《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗，请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位？
题目
《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗，请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:其中掌管恋爱婚配的是“少司命”。
更多“《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗，请问其中掌管”相关问题
-
第1题：
屈原根据战国时期楚地祭祀乐歌加工而成的组诗是（ ）A.《国殇》
B.《楚辞》
C.《九歌》
D.《九章》答案：C解析：此题暂无解析 -
第2题：
现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原，在他写的《九歌》当中，哪一篇描写过掌管人间生死的神？
正确答案:屈原在《九歌》当中，描写过掌管人间生死的神的是《大司命》。 -
第3题：
屈原根据战国时期楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是（）。
- A、《离骚》
- B、《天问》
- C、《九歌》
- D、《九章》
正确答案:C -
第4题：
“楚辞”一词最早见于（），其本义是泛指楚地的歌辞。
- A、《左传》
- B、《史记》
- C、《汉书》
- D、《后汉书》
正确答案:B -
第5题：
《楚辞》的名篇《九歌》一共有几篇？
正确答案:《楚辞》的名篇《九歌》一共有十一篇。 -
第6题：
屈原的《国殇》一诗选自（）。
- A、《楚辞•九歌》
- B、《楚辞•九章》
- C、《楚辞•九辩》
- D、《楚辞•招魂》
- E、《楚辞•卜居》
正确答案:A -
第7题：
单选题“楚辞”一词最早见于（），其本义是泛指楚地的歌辞。A《左传》
B《史记》
C《汉书》
D《后汉书》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题屈原的《国殇》一诗选自（）。A《楚辞•九歌》
B《楚辞•九章》
C《楚辞•九辩》
D《楚辞•招魂》
E《楚辞•卜居》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题关于闽台民间神祗描述正确的有（）A所谓民间神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外，民众所信奉的神灵。
B是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。
C闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、土地公、保生大帝、开漳圣王、清水祖师等。
D闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、土地公、上帝、开漳圣王等。
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题合作品分析《九歌》和楚地神巫文化之间的关系？正确答案： 屈原的《九歌》内容，或写祭神的场面，或写诸神的故事，确与楚地的宗教和祭礼有关。战国时代楚国的风俗非常迷信鬼神，宗教性的祭祀活动在民间普遍流行，一是滥祭，即所祭的神灵众多，也就是带有泛神论的色彩；二是祭祀时的场面、规模都比较大，不是简单的行礼、祈祷就作罢，而是用巫觋来主祭并扮演鬼神。泛神论是原始的一种宗教信仰，但实际也包含和保留了一些关于日月山川等自然界的神话故事，是很好的文学素材。屈原的《九歌》各篇，正是描写的这些巫歌巫舞的场面，他不是为祭神而作，却吸取了其中的某些神话故事，以至巫歌的辞采，采用了某些祭奠形式，并写下了表达自己爱国热忱的新诗（如《国殇》）。从《九歌》的整体来看，它是一组具有楚地民间巫文化色彩，以楚神话为题材（《国殇》除外）的瑰丽诗篇。各篇在写法上也不尽同，有的单纯写祭神的场面，写神的降临和对神的礼赞。如《东皇太一》这首诗单纯写祭神的场面、盛况。《少司命》写人类守护神的降临。《东君》写对日神东君的礼赞。如有的写娱神时所扮演的神话故事。如《湘君》、《湘夫人》。而就其文体性质来看，它是以当时楚国民间祭典的内容和形式为蓝本，写出的一组神话诗和对楚国爱国将士的颂诗，并不是为祭神所写的祭歌。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试以《九歌》为例，分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系。正确答案： (1)《九歌》来源于神话传说和南楚沅湘地区的民间祭歌；
(2)《九歌》的创作目的是为了祭祀悼念为国捐躯的楚国将士；
(3)《九歌》的内容或写祭神的场面，或写诸神的故事，都与楚地宗教祭礼有关。
《九歌》与楚地的神巫文化的关系印证了楚辞的产生与楚地的原始神话和宗教活动有密切的关系。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题“楚辞”一名，最早见于《史记·酷吏列传》。因产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物，因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
西汉五朝掌管音乐的机构所采集的歌辞称作（）
A汉赋
B楚辞
C乐府诗
D国风
C
略 -
第14题：
合作品分析《九歌》和楚地神巫文化之间的关系？
正确答案:屈原的《九歌》内容，或写祭神的场面，或写诸神的故事，确与楚地的宗教和祭礼有关。战国时代楚国的风俗非常迷信鬼神，宗教性的祭祀活动在民间普遍流行，一是滥祭，即所祭的神灵众多，也就是带有泛神论的色彩；二是祭祀时的场面、规模都比较大，不是简单的行礼、祈祷就作罢，而是用巫觋来主祭并扮演鬼神。泛神论是原始的一种宗教信仰，但实际也包含和保留了一些关于日月山川等自然界的神话故事，是很好的文学素材。屈原的《九歌》各篇，正是描写的这些巫歌巫舞的场面，他不是为祭神而作，却吸取了其中的某些神话故事，以至巫歌的辞采，采用了某些祭奠形式，并写下了表达自己爱国热忱的新诗（如《国殇》）。从《九歌》的整体来看，它是一组具有楚地民间巫文化色彩，以楚神话为题材（《国殇》除外）的瑰丽诗篇。各篇在写法上也不尽同，有的单纯写祭神的场面，写神的降临和对神的礼赞。如《东皇太一》这首诗单纯写祭神的场面、盛况。《少司命》写人类守护神的降临。《东君》写对日神东君的礼赞。如有的写娱神时所扮演的神话故事。如《湘君》、《湘夫人》。而就其文体性质来看，它是以当时楚国民间祭典的内容和形式为蓝本，写出的一组神话诗和对楚国爱国将士的颂诗，并不是为祭神所写的祭歌。 -
第15题：
“楚辞”一名，最早见于《史记·酷吏列传》。因产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物，因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。
正确答案:正确 -
第16题：
南北朝诗人王褒在《渡河北》一诗中写道：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”巧妙地化用了《楚辞-九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”请问这具体是《九歌》当中哪一篇的句子？
正确答案:具体是《九歌》当中《湘夫人》的句子。 -
第17题：
试以《九歌》为例，分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？
正确答案: 从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的有关宗教活动就有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌》、《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。
楚人信神好巫，直到屈原时代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义上本来是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望。后者则产生于人类某些超自然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把自然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带来某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。
屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出来的别具一格的杰出作品。 -
第18题：
《九歌》和楚地民歌有何关系，其中各篇作品都是什么内容？
正确答案:《九歌》本是远古的乐曲名。屈原的《九歌》是在楚地祀神歌舞的基础上创作而成的。它包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》11篇作品。《礼魂》是送神曲，《国殇》祭奠为国捐躯的将士，其余9篇，各祭1位天神地祗。东皇太一是最高的天神，东君是日神，云中君是云神，湘君和湘夫人是湘水之神，大司命是主宰寿命之神，少司命是掌管子嗣之神，河伯是黄河之神，山鬼是巫山中的女神。《九歌》带有浓厚的宗教情调，普遍采用有男女巫觋扮作神祗和迎神者，互相唱和的形式，如同生动的歌舞舞剧。其中有隆重热烈迎神场面，有对神的礼赞和歌颂，更多的是写男女神祗之间的爱慕和思念，实际是笼罩着宗教面纱的人间恋歌。 -
第19题：
问答题现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原，在他写的《九歌》当中，哪一篇描写过掌管人间生死的神？正确答案： 屈原在《九歌》当中，描写过掌管人间生死的神的是《大司命》。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题南北朝诗人王褒在《渡河北》一诗中写道：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”巧妙地化用了《楚辞-九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”请问这具体是《九歌》当中哪一篇的句子？正确答案： 具体是《九歌》当中《湘夫人》的句子。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题西汉五朝掌管音乐的机构所采集的歌辞称作（）A汉赋
B楚辞
C乐府诗
D国风
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《九歌》和楚地民歌有何关系，其中各篇作品都是什么内容？正确答案： 《九歌》本是远古的乐曲名。屈原的《九歌》是在楚地祀神歌舞的基础上创作而成的。它包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》11篇作品。《礼魂》是送神曲，《国殇》祭奠为国捐躯的将士，其余9篇，各祭1位天神地祗。东皇太一是最高的天神，东君是日神，云中君是云神，湘君和湘夫人是湘水之神，大司命是主宰寿命之神，少司命是掌管子嗣之神，河伯是黄河之神，山鬼是巫山中的女神。《九歌》带有浓厚的宗教情调，普遍采用有男女巫觋扮作神祗和迎神者，互相唱和的形式，如同生动的歌舞舞剧。其中有隆重热烈迎神场面，有对神的礼赞和歌颂，更多的是写男女神祗之间的爱慕和思念，实际是笼罩着宗教面纱的人间恋歌。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗，请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位？正确答案： 其中掌管恋爱婚配的是“少司命”。解析： 暂无解析