水是我们赖以生存的“生命之源”,我们要好好保护它,珍惜它。三峡库区有13条河流回水区存在水质富营养化,那么你知道它主要是由以下哪种物质含量过多所引起的吗?()A、氮、磷B、锌、铜C、二氧化硫D、铁离子

题目

水是我们赖以生存的“生命之源”,我们要好好保护它,珍惜它。三峡库区有13条河流回水区存在水质富营养化,那么你知道它主要是由以下哪种物质含量过多所引起的吗?()

  • A、氮、磷
  • B、锌、铜
  • C、二氧化硫
  • D、铁离子

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  • 第1题:

    今天中国是如此强大,我们都要热爱它,我们一定要好好学习,长大为祖国做贡献。翻译


    参考答案:Today China is so strong, we must love it, we must study well, grow up to make contributions to the motherland.

  • 第2题:

    米兰 昆德 的生命不能承受之轻 告诉我们 什么?

    它的主旨是什么?


    剖示隐密的无情,探讨爱的真谛,涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下,每个人对于各类型的爱机皆有自由抉择的权利,自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担,却也是最真切实在的,解脱了负担,人变得比大陆还年轻,以真而非,一切将变得毫无意义。 这一本书探讨更多的是人生的意义所在,人生是要有一种信念的,不能被交给机遇和偶然,甚至是一种媚俗。
    这部作品的基本主题: 重、轻、灵魂、肉体、大进军、大粪、媚俗、同情、晕眩、力量、软弱。用作者的话说, 就是人物“存在编码”托马斯的存在编码是: 轻重、选择、自由; 特丽莎的是: 灵、肉、晕眩、软弱、田园诗、天堂。性是昆德拉小说的主要题材, 昆德拉说: “一部小说的价值在于揭示存在作为它本来的直到那时被遮掩的可能性; 换言之, 小说发现隐藏在我们每个人身上的东西。”在他那里, 性是探寻人的存在的重要途径。思考人物的性生活, 是为了思考肉体与灵魂、自由与束缚、必然与偶然、真诚与玩笑、轻与重, 把这些都变为存在的范畴加以探索。正因此, 昆德拉的小说虽有大量的性描写, 但无猥亵之感。在昆德拉笔下, 性总是和心理密不可分, 总是伴随着灵魂间的误解、隔膜、搏斗, 伴随着浓厚的内心感觉与体验, 或者因为失败感到屈辱、自尊受到伤害、激起强烈的怨恨,或者因为兴奋与亢奋感到自我被肯定。灵与肉是一种内在的冲突, 一种分裂, 一种矛盾, 更是一种焦虑。关于性与爱, 托马斯有自己的一套理论: 做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人产生对无数女人的欲望, 却会引起同眠共寝的欲求( 只限于对一个女人的欲求) 。他渴望女人但又害怕女人, 于是便在渴望与害怕之间找到一种调和, 发明出一种所谓的“性友谊”。这似乎决定了他一生不能与任何女人朝夕相处, 一生与爱情无缘。他视爱情为一种轻飘失重的东西, 而加重了人生享乐的砝码。生活中的碰巧让托马斯与特里莎相遇并结合, 从此, 他的性、爱之轻重产生了错位。放荡不羁的托马斯不习惯于专属且固定的爱, 不由自主的想要去品味其他女人, 但又无法不爱特里莎。一次次的出轨, 一次次的为不忠辩解, 托马斯陷入了无法解脱的怪圈之中: 在情人们眼中, 他对特丽莎的爱, 使他背上恶名; 在特丽莎眼中, 他与情人们的风流韵事, 使他蒙受耻辱。托马斯的生活出现了两个世界, 而他在其中双重曝光。家庭的建立使轻飘失重的爱有了重量, 但与情人的一次次私会又使这爱变得轻而又轻。特丽莎在身边时, 他常常感到沉重; 一旦离去, 瞬间嗅到了自由生活的甜美气息, 心情为之轻松, 可随即袭来的则是难以承受的忧郁和沉重。独身与成家, 情人与妻子, 背叛与忠诚, 性与爱, 总之, 轻松与沉重, 托马斯就像一个钟摆, 在二者之间回荡。他没有固定的一端, 因此也就无所依附, 他的生存只能是苦苦体验性、爱之轻与重的悄然转换。然而, 除了在性主题中阐述生存境况, 昆德拉的超脱处还表现在他对复杂人性的深刻的洞察力上, 他直刺人类深层本质的劣根性, 对生命本质进行形而上的批判, 触及了人类最核心的部分:过分强调人的社会性而忽视了人的个体发展, 从而产生了“媚俗”。它既导致了人类的从众而扭曲自我, 又导致社会以自我意志强加个人价值体系的失衡,使得生命有了不可承受之轻。画家萨宾娜、医生托马斯都深切感到生活中的媚俗作态(Kitsch) 。课堂上, 老师告诉萨宾娜国家正向更好的方向发展, 没有坏的西;1968 年苏联入侵捷克后, 托马斯以随感形式写的、自己不很在意的一篇文章被当局煞有介事地审查, 并要求托马斯在悔过书上签字, 不管他是否真的悔过, 只要签字就行。这种政治上的弄虚作假就是媚俗的一种表现。托马斯、萨宾娜感受到并努力想摆脱却不能摆脱媚俗。“我们中间没有一个超人, 强大得足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它, 媚俗都是人类境况的一个组成部分。”②媚俗所以无法逃避, 因为媚俗就是不愿承认或不能意识到或不敢面对生命的真实状态, 对“大粪”( 丑、恶) 加以绝对否定, 而只一味地、无条件地相信和追求“上帝”( 美、善) 。萨宾娜憎恨媚俗, 可她仍然幻想着有一个安宁和谐的家, 由一个可爱的母亲和一位聪慧的父亲掌管。日内瓦的大学讲师弗兰茨要摆脱媚俗, 但他最终还是陶醉于通向博爱、平等、正义、幸福的、伟大的进军。媚俗不仅在捷克、在苏联, 而是无处不在。昆德拉曾说过, 人类“这位主人与占有者在实现了科学和技术的奇迹之后, 突然醒悟到他什么也不占有, 他不是自然的主人( 自然正一点一点地退出地球) ,不是历史的主人( 历史背离了人) , 也不是自己的主人( 他被自己灵魂中非理性的力量所驱使) 。但是, 如果上帝已经走了, 人不再是主人, 谁是主人呢? 地球没有任何主人, 在虚空中前进。”③《生命中不能承受之轻》将生活的现实状态毫不掩饰的摆在读者面前, 他不回答, 也不证明, 这也许正是他的智慧之处。他把读者带入一个沉思的氛围, 一个不断质疑、批判的思维空间。问题的提出就是对既成的价值判断的质疑, 对既成的单一的生活原则的解构, 就蕴含着发现。从这个意义上讲, 昆德拉回答了他的问题, 正如他自己所言: “这些问题本身就已经是一个回答”。他用他独特的视角及笔端关注着这个世界, 记录下人类在探索存在这条道上所经历的迷茫、困顿和无助, 用他的质疑帮助人们反思生命中的轻与重。
    这部作品的基本主题: 重、轻、灵魂、肉体、大进军、大粪、媚俗、同情、晕眩、力量、软弱。用作者的话说, 就是人物“存在编码”托马斯的存在编码是: 轻重、选择、自由; 特丽莎的是: 灵、肉、晕眩、软弱、田园诗、天堂。性是昆德拉小说的主要题材, 昆德拉说: “一部小说的价值在于揭示存在作为它本来的直到那时被遮掩的可能性; 换言之, 小说发现隐藏在我们每个人身上的东西。”在他那里, 性是探寻人的存在的重要途径。思考人物的性生活, 是为了思考肉体与灵魂、自由与束缚、必然与偶然、真诚与玩笑、轻与重, 把这些都变为存在的范畴加以探索。正因此, 昆德拉的小说虽有大量的性描写, 但无猥亵之感。在昆德拉笔下, 性总是和心理密不可分, 总是伴随着灵魂间的误解、隔膜、搏斗, 伴随着浓厚的内心感觉与体验, 或者因为失败感到屈辱、自尊受到伤害、激起强烈的怨恨,或者因为兴奋与亢奋感到自我被肯定。灵与肉是一种内在的冲突, 一种分裂, 一种矛盾, 更是一种焦虑。关于性与爱, 托马斯有自己的一套理论: 做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人产生对无数女人的欲望, 却会引起同眠共寝的欲求( 只限于对一个女人的欲求) 。他渴望女人但又害怕女人, 于是便在渴望与害怕之间找到一种调和, 发明出一种所谓的“性友谊”。这似乎决定了他一生不能与任何女人朝夕相处, 一生与爱情无缘。他视爱情为一种轻飘失重的东西, 而加重了人生享乐的砝码。生活中的碰巧让托马斯与特里莎相遇并结合, 从此, 他的性、爱之轻重产生了错位。放荡不羁的托马斯不习惯于专属且固定的爱, 不由自主的想要去品味其他女人, 但又无法不爱特里莎。一次次的出轨, 一次次的为不忠辩解, 托马斯陷入了无法解脱的怪圈之中: 在情人们眼中, 他对特丽莎的爱, 使他背上恶名; 在特丽莎眼中, 他与情人们的风流韵事, 使他蒙受耻辱。托马斯的生活出现了两个世界, 而他在其中双重曝光。家庭的建立使轻飘失重的爱有了重量, 但与情人的一次次私会又使这爱变得轻而又轻。特丽莎在身边时, 他常常感到沉重; 一旦离去, 瞬间嗅到了自由生活的甜美气息, 心情为之轻松, 可随即袭来的则是难以承受的忧郁和沉重。独身与成家, 情人与妻子, 背叛与忠诚, 性与爱, 总之, 轻松与沉重, 托马斯就像一个钟摆, 在二者之间回荡。他没有固定的一端, 因此也就无所依附, 他的生存只能是苦苦体验性、爱之轻与重的悄然转换。然而, 除了在性主题中阐述生存境况, 昆德拉的超脱处还表现在他对复杂人性的深刻的洞察力上, 他直刺人类深层本质的劣根性, 对生命本质进行形而上的批判, 触及了人类最核心的部分:过分强调人的社会性而忽视了人的个体发展, 从而产生了“媚俗”。它既导致了人类的从众而扭曲自我, 又导致社会以自我意志强加个人价值体系的失衡,使得生命有了不可承受之轻。画家萨宾娜、医生托马斯都深切感到生活中的媚俗作态(Kitsch) 。课堂上, 老师告诉萨宾娜国家正向更好的方向发展, 没有坏的西;1968 年苏联入侵捷克后, 托马斯以随感形式写的、自己不很在意的一篇文章被当局煞有介事地审查, 并要求托马斯在悔过书上签字, 不管他是否真的悔过, 只要签字就行。这种政治上的弄虚作假就是媚俗的一种表现。托马斯、萨宾娜感受到并努力想摆脱却不能摆脱媚俗。“我们中间没有一个超人, 强大得足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它, 媚俗都是人类境况的一个组成部分。”②媚俗所以无法逃避, 因为媚俗就是不愿承认或不能意识到或不敢面对生命的真实状态, 对“大粪”( 丑、恶) 加以绝对否定, 而只一味地、无条件地相信和追求“上帝”( 美、善) 。萨宾娜憎恨媚俗, 可她仍然幻想着有一个安宁和谐的家, 由一个可爱的母亲和一位聪慧的父亲掌管。日内瓦的大学讲师弗兰茨要摆脱媚俗, 但他最终还是陶醉于通向博爱、平等、正义、幸福的、伟大的进军。媚俗不仅在捷克、在苏联, 而是无处不在。昆德拉曾说过, 人类“这位主人与占有者在实现了科学和技术的奇迹之后, 突然醒悟到他什么也不占有, 他不是自然的主人( 自然正一点一点地退出地球) ,不是历史的主人( 历史背离了人) , 也不是自己的主人( 他被自己灵魂中非理性的力量所驱使) 。但是, 如果上帝已经走了, 人不再是主人, 谁是主人呢? 地球没有任何主人, 在虚空中前进。”③《生命中不能承受之轻》将生活的现实状态毫不掩饰的摆在读者面前, 他不回答, 也不证明, 这也许正是他的智慧之处。他把读者带入一个沉思的氛围, 一个不断质疑、批判的思维空间。问题的提出就是对既成的价值判断的质疑, 对既成的单一的生活原则的解构, 就蕴含着发现。从这个意义上讲, 昆德拉回答了他的问题, 正如他自己所言: “这些问题本身就已经是一个回答”。他用他独特的视角及笔端关注着这个世界, 记录下人类在探索存在这条道上所经历的迷茫、困顿和无助, 用他的质疑帮助人们反思生命中的轻与重。
    这部小说的主旨其实就是他的标题。 一个人如果没有了梦想,生活便也没有意义,没有为之奋斗的目标,就找不到自己所处的位置。 小说中的两个对比性的人物成为一对夫妻,其中的矛盾和鄙薄不断激化到结尾
    这部作品的基本主题: 重、轻、灵魂、肉体、大进军、大粪、媚俗、同情、晕眩、力量、软弱。用作者的话说, 就是人物“存在编码”托马斯的存在编码是: 轻重、选择、自由; 特丽莎的是: 灵、肉、晕眩、软弱、田园诗、天堂。性是昆德拉小说的主要题材, 昆德拉说: “一部小说的价值在于揭示存在作为它本来的直到那时被遮掩的可能性; 换言之, 小说发现隐藏在我们每个人身上的东西。”在他那里, 性是探寻人的存在的重要途径。思考人物的性生活, 是为了思考肉体与灵魂、自由与束缚、必然与偶然、真诚与玩笑、轻与重, 把这些都变为存在的范畴加以探索。正因此, 昆德拉的小说虽有大量的性描写, 但无猥亵之感。在昆德拉笔下, 性总是和心理密不可分, 总是伴随着灵魂间的误解、隔膜、搏斗, 伴随着浓厚的内心感觉与体验, 或者因为失败感到屈辱、自尊受到伤害、激起强烈的怨恨,或者因为兴奋与亢奋感到自我被肯定。灵与肉是一种内在的冲突, 一种分裂, 一种矛盾, 更是一种焦虑。关于性与爱, 托马斯有自己的一套理论: 做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人产生对无数女人的欲望, 却会引起同眠共寝的欲求( 只限于对一个女人的欲求) 。他渴望女人但又害怕女人, 于是便在渴望与害怕之间找到一种调和, 发明出一种所谓的“性友谊”。这似乎决定了他一生不能与任何女人朝夕相处, 一生与爱情无缘。他视爱情为一种轻飘失重的东西, 而加重了人生享乐的砝码。生活中的碰巧让托马斯与特里莎相遇并结合, 从此, 他的性、爱之轻重产生了错位。放荡不羁的托马斯不习惯于专属且固定的爱, 不由自主的想要去品味其他女人, 但又无法不爱特里莎。一次次的出轨, 一次次的为不忠辩解, 托马斯陷入了无法解脱的怪圈之中: 在情人们眼中, 他对特丽莎的爱, 使他背上恶名; 在特丽莎眼中, 他与情人们的风流韵事, 使他蒙受耻辱。托马斯的生活出现了两个世界, 而他在其中双重曝光。家庭的建立使轻飘失重的爱有了重量, 但与情人的一次次私会又使这爱变得轻而又轻。特丽莎在身边时, 他常常感到沉重; 一旦离去, 瞬间嗅到了自由生活的甜美气息, 心情为之轻松, 可随即袭来的则是难以承受的忧郁和沉重。独身与成家, 情人与妻子, 背叛与忠诚, 性与爱, 总之, 轻松与沉重, 托马斯就像一个钟摆, 在二者之间回荡。他没有固定的一端, 因此也就无所依附, 他的生存只能是苦苦体验性、爱之轻与重的悄然转换。然而, 除了在性主题中阐述生存境况, 昆德拉的超脱处还表现在他对复杂人性的深刻的洞察力上, 他直刺人类深层本质的劣根性, 对生命本质进行形而上的批判, 触及了人类最核心的部分:过分强调人的社会性而忽视了人的个体发展, 从而产生了“媚俗”。它既导致了人类的从众而扭曲自我, 又导致社会以自我意志强加个人价值体系的失衡,使得生命有了不可承受之轻。画家萨宾娜、医生托马斯都深切感到生活中的媚俗作态(Kitsch) 。课堂上, 老师告诉萨宾娜国家正向更好的方向发展, 没有坏的西;1968 年苏联入侵捷克后, 托马斯以随感形式写的、自己不很在意的一篇文章被当局煞有介事地审查, 并要求托马斯在悔过书上签字, 不管他是否真的悔过, 只要签字就行。这种政治上的弄虚作假就是媚俗的一种表现。托马斯、萨宾娜感受到并努力想摆脱却不能摆脱媚俗。“我们中间没有一个超人, 强大得足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它, 媚俗都是人类境况的一个组成部分。”②媚俗所以无法逃避, 因为媚俗就是不愿承认或不能意识到或不敢面对生命的真实状态, 对“大粪”( 丑、恶) 加以绝对否定, 而只一味地、无条件地相信和追求“上帝”( 美、善) 。萨宾娜憎恨媚俗, 可她仍然幻想着有一个安宁和谐的家, 由一个可爱的母亲和一位聪慧的父亲掌管。日内瓦的大学讲师弗兰茨要摆脱媚俗, 但他最终还是陶醉于通向博爱、平等、正义、幸福的、伟大的进军。媚俗不仅在捷克、在苏联, 而是无处不在。昆德拉曾说过, 人类“这位主人与占有者在实现了科学和技术的奇迹之后, 突然醒悟到他什么也不占有, 他不是自然的主人( 自然正一点一点地退出地球) ,不是历史的主人( 历史背离了人) , 也不是自己的主人( 他被自己灵魂中非理性的力量所驱使) 。但是, 如果上帝已经走了, 人不再是主人, 谁是主人呢? 地球没有任何主人, 在虚空中前进。”③《生命中不能承受之轻》将生活的现实状态毫不掩饰的摆在读者面前, 他不回答, 也不证明, 这也许正是他的智慧之处。他把读者带入一个沉思的氛围, 一个不断质疑、批判的思维空间。问题的提出就是对既成的价值判断的质疑, 对既成的单一的生活原则的解构, 就蕴含着发现。从这个意义上讲, 昆德拉回答了他的问题, 正如他自己所言: “这些问题本身就已经是一个回答”。他用他独特的视角及笔端关注着这个世界, 记录下人类在探索存在这条道上所经历的迷茫、困顿和无助, 用他的质疑帮助人们反思生命中的轻与重。

  • 第3题:

    “人最宝贵的是生命,它给予我们只有一次,人的一生应当这样度过,当它回首往事时不因虚度年华而悔恨.也不因碌碌无为而羞耻。”这段话告诉我们( )。
    ①人的生命是宝贵的,要珍爱生命
    ②人的生命是短暂的,要及时行乐
    ③人的生命是有限的,要过有意义的人生
    ④人的生命只有一次,辉煌人生才有价值

    A.①③

    B.①④

    C.②③

    D.③④

    答案:A
    解析:
    人的生命是宝贵的,应该珍惜,过有意义的人生。

  • 第4题:

    2016年世界湿地日的主题是()

    • A、“湿地关乎我们的未来:可持续的生计”
    • B、“湿地是生命之源”
    • C、“湿地,我们的未来”
    • D、“湿地:水、生命和文化”

    正确答案:A

  • 第5题:

    萨拉戈萨世博会是以水为主题的专业类世博会,它另有三个副主题:()。

    • A、“水,独特的资源”、“水,生命之源”和“水,连接世界的纽带”
    • B、“水,生命之源”、“水,发展之本”和“水,人类未来之依托”
    • C、“水,生命之本”、“水,社会发展之动力”和“水,连接世界的桥梁”

    正确答案:A

  • 第6题:

    熔断器的安秒特性告诉我们,它适宜作()保护。


    正确答案:短路

  • 第7题:

    水是我们赖以生存的“生命之源”,我们要好好保护它,珍惜它。三峡库区有13条河流回水区存在水质富营养化,你知道它主要是由以下哪种物质含量过多所引起的吗?()

    • A、氮(N)、磷(P)
    • B、锌(Zn)、铜(Cu)
    • C、二氧化硫(SO2)
    • D、铁离子(Fe3+)

    正确答案:A

  • 第8题:

    为何你的微笑如此重要()

    • A、它显示了我们的兴趣
    • B、它显示了我们的关心和照顾
    • C、它传达了我们的热情

    正确答案:A,B,C

  • 第9题:

    多选题
    为何你的微笑如此重要()
    A

    它显示了我们的兴趣

    B

    它显示了我们的关心和照顾

    C

    它传达了我们的热情


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    萨拉戈萨世博会是以水为主题的专业类世博会,它另有三个副主题:()。
    A

    “水,独特的资源”、“水,生命之源”和“水,连接世界的纽带”

    B

    “水,生命之源”、“水,发展之本”和“水,人类未来之依托”

    C

    “水,生命之本”、“水,社会发展之动力”和“水,连接世界的桥梁”


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    我们要______人类赖以生存的______,实现可持续发展。
    A

    保证 质量

    B

    保护 环境

    C

    负责 安全

    D

    按照 规定


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    2011年中央1号文件针对水这一人类赖以生存的特殊资源,提出的理念不包括()
    A

    水是立国之本

    B

    水是生命之源

    C

    水是生产之要

    D

    水是生态之基


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    decide whether the following translations are true or false. unless we take some measures, we may be in danger of loving our heritage to death. 译文:除非我们采取措施,否则我们可能会因喜欢我们的遗产而导致它处于毁灭的危险。(言外之意:旅游的人太多而使文化遗产无法好好保护。) ()


    参考答案:正确

  • 第14题:

    由此.我懂得了日历的意义。_________________。从“隐形写作”的含义上说,
    日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的,
    以及我本人的应对与所作所为,还有改变我的和被我改变的。
    填入画横线部分最恰当的一句是:

    A: 它是生活默默创作的结果
    B: 一寸光阴一寸金,珍惜时间
    C: 它原是我们生命忠实的记录
    D: 它的轨迹就是我们生命轨迹

    答案:C
    解析:
    文段横线之前指出我懂得了日历的意义,横线之后是对日历意义的具体阐述,
    由此可知,横线处所填句子应是对日历意义的总结说明,故可首先排除与“日历”无关的
    B项。由“日历是一本日记”“它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的……”可知
    ,日历的意义在于它对我们生活的记录。A项中的“生活创作”文段未提及,排除。D
    项本身说法有误。故本题答案为C。

  • 第15题:

    水是我们赖以生存的资源,爱护水源是我们每个人应尽的责任,请问以下哪种行为正确的()?

    • A、在饮用水源保护区内游泳
    • B、在水库里养鸭
    • C、自觉树立珍惜水、爱护水的环保意识
    • D、往水库里随意丢弃垃圾

    正确答案:C

  • 第16题:

    我们为什么要保护鲨鱼?()

    • A、它很珍贵
    • B、有经济价值
    • C、会破坏食物链
    • D、她很漂亮

    正确答案:C

  • 第17题:

    励志先生尼克胡哲的故事给我们带来的启示要倍加珍惜生命。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    水是生命之源,保护水资源、节约用水是我们义不容辞的责任。下列做法没有必要、不利于节水的是()。

    • A、擦肥皂时暂时关上淋浴喷头
    • B、洗衣后的净水用来拖地
    • C、长流水解冻食品

    正确答案:C

  • 第19题:

    《七色花》的故事告诉了我们一个()的道理

    • A、好好珍惜许愿的机会
    • B、帮助别人是最快乐的事情
    • C、不能贪得无厌
    • D、要善于观察身边的人和事

    正确答案:B

  • 第20题:

    2011年中央1号文件针对水这一人类赖以生存的特殊资源,提出的理念不包括()

    • A、水是立国之本
    • B、水是生命之源
    • C、水是生产之要
    • D、水是生态之基

    正确答案:A

  • 第21题:

    问答题
    我们wèi它水,它这才动一动,喝了一点儿。

    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    励志先生尼克胡哲的故事给我们带来的启示要倍加珍惜生命。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    我们为什么要保护鲨鱼?()
    A

    它很珍贵

    B

    有经济价值

    C

    会破坏食物链

    D

    她很漂亮


    正确答案: B
    解析: 暂无解析