“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）A.提倡经世致用B.主张“知行合一”C.颠覆了理学传统D.宣扬人伦即天理

题目

“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）

A.提倡经世致用

B.主张“知行合一”

C.颠覆了理学传统

D.宣扬人伦即天理

相似考题

1.按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）A.尧B.舜C.孔子D.孟子

2.儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是（ ）。A．道统说因为学术思想的复杂性而出现B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物C．韩愈的道统说被后世普遍认同D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想

3.桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，其早期的重要作家均系清代安徽桐城人，下列哪一组是桐城派的代表人物?（ ）A.方苞、刘大櫆、姚鼐 B.方苞、吴敬梓、姚鼐 C.方苞、刘大櫆、袁枚 D.方苞、吴敬梓、梁启超

4.韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了()。A、祖统说B、道统论C、玄学D、名教

更多““道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、 ”相关问题

  • 第1题：

    桐城派是清代文学流派之一，以安徽桐城人（）、刘大櫆、（）相继为领袖，在清代中叶有较大影响。


    正确答案:方苞；姚鼐

  • 第2题：

    （）公开批评桐城派义法及其所尊奉的道统，自称“独不信义法之说”。

    • A、魏源
    • B、冯桂芬
    • C、龚自珍
    • D、梁启超

    正确答案:B

  • 第3题：

    关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）

    • A、中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。
    • B、刘大櫆主张“义法”说。
    • C、姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。
    • D、以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。

    正确答案:B

  • 第4题：

    桐城派文家中，提出“义法”说的是方苞。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    桐城派是清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    道统说


    正确答案: 儒家关于传道系统的学说。首先由唐韩愈明确提出，他在批判佛教的过程中，提出了儒家先圣前贤一脉相传的“道统”对抗佛教传法的“祖统”（法统）。道统说的提出是为了复兴儒家传统。宋儒继承韩愈的思想。朱熹以理学为儒家正宗，并自命为传人。陆九渊则不承认程朱的正统地位，自命为道统传人。道统说遂成为理学程朱与陆王两派争夺儒学正宗的理论。

  • 第7题：

    以下有关“桐城派”的叙述，正确的有（）

    • A、桐城派是清代中期的散文流派
    • B、桐块派代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐
    • C、桐城派散文理论以程朱理学为思想基础
    • D、桐城派以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模
    • E、桐城派之得名，是缘于其代表人物都是桐城人

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第8题：

    简述道咸时期桐城派的特点及地位。


    正确答案:（1）道咸时期，姚氏门生弟子承续师说，使桐城派遗绪赖以不坠。在社会变局中，大体上能因时生变，倾向于文应经世有用，但又不能放弃桐城讲究义理和为文义法的根基。在思想方面，对外敌侵凌、国势衰弱、士气不振均有感触；但其主张不外以封建伦理正人心、正风俗，流于空泛与保守。文学方面，大体上仍持守该派祖师清雅素朴，文辞洁净，行文有序的艺术规范，而少有与表现变动的时代和复杂的思想相适宜的宏大气象和绚烂风采。
    （2）不能从根本上摆脱道统—文统的束缚，无法从根本上和从其内部产生创新的动力和资源，只能承守而无力拓展其格局。
    （3）桐城文派此时虽互相标榜，声势尚大，但随着太平军兴，主要发展地区陷入战火，后梅曾亮、方东树去世，后继无人之危局乃现。

  • 第9题：

    填空题
    "道统论"和"天刑说"是（）提出的。

    正确答案： 韩愈
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    桐城派文家中，提出“义法”说的是（）。

    正确答案： 方苞
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）
    A

    尧

    B

    舜

    C

    孔子

    D

    孟子


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）
    A

    中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。

    B

    刘大櫆主张“义法”说。

    C

    姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。

    D

    以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    "道统论"和"天刑说"是（）提出的。


    正确答案:韩愈

  • 第14题：

    “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）

    • A、提倡经世致用
    • B、主张“知行合一”
    • C、颠覆了理学传统
    • D、宣扬人伦即天理

    正确答案:A

  • 第15题：

    按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）

    • A、尧
    • B、舜
    • C、孔子
    • D、孟子

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    桐城派文家中，提出“义法”说的是（）。


    正确答案:方苞

  • 第17题：

    以安徽桐城人（）、刘大木魁、姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派。在艺术上，选材精当，行文畅达，结构谨严，雅而不奥，质而不俚，清通自然。这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果。


    正确答案:方苞

  • 第18题：

    明清时期，安徽桐城是一个以文章出名的县，这里的文人都以“桐城派”自许。“桐城派”的典范人物是（）（）。


    正确答案:方苞、姚鼐

  • 第19题：

    “桐城派”是清代最大的散文流派，因其早期的重要作家（）、方苞、刘大櫆、姚鼐均是安徽桐城人，故名“桐城派”。

    • A、戴名世
    • B、吴汝纶
    • C、黄庭坚

    正确答案:A

  • 第20题：

    填空题
    明清时期，安徽桐城是一个以文章出名的县，这里的文人都以“桐城派”自许。“桐城派”的典范人物是（）（）。

    正确答案： 方苞、姚鼐
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    桐城派是清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    （）公开批评桐城派义法及其所尊奉的道统，自称“独不信义法之说”。
    A

    魏源

    B

    冯桂芬

    C

    龚自珍

    D

    梁启超


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    道统说

    正确答案： 儒家关于传道系统的学说。首先由唐韩愈明确提出，他在批判佛教的过程中，提出了儒家先圣前贤一脉相传的“道统”对抗佛教传法的“祖统”（法统）。道统说的提出是为了复兴儒家传统。宋儒继承韩愈的思想。朱熹以理学为儒家正宗，并自命为传人。陆九渊则不承认程朱的正统地位，自命为道统传人。道统说遂成为理学程朱与陆王两派争夺儒学正宗的理论。
    解析： 暂无解析

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