简述对信息观的理解。
题目
简述对信息观的理解。
相似考题
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第1题：
受者对健康信息的选择性理解是指
A．受者对信息的理解受其同有的态度、信仰影响
B．受者对信息有些部分理解、有些部分不理解
C．受者对信息有些部分理解正确、有些部分理解不正确
D．受者对信息有选择的记忆
E．受者对信息有选择的接受
正确答案：A
受者对信息的选择性包括选择性接受、理解、记忆，选择性理解是指受者对信息的理解受其固有的态度、信仰影响。 -
第2题：
简述对《普通高中地理课程标准(实验)》中“对情感态度与价值观形成的评价”这一评价建议的理解。(提示：从学生的变化与发展和评价方式、方法等方面思考)答案：解析：评价时应关注学生以下方面的变化与发展：
(1)对地理学科的认识：评价学生是否具有地理学习动机与学习兴趣；能否体会地理学与现实生活的密切联系和地理学的应用价值；是否具有地理审美情趣与鉴赏力。
(2)科学精神与态度：评价学生在观察、调查、实验和报告撰写中是否精确、严谨，是否具有实事求是、坚持真理、勇于创新的科学精神。
(3)对自然地理环境与社会的态度和责任感：评价学生是否初步形成了可持续发展的观念，是否初步形成了环境、资源的保护意识和法制意识，是否初步具有了对社会和自然环境的责任感。是否养成了关心和爱护人类环境的行为规范。
观察是评价学生情感态度和价值观的重要方式。要注意观察学生在日常行为和学习活动中的表现，搜集评价信息，为进行有针对性的评价提供依据。
对学生情感态度和价值观进行评价，主要采用调查分析法，即在评价理论指导下，通过问卷、访谈、测试等调查手段，搜集评价对象的有关资料，经过比较分析做出判断。 -
第3题：
受者对健康信息的选择性理解是指（）
- A、受者对信息的理解受其固有的态度、信仰影响
- B、受者对信息有些部分理解，有些部分不理解
- C、受者对信息有些部分理解正确，有些部分理解不正确
- D、受者对信息有选择地记忆
- E、受者对信息有选择地接受
正确答案:A -
第4题：
简述你对新型师生观的理解。
正确答案:首先要把对学生独立人格的尊重放在第一位，积极的去创设民主、和谐的师生共同学习的环境，结合现代教育理念，有创造性的和独立人格的人才才会有可能大批的成长起来。故要求教师从根本上转变教学观念，更新教育思想，努力营造宽松、和谐、民主的氛围，达到教学相长的目的。 -
第5题：
谈谈对儒家生死观的理解。
正确答案: 对痛苦的人生而言，死亡不啻为一种解脱，但人性的贪痴还要为灵魂找到一个归宿。"灵魂"两个字可以说是人类尊严与梦想的一种体现。它使人类有别于处于生物链上的可悲的动物，它使人类不再局限于四季与风花雪月的轮换中，而是去思索永恒，时空也不再是毫无意义的伸展与延续，它关涉到人的生命理念的日益成熟，我是谁？我从哪里来？我往哪里去？人类文明的历史始终饱含如此这般的焦渴。人们寻寻觅觅，上下求索，肉身与灵魂，现世与来世，人们试图超越和战胜那个令人痛苦的死亡的界定，优游于此岸，如同太阳每日照常升起，我们能够不断地逃脱、进入，而不是死亡那没有时间的永恒死寂。 -
第6题：
简述信息要素的理解（语义、差异、传递、媒体）的要素
正确答案:语义要素：可以理解为人类语言，也可以是表达的语义，信息的语义使其具有使用价值 差异要素：信息会表现出一定的差异性 传递要素：信息经过表现和传递 才能为其他对象所感知 载体要素：载体是信息内容存的储依体，又是信息内容传播的媒介。 -
第7题：
正确理解人的价值及其对树立正确人生观，价值观的指导意义
正确答案: 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和贡献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关健就是要处理好个人与社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益和需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个个主义，理论上是极其错误的，实际上是十分有害的，应当加以批判和抵制。 -
第8题：
对哲学理解正确的是（）
- A、世界观、方法论
- B、系统化、理论化的世界观
- C、对世界的根本态度和观点
- D、人生观、价值观
正确答案:B -
第9题：
问答题简述信息要素的理解（语义、差异、传递、媒体）的要素正确答案： 语义要素：可以理解为人类语言，也可以是表达的语义，信息的语义使其具有使用价值 差异要素：信息会表现出一定的差异性 传递要素：信息经过表现和传递 才能为其他对象所感知 载体要素：载体是信息内容存的储依体，又是信息内容传播的媒介。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述你对新型师生观的理解。正确答案： 首先要把对学生独立人格的尊重放在第一位，积极的去创设民主、和谐的师生共同学习的环境，结合现代教育理念，有创造性的和独立人格的人才才会有可能大批的成长起来。故要求教师从根本上转变教学观念，更新教育思想，努力营造宽松、和谐、民主的氛围，达到教学相长的目的。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列对应关系正确的是（）A非语言交流技巧差异所产生的信息不对称；价值观差异引起的信息反馈速度及内容不对称；语言差异和非语言差异引起的信息理解错误
B语言差异和非语言差异引起的信息理解错误；价值观差异引起的信息反馈速度及内容不对称；非语言交流技巧差异所产生的信息不对称
C价值观差异引起的信息反馈速度及内容不对称；非语言交流技巧差异所产生的信息不对称；语言差异和非语言差异引起的信息理解错误
D价值观差异引起的信息反馈速度及内容不对称；语言差异和非语言差异引起的信息理解错误；非语言交流技巧差异所产生的信息不对称
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述信息的涵义及理解。正确答案： 信息是关于客观事物的可通信的知识。不同学科有不同的解释。首先：信息是客观世界各种事物的特征反应。其次：信息是可以通信的。最后：信息形成知识。解析： 暂无解析 -
第13题：
受者对健康信息的选择性理解是指A.受者对信息的理解受其固有的态度、信仰影响
B.受者对信息有些部分理解，有些部分不理解
C.受者对信息有些部分理解正确，有些部分理解不正确
D.受者对信息有选择地记忆
E.受者对信息有选择地接受答案：A解析：受者对信息的选择性包括选择性接受、理解、记忆，选择性理解是指受者对信息的理解受其固有的态度、信仰影响。 -
第14题：
简述对信息任务的理解与分析可分为哪几个步骤？
正确答案: 1、提出问题，并通过一定的信息了解进行简单的解答把与任务相关的所有可能的任务目标和要求系统地列出来
2、评价列出项目的重要性，进行排序，列举可能存在的问题
3、针对重要性高及可能存在问题的项目设定目标和要求
4、将以上分析的结果用文字，列表或报告的形式记录整理 -
第15题：
早期的理论研究中，一直深刻影响后来人们对游戏的理解的观点是（）
- A、社会性本质观
- B、生物性本质观
- C、非自觉性理解
- D、生物—社会性理解
正确答案:B -
第16题：
结合马恩对《济金根》的评论，谈谈你对马恩悲剧观的理解。
正确答案: （1）关于悲剧冲突的必然性问题。在马恩之前曾有多位思想家对此问题有过论述。亚里士多德认为悲剧人物遭受不应遭受的厄运，是由于某种不可避免的过失，最突出的是过失说。高乃依反对过失说，他认为就诗而论，悲剧不是别的，只是诗人为了达到目的而完成的事迹，带有必然性。莱辛主张“市民悲剧”，认为应把人物置于这种境地，使他必然而且必须跨出使他面临危险的一步。希勒认为悲剧是环境所迫，不得不然。歌德认为悲剧人物应有自然基础，而且是真正悲剧性的。黑格尔认为悲剧有“伦理实体”和“绝对精神”，进而转化为具体的、有限的现实。现实中，外化的东西都有片面的合理性，通过运动来克服片面性，达到统一。
（2）马恩主张从社会历史的进程中考察悲剧，强调悲剧冲突的历史必然性。艺术中的悲剧是社会历史中悲剧冲突的表现，悲剧的基础是社会生活中新旧力量的对立。悲剧冲突从表象上看似乎是个人的偶然事件，但在偶然的背后隐含着必然的因素，所以个人恰恰是代表了一定历史时期的社会力量和阶级力量，马恩提出了历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现的悲剧冲突的论点。悲剧向我们展示的是弱小的新生的合理的力量，与强大的落后的腐朽的力量作斗争时，必然扮演悲剧性角色，但由于新事物坚持的是正义的新生力量，将来一定会登上历史舞台，所以也绝不肯放弃。悲剧产生在新生事物临产的阵痛中，表现了新事物要登上历史舞台的必然牺牲。这样就把悲剧冲突与历史发展的客观规律联系在一起。由此，马恩深刻而全面的揭示了济金根命运中真正的悲剧因素：济金根作为垂死阶级的代表起身反抗现有制度，由于骑士利益与国民大众的利益相对立，因此他同农民阶级结成联盟这个基本条件是不可能达成的，济金根必然会在国民大众的反对下倒台失败。
（3）关于悲剧人物的动机。悲剧人物的动机有自觉的意志、明确的目标，这样就导致双方尖锐的冲突。马恩强调人是社会关系的总和，这样在评论济金根中，探讨了人物行动的深刻根源，指出主要人物“他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的，”悲剧人物是在社会环境中成长的，“是一定阶级倾向的代表，因而也是他们时代一定思想的代表”。动作就是实现了的意义，悲剧人物的动机是由他们所处的时代潮流中得来的，他们成为时代一定思想的代表，悲剧人物的冲突成为周围环境变革的征兆，所以舞台上表演的虽是个人的思想动机，但表现的是社会各种因素的相互交错的总的合力；表现的是个别人物的命运，却揭示了社会发展的规律性，这样的悲剧人物才具有深刻的历史内涵，悲剧才具有强大的思想深度和意识到的历史内容。 -
第17题：
简述信息的涵义及理解。
正确答案:信息是关于客观事物的可通信的知识。不同学科有不同的解释。首先：信息是客观世界各种事物的特征反应。其次：信息是可以通信的。最后：信息形成知识。 -
第18题：
请谈谈你对陶行知“生活教育观”的理解。
正确答案: 1.生活教育的目的观
从定义上说，生活教育时给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上来说，生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。
2.生活教育的内容观
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。他认为，教育和生活是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都是根据生活的需要。
3.生活教育的方法论
“教学做合一”是生活教育理论的又一主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。陶行知认为，教学做是生活法，也就是教育法，教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎样做便怎么样学，怎样学便是怎样教。教与学都以做为中心。 -
第19题：
简述如何正确理解人的价值，这一理论对树立正确人生观和价值观的指导意义。
正确答案: 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和奉献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关键就是要处理好个人和社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益的需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质的精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个人主义，理论上是极其错误的，实践上是十分有害的，应当加以批判和抵制。 -
第20题：
问答题谈谈对儒家生死观的理解。正确答案： 对痛苦的人生而言，死亡不啻为一种解脱，但人性的贪痴还要为灵魂找到一个归宿。"灵魂"两个字可以说是人类尊严与梦想的一种体现。它使人类有别于处于生物链上的可悲的动物，它使人类不再局限于四季与风花雪月的轮换中，而是去思索永恒，时空也不再是毫无意义的伸展与延续，它关涉到人的生命理念的日益成熟，我是谁？我从哪里来？我往哪里去？人类文明的历史始终饱含如此这般的焦渴。人们寻寻觅觅，上下求索，肉身与灵魂，现世与来世，人们试图超越和战胜那个令人痛苦的死亡的界定，优游于此岸，如同太阳每日照常升起，我们能够不断地逃脱、进入，而不是死亡那没有时间的永恒死寂。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述对信息任务的理解与分析可分为哪几个步骤？正确答案： 1、提出问题，并通过一定的信息了解进行简单的解答把与任务相关的所有可能的任务目标和要求系统地列出来
2、评价列出项目的重要性，进行排序，列举可能存在的问题
3、针对重要性高及可能存在问题的项目设定目标和要求
4、将以上分析的结果用文字，列表或报告的形式记录整理解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述对信息理论定义的理解。正确答案： 所谓信息就是根据条件概率原则有效地改变概率的任何观察结果。信息理论定义表示为，信息是传递中的知识差。对这一定义有五个层次的理解：1、定义反映了信息发生地基础和过程。2、定义解释了信息价值存在的基础。3、揭示了信息与经济增长之间的关系。4、定义表明信息具有层次性、不可分性和共享性。5、定义了噪音、信息失真和物产的根本所在——知识差在传递过程中必然存在绝对的误差。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述如何正确理解人的价值，这一理论对树立正确人生观和价值观的指导意义。正确答案： 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和奉献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关键就是要处理好个人和社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益的需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质的精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个人主义，理论上是极其错误的，实践上是十分有害的，应当加以批判和抵制。解析： 暂无解析