（）是明清山西商人的精神价值观，“人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶”，“与人相对而争利，天下之至难也”。A、功利思想B、权利思想C、功名思想D、义利思想
题目
（）是明清山西商人的精神价值观，“人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶”，“与人相对而争利，天下之至难也”。
- A、功利思想
- B、权利思想
- C、功名思想
- D、义利思想
相似考题
参考答案和解析
更多“（）是明清山西商人的精神价值观，“人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶”，“与人相对而争利，天下之至难也”。A、功利思想B、权利思想C、功名思想D、义利思想”相关问题
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第1题：
明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）
A.主张经世致用
B.力挽儒学危机
C.维护理学正统
D.反对盲从孔子
参考答案：A
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第2题：
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。下列观点言论与人物对应错误的是_______。A.青，取之于蓝，而青于蓝——孔子
B.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——孟子
C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
D.天下兼相爱则治，交相恶则乱——墨子答案：A解析：本题考查人文知识。
A 项错误，“青，取之于蓝，而青于蓝”语出荀子的《劝学》，而非孔子。这句话说的是青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。
B 项正确，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子?梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己 的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关 系的小孩。
C 项正确，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”出自《道德经》第五十八章。《道德经》是春秋时期老子的 哲学作品，也称《老子》。该句表明福与祸并不是绝对的，它们相互依存，互相转化。
D 项正确，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”出自《墨子?兼爱上》，意思是说天下人相亲相爱社会就能治理 好，相互仇恨就必然导致混乱。 -
第3题：
明清之际的思想家、教育家黄宗羲指出：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也。”这说明教师具有( )。
A.保护学生权益的义务
B.提高思想觉悟和教学水平的义务
C.尊重学生人格的义务
D.教育教学的义务答案：B解析： -
第4题：
“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。
正确答案:正确 -
第5题：
“不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）
- A、轻战思想
- B、慎战思想
- C、备战思想
- D、不战思想
正确答案:D -
第6题：
李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）
- A、发展了中国传统的民本思想
- B、奠定了“工商立国”思想的基础
- C、体现了当时社会的主流思想
- D、肯定了商人追逐功利的精神
正确答案:D -
第7题：
明清之际思想家、教育家黄宗羲早就指出：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也。”这说明教师具有（）的义务。
- A、保护学生权益
- B、提高思想觉悟和教学水平
- C、尊重学生人格
- D、教育教学
正确答案:B -
第8题：
明清之际的思想家、教育家黄宗羲指出："道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也。"这说明教师具有（）。
- A、保护学生权益的义务
- B、提高思想觉悟和教学水平的义务
- C、尊重学生人格的义务
- D、教育教学的义务
正确答案:B -
第9题：
下列命题中包含辩证法思想的有（）
- A、易穷则便，变则通，通则久
- B、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
- C、天下之势，循则极，极则反
- D、反者道之动
正确答案:A,B,C,D -
第10题：
单选题“不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）A轻战思想
B慎战思想
C备战思想
D不战思想
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列命题中包含辩证法思想的有（）A易穷则便，变则通，通则久
B祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
C天下之势，循则极，极则反
D反者道之动
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第13题：
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）
A．弗敢加也万钟于我何加焉
B．故不为苟得也 为宫室之美为之
C．得之则生所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受 便扶向路
E．宫室之美 吾妻之美我者
正确答案：B,D
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第14题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是 。A. 法不察民情而立之，则不威
B. 公则四通八达，私则一偏而隅
C. 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
D. 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威答案：A解析：A。A项主题是立法要以民为本。BCD主题是公正 -
第15题：
明清之际思想家、教育家黄宗羲早就指出：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也。”这说明教师具有（ ）的义务。A.保护学生权益
B.提高思想觉悟和教学水平
C.尊重学生人格
D.教育教学答案：B解析：要传道授业，自己就必须好学，拥有渊博的知识和高尚的品行。这都体现了教师要具有提高思想觉悟和教学水平的义务 -
第16题：
儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）
- A、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
- B、明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
- C、天子受命于天，天下受命于天子
- D、天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
正确答案:A -
第17题：
材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！” ——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
正确答案: 时代特点：体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。
原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。 -
第18题：
明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）
- A、主张经世致用
- B、力挽儒学危机
- C、维护理学正统
- D、反对盲从孔子
正确答案:A -
第19题：
某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是（）
- A、“巧者劳而智者忧，无能者无所求”
- B、“夫万民之从利也，如水之走下。不以教化堤防之，不能止也”
- C、“权者，君之所独制也，人主失守则危”
- D、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
正确答案:C -
第20题：
“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的（）
- A、反对封建专制统治
- B、民主思想
- C、君主专制思想
- D、中央集权思想
正确答案:B -
第21题：
某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）
- A、民主共和制
- B、中央集权制
- C、专制主义制度
- D、君主立宪制
正确答案:C -
第22题：
问答题当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。这段话的中心思想是什么？正确答案： 为张巡，许远守睢阳这件事辩解。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的（）A反对封建专制统治
B民主思想
C君主专制思想
D中央集权思想
正确答案： D解析： 暂无解析