桐城派代表之一，坚持“文”“道”统一，主张散文应宣扬儒家伦理纲常，对清代文学颇有影响，散文获《狱中杂记》等名闻后世，有《方望溪先生全集》的是（）。
题目
桐城派代表之一，坚持“文”“道”统一，主张散文应宣扬儒家伦理纲常，对清代文学颇有影响，散文获《狱中杂记》等名闻后世，有《方望溪先生全集》的是（）。
相似考题
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第1题：
清初以侯方域、魏禧、汪琬为代表的散文被称为（）
- A、学人之文
- B、桐城派散文
- C、阳湖派散文
- D、文人之文
正确答案:D -
第2题：
唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）
- A、将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教
- B、提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道
- C、宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想
- D、指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
正确答案:C -
第3题：
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）
- A、提倡经世致用
- B、主张“知行合一”
- C、颠覆了理学传统
- D、宣扬人伦即天理
正确答案:A -
第4题：
关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）
- A、中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。
- B、刘大櫆主张“义法”说。
- C、姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。
- D、以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
正确答案:B -
第5题：
桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《（）》，写景的名作则以姚鼐的《（）》为代表。
正确答案:左忠毅公逸事；游泰山记 -
第6题：
以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“（）”的主张。
正确答案:义法 -
第7题：
以下有关“桐城派”的叙述，正确的有（）
- A、桐城派是清代中期的散文流派
- B、桐块派代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐
- C、桐城派散文理论以程朱理学为思想基础
- D、桐城派以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模
- E、桐城派之得名，是缘于其代表人物都是桐城人
正确答案:A,B,C,D,E -
第8题：
单选题《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）A提出天行有常探究客观规律
B强调纲常名教维护等级秩序
C宣扬天人感应加强君主专制
D主张知行合一重建儒家信仰
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题桐城派是清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题（）是清中期桐城派散文流派的主要代表，其散文以叙事类作品为最强。其代表作有《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》等脍炙人口的名篇。正确答案： 方苞解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题元朝婚姻家庭制度深受儒家伦理纲常和道德观念的影响。A对
B错
正确答案： 对解析： 元朝婚姻家庭制度深受蒙古民族习俗和道德观念的影响，而儒家伦常和道德观念的影响相对淡薄。如对亲属相犯一类悖逆封建伦常的行为处罚减轻；不禁止良贱通婚和同姓为婚；对蒙古人和色目人中盛行的“收继”婚俗不加干预等。 -
第12题：
单选题关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）A中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。
B刘大櫆主张“义法”说。
C姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。
D以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
桐城派是在清代很有影响的散文流派，主要代表“桐城三祖”，分别指的是：（）。
正确答案:方苞、刘大櫆，姚鼐 -
第14题：
元朝婚姻家庭制度深受儒家伦理纲常和道德观念的影响。
正确答案:错误 -
第15题：
《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）
- A、提出天行有常探究客观规律
- B、强调纲常名教维护等级秩序
- C、宣扬天人感应加强君主专制
- D、主张知行合一重建儒家信仰
正确答案:C -
第16题：
以袁宏道为代表的公安派文学主张在散文领域有何体现？
正确答案:①公安派提出的“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻和落实。晚明小品散文的出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。
②与诗歌相比，公安派在散文方面的成就要更加突出一些。他们常常用游记、尺牍、随笔等小品文来体现自己的文学主张，独抒性灵，随意书写，清新洁净，其中以袁宏道最为突出。他的小品散文显示出公安派理论运用于创作领域的成功，是晚明主文、主情文学观念取得胜利的标志。 -
第17题：
桐城派是清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
正确答案:正确 -
第18题：
以安徽桐城人（）、刘大木魁、姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派。在艺术上，选材精当，行文畅达，结构谨严，雅而不奥，质而不俚，清通自然。这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果。
正确答案:方苞 -
第19题：
填空题以安徽桐城人（）、刘大木魁、姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派。在艺术上，选材精当，行文畅达，结构谨严，雅而不奥，质而不俚，清通自然。这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果。正确答案： 方苞解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题以袁宏道为代表的公安派文学主张在散文领域有何体现？正确答案： ①公安派提出的“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻和落实。晚明小品散文的出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。
②与诗歌相比，公安派在散文方面的成就要更加突出一些。他们常常用游记、尺牍、随笔等小品文来体现自己的文学主张，独抒性灵，随意书写，清新洁净，其中以袁宏道最为突出。他的小品散文显示出公安派理论运用于创作领域的成功，是晚明主文、主情文学观念取得胜利的标志。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题清初以侯方域、魏禧、汪琬为代表的散文被称为（）A学人之文
B桐城派散文
C阳湖派散文
D文人之文
正确答案： C解析： “文人之文”一派以侯方域，魏禧，汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，提出恢复唐宋散文的传统。 -
第22题：
单选题儒家理学思想鼻祖周敦颐的散文代表作是（ ）。A《修竹篇序》
B《登泰山记》
C《祭十二郎文》
D《爱莲说》
正确答案： D解析：
周敦颐（公元1017～1073年），字茂叔，号濂溪先生，今湖南永州道县人，北宋时期的儒家理学思想鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。其中《爱莲说》是作者创作的一篇散文，文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒脱的胸襟。 -
第23题：
填空题以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“（）”的主张。正确答案： 义法解析： 暂无解析