1927年在顾颉刚大力举荐下进入中山大学，并为民俗学研究和《民俗》周刊编辑做了大量工作，后来成为我国著名民俗学家、民间文学大师、现代散文作家的中山大学教授是谁？
题目
1927年在顾颉刚大力举荐下进入中山大学，并为民俗学研究和《民俗》周刊编辑做了大量工作，后来成为我国著名民俗学家、民间文学大师、现代散文作家的中山大学教授是谁？
相似考题
更多“1927年在顾颉刚大力举荐下进入中山大学，并为民俗学研究和《民俗”相关问题
-
第1题：
试述三十年代中山大学民俗学会的成立时间、主要活动和重要人物？
正确答案: （1）1927年冬天，中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”归属于国立中山大学研究院文科研究所。设主席一人，由其独立审定刊物，处理一切会务。
（2）民俗学会的主要活动，仍是搜集研究民间文艺，但其搜集活动、研究活动一开始就比较偏向于民俗学，侧重于民间信仰和风俗习惯的调查研究。
（3）特别是理论上，后来渐与民族学、人类学相汇合。这一时期在民俗学、民间文学研究上的重要人物主要有周作人、顾颉刚、赵景深、郑振铎等。 -
第2题：
现代古史辨学派的创始人，中国历史地理学和民俗学的开创者是（）
- A、仲富兰
- B、顾颉刚
- C、周作人
- D、刘半农
正确答案:B -
第3题：
民俗学研究对象？
正确答案: 宗教民俗学（信仰寄托）、物质民俗学（常民生活）、口头民俗学（口传文学）、风俗民俗学（仪式庆典）。 -
第4题：
《中国现代史学思潮研究》的作者是？（）
- A、许冠三
- B、张书学
- C、顾潮
- D、顾颉刚
正确答案:B -
第5题：
中国现代民俗史上第一次有计划有组织的田野考察活动是（）领导的妙峰山之行。
- A、周作人
- B、钟敬文
- C、顾颉刚
- D、江绍原
正确答案:C -
第6题：
我国民俗发韧时期，中山大学主办的最有影响的刊物是（）。
- A、《歌谣》周刊
- B、《民俗学刊》
- C、《民俗周刊》
- D、《民俗丛刊》
正确答案:C -
第7题：
试论顾颉刚的孟姜女故事研究及其对于中国现代民间文艺学的意义。
正确答案: （1）《歌谣》周刊与孟姜女故事研究的缘起；
《歌谣》周刊中国第一个民间文学刊物。北京大学歌谣研究会主办。1922年12月17日创刊，1925年6月28日并入《国学门周刊》，共出版97期及周年增刊一册。1924年11月，顾颉刚应《歌谣》周刊之邀，写出一万二千字的《孟姜女故事的转变》，刊于《歌谣》第69期。此文纯是纵向材料的排列，将孟姜女故事从春秋到北宋的发展过程，大致理出了个“系统”。此文一出，立刻引起了学界的关注，从来没人想到，小小的一则民间故事，竟然可以做出这样的大文章来。之后，全国各地的学者、民俗学爱好者纷纷响应，来信对他的研究工作表示敬意和支持，并热情地为他提供了大量的材料和线索，这些材料大大地开阔了他的眼界和思路。《歌谣》周刊先后共出了九次“孟姜女专号”，历时7个月，出版了80个版面约12万字，这种专项课题研究的材料之丰富，波及研究者之广泛，在世界民俗学史上，也是极为罕见的。
（2）顾颉刚收集研究孟姜女故事的初始动机：用故事的眼光看古史；顾颉刚在1925年2月3日写的《答李玄伯先生》中说：“我自己就性之所近，愿意着力的工作，是用了“故事”的眼光去解释“古史”的构成的原因„„因为我用了这个方法去看古史，能把向来万想不通的地方想通，处处发见出它们的故事性，所以我敢大胆打破旧有的古史系统。”当他把依照前人的方法编排的史目与依照“我们现在的眼光”编排的史目加以比较，“便立刻显出冲突的剧烈和渐次的增高了”。他说：”这使我明白，以前人看古史是平面的，为了在哪个时候发生的故事，他们总一例的看待，所以会得愈积愈多；现在我们看古史是垂线的，起初一条线，后来分成若干条，高低错落，累累如贯珠垂，只要细心看去就分得出清楚的层次。因为我见到了这一层，所以我对于古史的来源有了较清楚的认识。”顾氏对孟姜女故事正是采取了这种“垂线的”眼光，这实际上是把历史的眼光引入了孟姜女故事研究。
（3）顾颉刚孟姜女故事研究的主要观点：故事是会变的以及它为什么和如何改变。顾颉刚他提出的层累的古史观，受到民间神话故事演变规律的重要启发。在北京成了戏迷之后，顾颉刚开始对戏中许多基本故事留意和深思。深思的结果，忽然认识了故事的格局，知道故事是会得变迁的，从史书到小说已不知改变了多少，从小说到戏剧又不知改动了多少，甲种戏与乙种戏同样写一件故事也不知道有多少点的不同。一件故事的本来面目如何，或者当时有没有这件事实，我们已不能知道了；我们只能知道在后人想像中的这件故事是如此分歧的。当然，在历史演化论的“预设”下，顾氏对传说故事和对历史的看法可以互相启发，或者说他认为传说故事与古史根本就是相通的。 -
第8题：
我国民俗学发轫时期，（）是中山大学主办的最有影响的刊物。
正确答案:民俗周刊 -
第9题：
填空题我国民俗学发轫时期，（）是中山大学主办的最有影响的刊物。正确答案： 《民俗周刊》解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题顾颉刚是中国现代著名的历史学家和民俗学家，古史辨学派的创始人。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《中国现代史学思潮研究》的作者是？（）A许冠三
B张书学
C顾潮
D顾颉刚
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题现代古史辨学派的创始人，中国历史地理学和民俗学的开创者是（）A仲富兰
B顾颉刚
C周作人
D刘半农
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
下列学者，（）完全否定了传说时代历史的可行性，（）认为反映古史的传说中有着真实的内核。
- A、徐旭生；顾颉刚
- B、王子今；徐旭生
- C、顾颉刚；王子今
- D、顾颉刚；徐旭生
正确答案:D -
第14题：
三十年代中山大学民俗学会的成立时间、主要活动和重要人物？
正确答案: （1）1927年冬天，中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”归属于国立中山大学研究院文科研究所。设主席一人，由其独立审定刊物，处理一切会务。
（2）民俗学会的主要活动，仍是搜集研究民间文艺，但其搜集活动、研究活动一开始就比较偏向于民俗学，侧重于民间信仰和风俗习惯的调查研究。
（3）特别是理论上，后来渐与民族学、人类学相汇合。这一时期在民俗学、民间文学研究上的重要人物主要有周作人、顾颉刚、赵景深、郑振铎等。 -
第15题：
1927年在中山大学发起成立中国第一个民俗学会、创办《民俗》周刊，奠定中山大学民俗学研究传统的著名学者是谁？
正确答案: 顾颉刚 -
第16题：
顾颉刚先生所创立的史学是什么学派？
正确答案: 顾颉刚先生所创立的史学是古史辨学派。 -
第17题：
顾颉刚
正确答案: 著名历史学家，中国现代民间文艺学、中国民俗学学科开拓者之一，在民歌、传说、神话等领域有诸多研究成果。 -
第18题：
开中国民俗学科学田野作业先河的是（）的西南民族调查活动，历时一年零八个月。
- A、顾颉刚
- B、钟敬文
- C、杨成志
- D、荣肇祖
正确答案:C -
第19题：
中山大学民俗学运动开始于（）
- A、1921年
- B、1922年
- C、1927年
- D、1928年
正确答案:C -
第20题：
单选题我国民俗发韧时期，中山大学主办的最有影响的刊物是（）。A《歌谣》周刊
B《民俗学刊》
C《民俗周刊》
D《民俗丛刊》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述三十年代中山大学民俗学会的成立时间、主要活动和重要人物？正确答案： （1）1927年冬天，中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”归属于国立中山大学研究院文科研究所。设主席一人，由其独立审定刊物，处理一切会务。
（2）民俗学会的主要活动，仍是搜集研究民间文艺，但其搜集活动、研究活动一开始就比较偏向于民俗学，侧重于民间信仰和风俗习惯的调查研究。
（3）特别是理论上，后来渐与民族学、人类学相汇合。这一时期在民俗学、民间文学研究上的重要人物主要有周作人、顾颉刚、赵景深、郑振铎等。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题顾颉刚正确答案： 江苏吴县人。原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。在中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列学者，（）完全否定了传说时代历史的可行性，（）认为反映古史的传说中有着真实的内核。A徐旭生；顾颉刚
B王子今；徐旭生
C顾颉刚；王子今
D顾颉刚；徐旭生
正确答案： B解析： 暂无解析