毛泽东同志曾赞赏《孙子兵法》中的“知彼知已，百战不殆”的论述，请你说出毛泽东是如何赞赏的？
题目
毛泽东同志曾赞赏《孙子兵法》中的“知彼知已，百战不殆”的论述，请你说出毛泽东是如何赞赏的？
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第1题：
《孙子兵法》中“知彼知己”的下一句是“百战不殆”。
正确答案:正确 -
第2题：
“政治家办报”最早是由毛泽东同志明确提出来的，后来（）同志在改革开放的历史新时期关于新闻工作的论述中重申了这一要求。
正确答案:江泽民 -
第3题：
曾受到《孙子兵法》军事思想影响的人有（）。
- A、毛泽东
- B、拿破仑
- C、凯撒
- D、克劳塞维茨
正确答案:A,B,D -
第4题：
毛泽东同志曾高度赞扬徐海东同志，说他是“工人阶级的一面旗帜”、“最好的共产党员”、“对中国革命有大功的人”。（）
正确答案:正确 -
第5题：
毛泽东同志对如何建立中华民族的新文化是如何论述的？
正确答案:毛泽东在《新民主主义论》等著作中，用能动的革命反映论的观点，对东西文化，特别是中西文化论战中所提出的一系列问题，作了批判的科学总结，并对如何建立中华民族的新文化提出了精辟的见解。他指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴。盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”（‘对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接受它，以利于推进中国的新文化。”他还说：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。’对于如何建立中华民族的新文化，毛泽东提出了“古
今中外法”。他说：“‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当做一定历史条件下的历史过程去研究，所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外’就是中国和外国，就是己方和彼方。”他还说明，所谓“古今中外法”“也就是历史主义的方法”。毛泽东这话虽是针对党史研究说的，但也完全适合于一般文化研究。建国以后，毛泽东在“古今中外”的辩证综合文化观的基础上，又明确提出了“古为今用”、“洋为中用”的思想。对于建立怎样的新文化，毛泽东指出：“民族的科学的大众的文化……就是中华民族的新文化。” -
第6题：
《孙子兵法》揭示了“知彼知己，百战不殆”的军事规律。
正确答案:正确 -
第7题：
《孙子兵法》第二篇《作战》从经济等综合国力角度，论述战争应速决，提出了（）。
- A、“兵贵胜不贵久”
- B、“攻其不备，出其不意”
- C、“知己知彼，百战不殆”
- D、“以正合，以奇胜”
正确答案:A -
第8题：
填空题“政治家办报”最早是由毛泽东同志明确提出来的，后来（）同志在改革开放的历史新时期关于新闻工作的论述中重申了这一要求。正确答案： 江泽民解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题《孙子兵法》中“知彼知己”的下一句是“百战不殆”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题“知己知彼，百战不殆”出自《孙子兵法•谋攻篇》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《孙子兵法》提出“知彼知己、百战不殆”（）。A正确
B错误
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“知彼知己，百战不殆”是大家熟知的名言，请问。在《孙子兵法》中的原文怎么讲的，大意是什么正确答案： 原文为：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己；一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”
大意是：了解敌人又了解知己，百战都不会有危险，不了解敌人但了解自己，可能胜利，也可能失败；不了解敌人也不了解自己，那么每战斗战都是危险的。解析： 暂无解析 -
第13题：
“知彼知己，百战不殆”是大家熟知的名言，请问。在《孙子兵法》中的原文怎么讲的，大意是什么
正确答案:原文为：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己；一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”
大意是：了解敌人又了解知己，百战都不会有危险，不了解敌人但了解自己，可能胜利，也可能失败；不了解敌人也不了解自己，那么每战斗战都是危险的。 -
第14题：
毛泽东多次引用《孙子兵法》中的（），把它作为战争的基本指导原则，并称之“仍然是科学真理”
- A、出其不意，攻其不备
- B、兵无常势，水无常形
- C、知彼知已，百战不殆
- D、不战而屈人之兵
正确答案:C -
第15题：
属于《孙子兵法》军事思想的有（）。
- A、避实击虚
- B、攻其无备，出其不意
- C、知彼知己，百战不殆
- D、兵不厌诈
正确答案:A,B,C,D -
第16题：
“知己知彼，百战不殆”出自《孙子兵法•谋攻篇》。
正确答案:错误 -
第17题：
“知彼知己，百战不殆”出自《孙子兵法》中（）。
- A、计篇
- B、作战篇
- C、谋攻篇
- D、军争篇
正确答案:C -
第18题：
请论述你对《孙子兵法》中提出的“致人而不致于人”的理解。
正确答案:这是《孙子兵法》中争取战场主动权的重要原则；两千多年前的孙武能看到主动权在战争中的重要性，并提出很多宝贵的争取和造成主动、避免和摆脱被动的原则、方法，这是十分可贵的；孙武认为，主动地位的取得不能靠空想，而要通过主观能动性的发挥去努力争取；为此，他指出在作战时要“先处战地而待敌”。先敌完成作战部署，以逸待劳，同时还要采取“以利动之，以卒待之”等“示形”的方法来调动敌人。 -
第19题：
关于党的群众工作的基本立场，最早源于（）。
- A、毛泽东同志在延安时期的理论论述
- B、刘少奇同志关于共产党员修养的理论
- C、邓小平同志改革开放的理论
正确答案:A -
第20题：
问答题毛泽东同志对如何建立中华民族的新文化是如何论述的？正确答案： 毛泽东在《新民主主义论》等著作中，用能动的革命反映论的观点，对东西文化，特别是中西文化论战中所提出的一系列问题，作了批判的科学总结，并对如何建立中华民族的新文化提出了精辟的见解。他指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴。盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”（‘对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接受它，以利于推进中国的新文化。”他还说：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。’对于如何建立中华民族的新文化，毛泽东提出了“古
今中外法”。他说：“‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当做一定历史条件下的历史过程去研究，所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外’就是中国和外国，就是己方和彼方。”他还说明，所谓“古今中外法”“也就是历史主义的方法”。毛泽东这话虽是针对党史研究说的，但也完全适合于一般文化研究。建国以后，毛泽东在“古今中外”的辩证综合文化观的基础上，又明确提出了“古为今用”、“洋为中用”的思想。对于建立怎样的新文化，毛泽东指出：“民族的科学的大众的文化……就是中华民族的新文化。”解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题曾受到《孙子兵法》军事思想影响的人有（）。A毛泽东
B拿破仑
C凯撒
D克劳塞维茨
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题孙武在《孙子兵法》中，提出了“（），百战不殆”的作战指导原则。正确答案： 知己知彼解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题毛泽东同志曾赞赏《孙子兵法》中的“知彼知已，百战不殆”的论述，请你说出毛泽东是如何赞赏的？正确答案： 毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中说：“中国古代大军事家孙武子书上‘知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定知己的行动克服饭前敌人而说的；我们不要轻看这句话。”在《论持久战》一文中又说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。解析： 暂无解析