请阅读《中庸》的节选段落，回答问题：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。
题目
请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。
相似考题
更多“请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋”相关问题
-
第1题：
“和魂洋才”设计风格意指（）。
- A、中庸之道
- B、日本手法加欧美思想
- C、日本思想加欧美手法
- D、中西结合
正确答案:C -
第2题：
请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请解释“既明且哲，以保其身”的意思。
正确答案: 既能明晓善恶，又能辨知是非，保持这样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染。 -
第3题：
“优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为（）。
正确答案:礼的纲目 -
第4题：
中国传统文化的特点讲究中庸之道，下面理解正确的是（）
- A、中庸之道就是做人唯唯诺诺，庸庸碌碌
- B、中庸之道就是对待任何事情都处于中立
- C、中庸之道就是要经常遵守一定的标准，既不“过”也不“不及”，做到不偏不倚
- D、中庸之道保证了民族文化的稳定性，提倡根本性的变革，反对墨守陈规
正确答案:C -
第5题：
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《诗经》
- D、《道德经》
正确答案:B -
第6题：
“诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。
正确答案:正确 -
第7题：
单选题“和魂洋才”设计风格意指（）。A中庸之道
B日本手法加欧美思想
C日本思想加欧美手法
D中西结合
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何看待孔子中庸之道？正确答案： 中庸是一种最高的德性，“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”不走极端，稳定不变是一切事物正当不移的道理。
1既无过又无不及，认识事物时，在不及和过头两个极端之间找出适中合宜的地方，处理事物时，不应偏袒于某一倾向，应调和不同倾向，在不同人之间进行适当调和；
2行中庸之道必须以礼为原则；灵活的“无可无不可”必须服从道义的标准，有时必须采取权益甚至表面相反的方法，道义原则，系指礼而言，即周朝奴隶社会的统治秩序与规章制度；
3要求说话做事既要坚持原则，又要防止偏激，要根据具体情况采取灵活态度，避免主观，具有一定辩证法精神，目的是维护不变的道－“形而上学”，同时必须以周礼作为指导原则，周礼的主要精神是不走极端和反对偏激。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的比较恰当的意思是（）。A诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。
B诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
C诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
D仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题中国传统文化的特点讲究中庸之道，下面理解正确的是（）A中庸之道就是做人唯唯诺诺，庸庸碌碌
B中庸之道就是对待任何事情都处于中立
C中庸之道就是要经常遵守一定的标准，既不“过”也不“不及”，做到不偏不倚
D中庸之道保证了民族文化的稳定性，提倡根本性的变革，反对墨守陈规
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。A洋洋：盛大，浩瀚无边。
B优优：很多的忧愁。
C其人：指圣人。
D凝聚：引申为成功。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题中庸之道正确答案：
中庸之道既不是不偏不倚,也不是调和、妥协,而是能动地利用矛盾和冲突,调动两方面的力量,在更高水平上实现协调,促进企业发展。要求利用矛盾和不平衡提供的发展机会,开创性地建立新的平衡解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
正确答案: 圣人以此自娱其心，退藏于隐密之处，吉凶与庶民共济，其神妙可以预知未来，其智慧可以蕴藏过去。谁能达到如此地步？（只有古代）聪明智慧武功至神而又不假杀伐的人（才能做到）。所以明了天道而察房民事，因而兴创神物（占筮）而先于民用之。 -
第14题：
“君子中庸，小人反中庸”，孔子认为，君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。
正确答案:正确 -
第15题：
《中庸》讲的道是什么？（）
- A、儒家之道
- B、道家之道
- C、法家之道
- D、墨家之道
正确答案:A -
第16题：
中庸之道的基本内容是什么？
正确答案:中正不偏，择中而行。 -
第17题：
如何看待孔子中庸之道？
正确答案: 中庸是一种最高的德性，“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”不走极端，稳定不变是一切事物正当不移的道理。
1既无过又无不及，认识事物时，在不及和过头两个极端之间找出适中合宜的地方，处理事物时，不应偏袒于某一倾向，应调和不同倾向，在不同人之间进行适当调和；
2行中庸之道必须以礼为原则；灵活的“无可无不可”必须服从道义的标准，有时必须采取权益甚至表面相反的方法，道义原则，系指礼而言，即周朝奴隶社会的统治秩序与规章制度；
3要求说话做事既要坚持原则，又要防止偏激，要根据具体情况采取灵活态度，避免主观，具有一定辩证法精神，目的是维护不变的道－“形而上学”，同时必须以周礼作为指导原则，周礼的主要精神是不走极端和反对偏激。 -
第18题：
问答题请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。正确答案： 敬谨尊奉天赋的德行，勤学好问不敢懈怠。在宏观上，排除私意的蒙蔽，追求广大的德性：在微观上，审察道体的细微，尽心问学以掌握精致的理。达到极高的境界而实行中庸之道。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题“君子中庸，小人反中庸”，孔子认为，君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。正确答案： 圣人以此自娱其心，退藏于隐密之处，吉凶与庶民共济，其神妙可以预知未来，其智慧可以蕴藏过去。谁能达到如此地步？（只有古代）聪明智慧武功至神而又不假杀伐的人（才能做到）。所以明了天道而察房民事，因而兴创神物（占筮）而先于民用之。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为（）。正确答案： 礼的纲目解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》
B《中庸》
C《诗经》
D《道德经》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《中庸》讲的道是什么？（）A儒家之道
B道家之道
C法家之道
D墨家之道
正确答案： A解析： 暂无解析