简述“博爱”的出处。
题目
简述“博爱”的出处。
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第1题：
南京被誉为“博爱之都”，近现代首提博爱的是（）
- A、陈独秀
- B、胡适
- C、李大钊
- D、孙中山
正确答案:D -
第2题：
根据检索出的文献线索（题目、作者、出处），简述获取原始文献的途径。
正确答案: 获取原始文献的方法和途径：
①利用文献线索，查询馆藏目录
②借助馆藏联合目录
③申请文献定购、传递服务
④试查网上免费电子期刊
⑤试查全文数据库
⑥利用文献资源保障系统
⑦E—mail向著者索取 -
第3题：
法国的蓝白红三色国旗分别代表（）
- A、自由、和平、博爱
- B、平等、博爱、和平
- C、自由、平等、博爱
- D、平等、博爱、自由
正确答案:C -
第4题：
简述得心应手的出处及现在的意思
正确答案:《天道》；指技艺纯熟，心里怎么想，手里就能怎么做出来。也形容使用非常顺手 -
第5题：
简述望洋兴叹的出处及现在的意思
正确答案:《秋水》；比喻做事力量不够或条件不充分而无可奈何 -
第6题：
拜伦最突出的思想特征是（）
- A、主张博爱和人道
- B、主张民主和人道
- C、崇尚自由和叛逆
- D、主张博爱和感化
正确答案:C -
第7题：
简述《世说新语》的出处。
正确答案:《世说新语》是南朝宋•刘义庆所撰，是六朝时期志人小说的代表作。全书依内容分为三十六门类。记述了从汉到东晋间上层士大夫的逸闻秩事，是了解所谓魏晋风度的最好的教科书，鲁迅称之为“记言则玄远冷峻，记行则高简魂奇，”“可以看作一部名士的底教科书。” -
第8题：
新唐山人文精神的内容是（）。
- A、感恩、包容、开放、超越
- B、感恩、博爱、开放、超越
- C、开放、创新、博爱、包容
正确答案:B -
第9题：
问答题简述中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱”文化比较。正确答案： A.本质区别的，其根本*区别在于是否肯定竞争。“博爱”是在肯定竞争基础上对竞争的规范和对弱者的关爱;而“仁爱”本身并不包含肯定竞争的因素，是在安排好等级和秩序基础上的相互爱护，是对等级制度的一种维护手段。“仁爱”这个词本身就表示有以上对下的这种姿态，体现了是一种无原则的退让、安抚或妥协，这事实上是对竞争的一种回避，是对规则的一种回避，是人治的理论而不是法制的理论。
B.内容区别，“仁爱“的意义更宽泛，基本内涵包括爱人、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等，”博爱“首先是作为恩赐的神爱，第二方面是人对上帝的爱，第三是人对自己同类关怀。
C.在中国，“博爱”的出处很明确：韩愈的《原道》第一句就是“博爱之谓仁。”这说明这俩者虽然有区别但在一定程度上是有联系的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述《世说新语》的出处。正确答案： 《世说新语》是南朝宋•刘义庆所撰，是六朝时期志人小说的代表作。全书依内容分为三十六门类。记述了从汉到东晋间上层士大夫的逸闻秩事，是了解所谓魏晋风度的最好的教科书，鲁迅称之为“记言则玄远冷峻，记行则高简魂奇，”“可以看作一部名士的底教科书。”解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题法国的蓝白红三色国旗分别代表（）A自由、和平、博爱
B平等、博爱、和平
C自由、平等、博爱
D平等、博爱、自由
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题根据检索出的文献线索（题目、作者、出处），简述获取原始文献的途径。正确答案： 获取原始文献的方法和途径：
①利用文献线索，查询馆藏目录
②借助馆藏联合目录
③申请文献定购、传递服务
④试查网上免费电子期刊
⑤试查全文数据库
⑥利用文献资源保障系统
⑦E—mail向著者索取解析： 暂无解析 -
第13题：
西方的“博爱”可以说是先秦（）思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。
正确答案:墨家的兼爱 -
第14题：
简述月桂的出处。
正确答案:出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。 -
第15题：
简述踌躇满志的出处及现在的意思
正确答案:《养生主》；形容对自己的现状或者成就非常得意 -
第16题：
简述哀莫大于心死的出处及现在的意思
正确答案:《齐物论》；精神上失去信念是最大的悲哀 -
第17题：
简述螳臂当车的出处及现在的意思
正确答案:《人间世》；比喻不自量力，必然失败 -
第18题：
简述“古训”不能认为是“训诂”出处的原因。
正确答案: 《诗经·大雅·悉民》：“古训是式，威仪是力。”毛传：“古，故；训，道。”郑笺：“古训，先王之遗典也。”
《尚书》：“学于古训，乃有获。”孔安国传：“王者求多闻以立事。学于古训乃有所得；事不法古训而以能长世，非说所闻。”显然，按毛、郑、孔之说，“古切”皆指“圣王遗典，古昔教言。”
今人高亨在《诗经今注》里也说“古训”就是“古人遗教”，因而，“古训”不同于“训诂”，不是动词“解释语言”之意，而是名词，意为“古人遗教”。所以也就不能把“古训”看成“训诂”的出处。 -
第19题：
西方的“博爱”可以说是先秦墨家（）思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。
正确答案:兼爱 -
第20题：
填空题西方的“博爱”可以说是先秦墨家（）思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。正确答案： 兼爱解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题新唐山人文精神的内容是（）。A感恩、包容、开放、超越
B感恩、博爱、开放、超越
C开放、创新、博爱、包容
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题西方的“博爱”可以说是先秦（）思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。正确答案： 墨家的兼爱解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述“古训”不能认为是“训诂”出处的原因。正确答案： 《诗经·大雅·悉民》：“古训是式，威仪是力。”毛传：“古，故；训，道。”郑笺：“古训，先王之遗典也。”
《尚书》：“学于古训，乃有获。”孔安国传：“王者求多闻以立事。学于古训乃有所得；事不法古训而以能长世，非说所闻。”显然，按毛、郑、孔之说，“古切”皆指“圣王遗典，古昔教言。”
今人高亨在《诗经今注》里也说“古训”就是“古人遗教”，因而，“古训”不同于“训诂”，不是动词“解释语言”之意，而是名词，意为“古人遗教”。所以也就不能把“古训”看成“训诂”的出处。解析： 暂无解析