把八卦作为卜巫符号，用于一些迷信活动，则是失去了其本来的宗旨和含义。
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第1题：
书法、绘画与刻印有什么关系？
正确答案: 一幅书画作品，总得钤盖上一方或几方印章，才算完整无缺，否则便有遗珠之憾。在书画作品上钤盖印章，是中国书画艺术的特征之一。那么，书、画、印三者之间有什么关系呢？从艺术上来说“书画同源”，而书法和篆刻又是姐妹艺术。大家都知道，刻印所采用的是文字，不论你刻篆书还是隶楷，总得和文字的书写发生关系。因此，从这一意义上来说，书法是篆刻的基础，不能设想一个不懂书法的人会成为一个有精湛技艺的篆刻家，人们常把篆刻说成“铁笔”，由此可见书法、篆刻二者的关系之深。再则，书法讲究线条、结构、布局、情韵，篆刻也同样如此，但书法又不等同于篆刻，这首先是因为，书法用的是毛笔，篆刻用的是铁笔；书法用的是纸，篆刻用的是石，工具和材料都不同。其次，书法幅式大、篆刻幅式小；书法蘸墨、色黑；篆刻用印泥钤盖，色红。此外，书法作品中真草隶篆各体均有，篆刻虽则各体兼备，但顾名思义，是以“篆文”为主体。
至于绘画和印章的关系，似乎更密切一些。在一幅画上钤盖印章不仅仅在于证明作品的真膺，更主要的是为了充实和丰富画面，增加艺术效果。关系密切也有三个原因：其一是绘画常借助印章，以作为全局的有机组成部分，或画龙点睛，或压稳重心，所谓“秤陀虽小压千斤”，钤印得当，能起到笔墨的作用，甚至能起到笔墨起不到的作用。其二是绘画者常借用闲章来表明自己的志趣或艺术见解，文辞隽永、含蓄精当的印文往往与画面题诗浑然一体，相得益彰，所谓“闲章不闲”。并以姓名印来证实自己的责任感。其三是从艺术本身来说，书法、绘画和印章都讲究构图（或称章法）。书法中“计白当黑”、“疏可走马，密不容针”的原理，既适用于绘画，同样也适用于印章。因此，书、画、印三者尽管表现形式不同，但其有关的创作原理，却是息息相通的。 -
第2题：
“后天八卦方位”也称（）。
- A、伏羲八卦方位
- B、文王八卦方位
- C、仲尼八卦方位
- D、炎帝八卦方位
正确答案:B -
第3题：
相传伏羲所创的八卦包括哪八卦？
正确答案: 乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽。 -
第4题：
八卦中的“兑”位是与什么相对应的？（）
- A、kp
- B、风
- C、泽
- D、雷
正确答案:C -
第5题：
阴阳八卦分别指哪八卦？对应的意思是什么？
正确答案: 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。 -
第6题：
什么是结绳？什么是契刻？什么是八卦？它们和文字的产生有什么关系？
正确答案:结绳和契刻是原始人类为了帮助记忆采用的两种实物辅助手段，八卦是一套符号系统，这些符号是巫人用来占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。它们跟文字的产生没有直接关系。 -
第7题：
问答题什么是结绳？什么是契刻？什么是八卦？他们和文字的产生有什么关系？正确答案： 结绳和契刻是原始人类为了帮助记忆采用的两种实物辅助手段，八卦是一套符号系统，这些符号是巫人用来占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。它们跟文字的产生没有直接关。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题八卦中的“兑”位是与什么相对应的？（）Akp
B风
C泽
D雷
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题为什么把说闲话叫做“八卦”（）。A用八卦占卜的女巫师都爱说闲话
B香港娱乐杂志早期都印有八卦
C来源粤语，指事事占卜繁琐的态度
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题书法与“美育”有什么关系？如何进行书法美育？正确答案： 对于书法来讲，“美育”是书法的落脚点，我们研究书法与人的审美关系，研究书法本身，最终是使书法对人们起到美育作用，为创造一个美好的世界和高尚的人类，为精神文明建设起到其应有的作用。由于书法本身的艺术特征具有强烈的审美感染力，其艺术形式及健康的文字内容都将在不知不觉中对人们的情思进行陶冶，从而塑造更为美好的心灵，由美而至善。美育的特点，是直接诉诸情感，是诱发而非强制、非说教。从接受者来讲，是一种创造，而非消极的接受，它是在极为浓厚、强烈的兴趣中，在宽松、自由的环境中接受的。书法美育要通过以下三个环节：家庭、学校、社会。家庭中，要从小给幼儿一个充满艺术气氛的环境，从家庭成员到家庭陈设，要尽量使幼儿能感到书法线条的美。在学校，则应受到正确的书法指导，目前全国小学大都开书法课，这是书法美育普及的广泛基础。从中学到大学也应提倡书法美育，并逐步引向深入。要培养书法教师，组织各种各样的书法活动。至于社会的书法美育则更为宽广，可通过展览、组织书法学习班、书法交流活动等多种形式进行广泛的社会美育。组织者要为人们提供高水平的作品，而不必迁就一般水准。书法艺术家有义务为提高民族的审美情操做出自己的贡献。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“后天八卦方位”也称（）。A伏羲八卦方位
B文王八卦方位
C仲尼八卦方位
D炎帝八卦方位
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题八卦指什么？正确答案： 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽解析： 暂无解析 -
第13题：
“度”与书法有什么关系？
正确答案: 书法中充满矛盾，从形式到其内蕴都充满了对立统一。如何统一？这就涉及到“度”的问题。比如说水，在摄氏一百度以上化为气体，零度以下结为冰，因为水的“度”的超出或不足都会引起质的变化。艺术上分寸的把握也是同样的道理。
古人关于这方面有许多精辟论述，如萧衍《答陶隐居论书》中说：“点掣短则法拥肿，点掣长则法离渐，画促则势横，画疏则字形漫；拘则乏势，放可少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。”如书写中用力过猛，则失之野；力之不到，则失之柔。何以掌握？从猛到柔，中间许多阶段，互相参差，协调运用，一句话，要掌握好“度”。结体的拙巧、正斜、疏密、松紧、平险、违和、增减、向背、避就；用墨的浓淡、干湿、涨缩、苍润、沉浮；章法的虚实、连断、主次、黑白、疏密、纵横、正偏等等一切对立因素，经过“中和”，谐调地统一在一起，显示了多层次、多角度、然而又不超越法度的美。这法度即书法中约定俗成的规范：用笔可率不可草、可留不可滞；用墨可润不可湿、可干不可燥；结体的可满不可涨、可拙不可呆；章法的可实不可闷、可连不可串；书法意味中的豪放与粗野、秀丽与姿媚、稚拙与呆板等等，这一切，只是微妙之差，若不严加掌握，则失之千里。
对整个书法理解也存在“度”的问题。如有人提出“书法画”，以文字本身组成图画，在当代的艺术追求中，谁都能自由去进行探索，但这种“书法画”实际上已离开书法，进入到绘画的范畴中去了。这种“书法画”的命运如何，历史也早已有公论，这个历史，具体来说就是书法艺术的“度”。
“度”决非固定不变，随着时代发展，旧的“度”被突破，新的“中间环节”产生，于是又达到了一个新的、更高一级的“度”。正确地把握书法中的“度”，将会对书法创作、欣赏起到相当大的指导作用。 -
第14题：
在内八卦中以拇指自坎向乾经震运至兑为一遍，称（）。
- A、顺运八卦
- B、逆运八卦
- C、运内八卦
- D、分运八卦
正确答案:B -
第15题：
为什么把说闲话叫做“八卦”（）。
- A、用八卦占卜的女巫师都爱说闲话
- B、香港娱乐杂志早期都印有八卦
- C、来源粤语，指事事占卜繁琐的态度
正确答案:C -
第16题：
先天八卦又称为文王八卦。
正确答案:错误 -
第17题：
八卦指什么？
正确答案:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽 -
第18题：
问答题《周易》八卦具体指什么？正确答案：
“八卦”又称“经卦”,是指在地之八方测量结果的记录,后用来象征各种自然现象和人事现象,表示事物自身变化的阴阳系统。其中八卦有八种基本符号,分别代表八种基本物象。具体为:乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风,艮代表山,兑代表泽,坎代表水,离代表火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。这些抽象符号组合的原理在中国古代曾有不少具体的运用。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题“八卦”是什么意思？与“乾坤”有什么关系？正确答案： “乾坤”原为八卦中最为基础的两个卦象。
为什么说是最为基础呢？因为其余六卦在理论上均是由乾、坤二卦所生，即“乾坤生六子”。我们经常说的“天地万物”中的天、地就分别可以用乾、坤两卦代表。天地可以囊括万物，那代表它们的乾、坤自然也是。所以“乾坤”一旦定了，还有什么不能成事呢？
为什么说乾坤是“卦”、“象”呢？因为八卦并非是无意义的抽象符号，无论是其成卦来源，还是其象征意义都是“拟诸形容”的。就其来源说，是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”（《周易系辞下》）；就其象征意义来说，是乾（椸）天、坤（椺）地，其余六卦是震（椻）雷、巽（椼）风、坎（椾）水、艮（楁）山、离（楀）火、兑（楃）泽。《周易系辞上》上说：“八卦定吉凶，吉凶生大业。”那么，“八卦”这样一个解释系统是怎么来的呢？传说是上古伏羲参天地易理画出来的。
至于后来的“文王拘而演周易”（《史记·太史公自序》）说的则是推演“八卦”成“六十四卦”。为什么要这么推演呢？因为八卦的取象虽说很明了，但解释世界时还是太过简单。从形式上看，文王把“八卦”两两上下叠用，用来说明更为复杂的社会事件，比如“屯（上坎下震）象草木、蒙（上艮下坎）象童稚、需（下乾上坎）象燕宾、讼（下坎上乾）象饮食余卦尽然”（《麻衣道者正易心法》）。从内容上看，六、九等被看成了“极数”极大、极高、极远、极尊、极易生变之义。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题在内八卦中以拇指自乾向坎经震运至兑为一遍，称（）。A顺运八卦
B逆运八卦
C运内八卦
D分运八卦
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“度”与书法有什么关系？正确答案： 书法中充满矛盾，从形式到其内蕴都充满了对立统一。如何统一？这就涉及到“度”的问题。比如说水，在摄氏一百度以上化为气体，零度以下结为冰，因为水的“度”的超出或不足都会引起质的变化。艺术上分寸的把握也是同样的道理。
古人关于这方面有许多精辟论述，如萧衍《答陶隐居论书》中说：“点掣短则法拥肿，点掣长则法离渐，画促则势横，画疏则字形漫；拘则乏势，放可少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。”如书写中用力过猛，则失之野；力之不到，则失之柔。何以掌握？从猛到柔，中间许多阶段，互相参差，协调运用，一句话，要掌握好“度”。结体的拙巧、正斜、疏密、松紧、平险、违和、增减、向背、避就；用墨的浓淡、干湿、涨缩、苍润、沉浮；章法的虚实、连断、主次、黑白、疏密、纵横、正偏等等一切对立因素，经过“中和”，谐调地统一在一起，显示了多层次、多角度、然而又不超越法度的美。这法度即书法中约定俗成的规范：用笔可率不可草、可留不可滞；用墨可润不可湿、可干不可燥；结体的可满不可涨、可拙不可呆；章法的可实不可闷、可连不可串；书法意味中的豪放与粗野、秀丽与姿媚、稚拙与呆板等等，这一切，只是微妙之差，若不严加掌握，则失之千里。
对整个书法理解也存在“度”的问题。如有人提出“书法画”，以文字本身组成图画，在当代的艺术追求中，谁都能自由去进行探索，但这种“书法画”实际上已离开书法，进入到绘画的范畴中去了。这种“书法画”的命运如何，历史也早已有公论，这个历史，具体来说就是书法艺术的“度”。
“度”决非固定不变，随着时代发展，旧的“度”被突破，新的“中间环节”产生，于是又达到了一个新的、更高一级的“度”。正确地把握书法中的“度”，将会对书法创作、欣赏起到相当大的指导作用。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是八卦，八卦与书法什么关系？正确答案： 目前，学术界一般认为八卦是中国最早的具有文字性质的符号。八卦，传为伏羲所制，故亦称伏羲书。《周易·系辞下》记载：“古者，包（伏羲）氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”一说时有龙马负图出河，伏羲则之为八卦。两卦相叠又可演为六十四卦，分别表示不同的自然现象和社会现象的变化。所谓“卦”者，象也，悬挂物象以示于人，所以，古人认为“八卦”是中国文字典籍的始祖。汉孔安国《尚书·序》曰：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是，文籍生焉。”明陶宗仪《书史会要》亦载：伏羲氏“命飞龙朱襄氏造六书。六书，八卦之变也”。后世之人，则把八卦作为卜巫符号，用于一些迷信活动，则是失去了其本来的宗旨和含义。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题阴阳八卦分别指哪八卦？对应的意思是什么？正确答案： 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。解析： 暂无解析