代表徐州的地方戏曲有哪些？
题目
代表徐州的地方戏曲有哪些？
相似考题
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第1题：
李渔的戏曲理论有哪些？
一）在戏剧创作上，李渔强调结构的重要性；
安排好结构的主要方法有：
1、立主脑
2、密针线
3、减头绪
4、审虚实
二）在戏剧创作上，李渔主张运用艺术思维。
三）在戏剧的语言上，李渔主张明白晓畅、通俗易懂，尤其要个性化。
另外李渔的文章中还涉及到精神专一对文思的促动问题。
李渔的戏剧理论，是对王骥德戏剧理论主张的继承和发展，也是对我国元明以来戏曲艺术实践的总结，提出很多有见地的观点，非常有价值。
略 -
第2题：
发展网络戏曲的意义有哪些？
正确答案: 发展网络戏曲的意义有：
首先，网络戏曲将对弘扬戏曲文化发挥重要的作用。
其次，网络戏曲将对推动戏曲的产、学、研的结合，促进戏曲产、学、研的全面发展，对振兴、发展戏曲将能产生巨大影响和做出重要贡献。第三，网络戏曲还将带来网上中文信息的丰富，满足网上不同受众群的多样化的信息需求。 -
第3题：
江苏省可以制定地方性法规的有（）
- A、苏州
- B、南京
- C、扬州
- D、徐州
- E、无锡
正确答案:A,B,D,E -
第4题：
沈璟戏曲理论对后世的影响有哪些？
正确答案: 沈璟的戏曲理论有很大的针对性，在当时和后世都产生了很大的影响，这表现为：
（1）他的《南九宫十三调曲谱》是一本很好的工具书，它以曲谱具体指导作家的创作和演员的演唱，为他们提供了可以依赖范例和标准；
（2）沈璟的曲论著述唤醒了曲家对曲律的高度重视，引起了曲律理论研究的高潮；
（3）沈璟的本色论让传奇剧本更接近舞台，接近普通民众的欣赏要求。 -
第5题：
总结中国地方戏曲的发展概况，说明中国戏曲的基本发展规律。
正确答案:中国戏曲的特点多声腔、多剧种。中国戏曲的基本发展规律是从地方本乡本土的歌曲小调，渐渐的演变成地方小戏在逐渐扩大成为影响一方甚至全国的声腔。如京剧起现也是从地方声腔发展而来，只不过他比较幸运，能够收到早期统治者的亲睐，进而又有众多喜好者，再加上它善于博取众长，渐渐的隐去了地方性限制，终于在后来发展成“国剧”。 -
第6题：
我国法律对民族自治地方人民代表大会的代表构成有哪些规定？
正确答案: （1）在聚居区内同一少数民族的人口数占境内总人口30％以上的，每一代表所代表的人口数应相当于当地人民代表大会每一代表所代表的人口数。
（2）在聚居区内_同一少数民族的人口数占境内总人口的15％以上、不足30％的，每一代表所代表的人口数，可以适当少于当地人民代表大会每一代表所代表的人口数，但是该少数民族的代表名额不得超过代表总名额的30％。
（3）在聚居区内同一少数民族的人口数不足境内总人口数15％的，每一代表所代表的人口数可以适当少于当地人民代表大会每一代表所代表的人口数，但不得少于1／2；实行区域自治的民族人口特少的自治县，经省、自治区的人民代表大会常务委员会决定，可以少于1／2。人口特少的其他聚居民族，至少应有一名代袁。
（4）散居的少数民族应当有当地人民代表大会的代表，每一代表所代表的人口数可以少于当地人民代表大会代表的人口数。 -
第7题：
我国清代戏曲的四大声腔有哪些？
正确答案:昆腔、高腔（弋阳腔）、梆子腔、皮黄腔。 -
第8题：
问答题建国初期推陈出新的传统戏曲代表作有哪些？正确答案： 京剧《白蛇传》、越剧《梁祝》、昆曲《十五黄》解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题川剧腔调来源广泛，兼收并蓄，成为我国地方戏曲中惟一无二的（）、（）、（）、（）和（）声腔并存的地方戏曲。正确答案： 昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题戏曲表演艺术的特点有哪些？正确答案：
戏曲表演艺术的特点主要有:
(1)虚拟的时空环境
中国的戏曲,它没有固定的环境,时间和空间自由灵活,完全用虚拟的手法来表现。“虚拟”,就是以虚代实,就是想像和写意。台上摆着一张桌子和两把椅子,在演员出场以前,观众不知道是什么时间和什么地点。只有演员出场以后,由剧中人通过“唱”或“念”作出交代,观众才动用自己的想象,进入剧中的时空境界。
(2)严格的表演程式
中国的艺术都是虚实结合,虚中有实。戏曲的虚拟依据于一定的生活真实,而虚拟的表演又要根据规范,这个规范,就是表演程式。它是以生活为原型,经过艺术加工,逐渐形成的一种形式结构。它跟生活有距离,但有的近,有的远,有的虚,有的实。如开门关门的表演,虽然做一个开关的动作就可以,但必须是在什么地方关,就在什么地方开。
(3)夸张的艺术形象
戏曲的夸张主要在形象,比如脸谱就是一种极度的夸张,忠义、宽厚的人用红脸,正直、严肃的人用黑脸,稳重、正义的人用紫脸,内有心计的人用黄脸,桀骜不驯的人用蓝脸,勇猛、暴躁的人用绿脸,奸诈、多疑的人用白脸,滑稽可笑的人用丑角脸等等,但这种夸张又不能有随意性,它已经具有某种规定性,各个人物要按照一定的谱式勾画。而表演方面的夸张更为明显。舞台上的笑,不是生活中的哈哈大笑;舞台上的哭,也不是生活中的嚎啕大哭。同样,《白蛇传》中的小青杀许仙也不用真的去杀,生活中的丫环也用不着像舞台上那么蹦蹦跳跳。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题川剧腔调来源广泛，兼收并蓄，成为我国地方戏曲中惟一无二的（）五种声腔并存的地方戏曲。正确答案： 昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题江苏省可以制定地方性法规的有（）A苏州
B南京
C扬州
D徐州
E无锡
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第13题：
徐州博物馆是一座现代化的地方综合性博物馆，开展业务有哪些？
正确答案:陈列展览、文物收藏、文物保护、考占发掘、科学研究等多项。 -
第14题：
渔有何剧作和戏曲论著？他的戏曲理论有哪些重要内容？
正确答案: 李渔是清代戏曲作家和戏曲理论家，生平著述丰富，在戏曲创作和戏曲理论上都进行了大胆的探索和尝试，尤以戏曲理论方面的贡献闻名于世。
他曾撰写传奇作品《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凤求凰》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》等十种，合称《笠翁十种曲》。
其戏曲理论创作见于《一家言•闲情偶记》，其中《词曲部》论述戏曲创作理论，《演习部》和《声容部》的若干部分，论述戏曲舞台艺术，即所谓“登场之道”。李渔广泛吸取前人的理论成果，联系当时的戏曲创作实际，并结合自身的创作经验，对戏曲理论作了较为全面的系统总结，为戏曲创作的进一步发展奠定了一定的理论基础。
李渔十分强调戏曲文学的特殊性，“填词之设，专为登场”，他抓住这一特点对戏曲创作的特殊规律，进行理论探索。其主要观点，集中表现在《闲情偶记•词曲部》的六个章节中，即结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六。这些论述涉及到戏曲创作的各个方面，其中对戏曲结构、语言、题材等问题的论述尤为精彩。
强调剧本创作命题和结构的重要性，是李渔戏曲理论的重要内容之一。他突破了前代戏曲创作中重词采、重音律的主张，认为词采、音律都必须为剧本命题结构服务。并直接指出当时不少剧作失败的原因，“非审音协律之难，而结构全部规模之未善也”。由此，他系统地提出了“立主脑”、“减头绪”、“密针线”等一套完整的理论主张。他要求作者“每编一折，必须前顾数折。顾前者，欲其映照，顾后者便于埋伏”，反复强调戏剧作品浑然一体的整体艺术效果。
关于戏曲语言，李渔提出了自己独到的见解。他认为戏曲语言，必须具备舞台艺术的特性，因此作者撰写剧本时，必须“既以口代优人，复以耳当听者”，以取得“好说”、“中听”的良好效果。他针对明代中叶以来戏曲语言上的流弊，对曲文、宾白提出了“重机趣”、“忌填塞”、“声务铿锵”等理论主张。而且，李渔还对戏曲语言提出了性格化的要求，“语求肖似”，“说一人肖一人，勿使雷同，弗使浮泛。”他还针对“自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着”的现象，强调宾白的重要性，要求作者“当以曲文等视”。
李渔还反复强调戏曲取材的创新，要求戏曲创作“脱窠臼”，选材要新、要奇，从日常生活中求新，从人情中求奇。他还告戒人们，“文字之新奇，在中藏不在外貌，在精液不在渣滓，”这的确是颇有见地的。
简言之，李渔的戏曲理论是具有一定的系统性和整体性的，它从舞台实际出发，揭示了戏曲创作的若干规律，有总结，有突破，有发展，自成体系，对中国戏曲理论的发展作出了创造性的贡献。 -
第15题：
建国初期推陈出新的传统戏曲代表作有哪些？
正确答案: 京剧《白蛇传》、越剧《梁祝》、昆曲《十五黄》 -
第16题：
戏剧和戏曲有什么区别，戏曲在塑造人物形象时，戏剧在表现人物性格时各自的表现手段有哪些？
正确答案: 戏曲与戏剧有哪些区别？
广义上讲戏剧包括话剧、中国戏曲、歌剧、舞剧。本教材所谈戏剧，主要指话剧。话剧在欧美各国通常就被称为戏剧。
戏剧与戏曲在表现与再现、时空建构、表演方式、戏剧结构等方面有各自不同的特色。
戏曲重写意，戏剧重写形；（虚拟性与写实性）
戏曲抒情性程式化表演与戏剧表演的表演理论、体验理论；
戏曲丰富的表现手段与戏剧的时空限制、戏剧性冲突、戏剧动作。
具体讲：
1、话剧注重再现生活，舞台大多是写实和具象的，包括布景、化妆、灯光、效果、刀具等都力求真实，创造出使观众仿佛身临其境的舞台气氛，在舞台上形象地展现出社会生活环境；戏曲则注重表现生活，戏曲的舞台美术基本上是写意和抽象的，戏曲的布景和道具都很简单，全凭演员的虚拟表演来表现，演员手中的一根马鞭，可以让观众想象到剧中人物正扬鞭策马，疾飞如奔，演员手中的一只船桨，仿佛使观众看到了大江中一叶扁舟正破浪前行。
2、话剧注重写实，戏曲注重写意。话剧艺术是一种建立在体验基础上的舞台表演艺术，演员对于角色必须有深切的体验，不管是本色表演还是性格化表演，话剧演员都必须从客观现实生活中找到创造角色的依据、塑造出真实、生动的人物形象。戏曲艺术作为一种表现性艺术，它是将生活中的动作加以变形和夸张，形成戏曲表演艺术特有的唱、念、做、打的程式和手、眼、身、步的身段来表现。
3、话剧的戏剧性冲突在特定的场景中表现，而且是用对话来表现行动，戏曲则要凭借剧中人物的唱、念、做、打表现自己的感情和内心世界。喜剧动作带有更强的外在实体性，而戏曲在完成内心动作向外部动作转化的过程中，则更多地流连徘徊于内心活动之中，侧重于内在情感的尽情抒发，戏剧冲突多在内心活动中展开，并不过多地强调外在的面对面地进行，很多戏都在内心冲突最激烈的场合、情感抒发最浓烈的地方形成高潮。
在塑造人物形象方面，戏曲常用一些动物神态丰富人物形象，借助动物形态、神态、取其精神加以提炼并融入人物形象的塑造之中。如，采用虎型步，以显示体形的魁梧和性格的勇猛；吸取鼠的动作特点，表现人物动作上的迅速滑脱，性格上的狡黠多疑；取孔雀伫立时的姿态表现旦角的文静庄娴；取蝴蝶展翅形态表现人物体形轻盈飘逸等等。这方面，戏剧则更多地是展示舞台人物形象自身所应具有的美，并用人物在特定场合下所应有的动作来刻画人物，再现人物。 -
第17题：
清初戏曲家李玉的传奇今传有20多种，他晚年的代表作品是（）。
正确答案:《清忠谱》 -
第18题：
清代后期中国戏曲发展的“地方化”趋势的表现在哪些方面？
正确答案:清代后期中国戏曲发展的“地方化”趋势的主要表现在昆曲和高腔的地方化上。
首先，昆曲的地方化表现如下。一，上演的剧目合乎广大民众的欣赏趣味。由于清代中后叶昆曲的优秀剧目匮乏，此时的昆曲大多以上演传统的剧目为主。而且不同于以前的演出成本大戏，它们多是以“折子戏”的形式出现的，时谓之“摘锦”。昆曲对折子戏的选择依据的是广大民众的喜好，完全是从观众出发的。这些折子戏除了具有较高的艺术性和观赏性外，在内容上也削弱了明清传奇中固有的文士大夫气，而加强了它们的草莽气息，特别是那些英雄戏，如《山门》《夜奔》等。
二，除了演出的内容外，昆曲的表演形式也根据民间的潮流和各种地方戏的特色做出了相应的调整。有的吸收了当地的语言，对有些剧目的曲词做作了相应的调整，变的通俗易懂了。有的吸收了乱弹诸腔的特色，在表演上除了保持其歌舞性外，生活的气息变得浓郁了。而浙江、江苏的地的昆班，吸收乱弹班，如徽班、梆子班的特色，发展起昆曲的武戏，他们以水浒戏、三国戏为主要剧目，多表现戏中武打场面，以纷繁的翻扑、火爆的打斗吸引观众。
三，地方化后的昆曲的存在方式有两种：一种是变为一个独立的地方剧种，俗称“草昆”，如永嘉昆曲、衡阳昆曲等。另一种存在与各地的地方剧种中，如湘剧、潮剧、川剧等中都有昆曲戏。后一种是昆曲存在的主要形式。
其次，表现在高腔的产生及衰弱的过程中。（是对有弋阳腔发生、演变而来的各声腔系统的总称。） -
第19题：
戏曲音乐种类有哪些？
正确答案:宋杂剧音乐、元杂剧音乐、南戏音乐 -
第20题：
问答题戏曲音乐种类有哪些？正确答案： 宋杂剧音乐、元杂剧音乐、南戏音乐解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题李渔的戏曲理论有哪些？正确答案： 一）在戏剧创作上，李渔强调结构的重要性；
安排好结构的主要方法有：
1、立主脑
2、密针线
3、减头绪
4、审虚实
二）在戏剧创作上，李渔主张运用艺术思维。
三）在戏剧的语言上，李渔主张明白晓畅、通俗易懂，尤其要个性化。
另外李渔的文章中还涉及到精神专一对文思的促动问题。
李渔的戏剧理论，是对王骥德戏剧理论主张的继承和发展，也是对我国元明以来戏曲艺术实践的总结，提出很多有见地的观点，非常有价值。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题渔有何剧作和戏曲论著？他的戏曲理论有哪些重要内容？正确答案： 李渔是清代戏曲作家和戏曲理论家，生平著述丰富，在戏曲创作和戏曲理论上都进行了大胆的探索和尝试，尤以戏曲理论方面的贡献闻名于世。
他曾撰写传奇作品《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凤求凰》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》等十种，合称《笠翁十种曲》。
其戏曲理论创作见于《一家言•闲情偶记》，其中《词曲部》论述戏曲创作理论，《演习部》和《声容部》的若干部分，论述戏曲舞台艺术，即所谓“登场之道”。李渔广泛吸取前人的理论成果，联系当时的戏曲创作实际，并结合自身的创作经验，对戏曲理论作了较为全面的系统总结，为戏曲创作的进一步发展奠定了一定的理论基础。
李渔十分强调戏曲文学的特殊性，“填词之设，专为登场”，他抓住这一特点对戏曲创作的特殊规律，进行理论探索。其主要观点，集中表现在《闲情偶记•词曲部》的六个章节中，即结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六。这些论述涉及到戏曲创作的各个方面，其中对戏曲结构、语言、题材等问题的论述尤为精彩。
强调剧本创作命题和结构的重要性，是李渔戏曲理论的重要内容之一。他突破了前代戏曲创作中重词采、重音律的主张，认为词采、音律都必须为剧本命题结构服务。并直接指出当时不少剧作失败的原因，“非审音协律之难，而结构全部规模之未善也”。由此，他系统地提出了“立主脑”、“减头绪”、“密针线”等一套完整的理论主张。他要求作者“每编一折，必须前顾数折。顾前者，欲其映照，顾后者便于埋伏”，反复强调戏剧作品浑然一体的整体艺术效果。
关于戏曲语言，李渔提出了自己独到的见解。他认为戏曲语言，必须具备舞台艺术的特性，因此作者撰写剧本时，必须“既以口代优人，复以耳当听者”，以取得“好说”、“中听”的良好效果。他针对明代中叶以来戏曲语言上的流弊，对曲文、宾白提出了“重机趣”、“忌填塞”、“声务铿锵”等理论主张。而且，李渔还对戏曲语言提出了性格化的要求，“语求肖似”，“说一人肖一人，勿使雷同，弗使浮泛。”他还针对“自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着”的现象，强调宾白的重要性，要求作者“当以曲文等视”。
李渔还反复强调戏曲取材的创新，要求戏曲创作“脱窠臼”，选材要新、要奇，从日常生活中求新，从人情中求奇。他还告戒人们，“文字之新奇，在中藏不在外貌，在精液不在渣滓，”这的确是颇有见地的。
简言之，李渔的戏曲理论是具有一定的系统性和整体性的，它从舞台实际出发，揭示了戏曲创作的若干规律，有总结，有突破，有发展，自成体系，对中国戏曲理论的发展作出了创造性的贡献。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题我国法律对民族自治地方人民代表大会的代表构成有哪些规定？正确答案： （1）在聚居区内同一少数民族的人口数占境内总人口30％以上的，每一代表所代表的人口数应相当于当地人民代表大会每一代表所代表的人口数。
（2）在聚居区内_同一少数民族的人口数占境内总人口的15％以上、不足30％的，每一代表所代表的人口数，可以适当少于当地人民代表大会每一代表所代表的人口数，但是该少数民族的代表名额不得超过代表总名额的30％。
（3）在聚居区内同一少数民族的人口数不足境内总人口数15％的，每一代表所代表的人口数可以适当少于当地人民代表大会每一代表所代表的人口数，但不得少于1／2；实行区域自治的民族人口特少的自治县，经省、自治区的人民代表大会常务委员会决定，可以少于1／2。人口特少的其他聚居民族，至少应有一名代袁。
（4）散居的少数民族应当有当地人民代表大会的代表，每一代表所代表的人口数可以少于当地人民代表大会代表的人口数。解析： 暂无解析