所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。A、奋第B、奋弃C、忿惕D、负第

题目

所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

  • A、奋第
  • B、奋弃
  • C、忿惕
  • D、负第
相似考题

1.下列选项中，对“只有内正其心外修其行，才能表里如一”的理解，不正确的一项是()。 A.若能内正其心外修其行，则必能表里如一B.不能内正其心外修其行,则不能表里一C.若能表里如一，则必能内正其心外修行D.要想表里如一，就必须内正其心外修行

2.爱孩子不仅要赞扬、鼓励，同时也要学会适度惩罚。惩罚教育的本质就是“（）”，使其全面发展。A、正其心B、惩其心C、惩其身D、正其身

3.以下句子属于<大学>“八目”的是（）A、欲齐其家者，先修其身B、欲治其国者，先齐其家C、欲修其身者，先正其心D、正尔容，听必恭

4.意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

更多“所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有”相关问题

  • 第1题：

    《大学》中“此谓修身在正其心”这句话指的是修养自身品德在于端正自己的内心。（）


    正确答案:正确

  • 第2题：

    下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）

    • A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
    • B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
    • C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
    • D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”

    正确答案:B

  • 第3题：

    “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《春秋》
    • C、《大学》
    • D、《左传》

    正确答案:C

  • 第4题：

    朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（）

    • A、强调知识分子要加强自身的修养
    • B、鼓励知识分子加强科学研究
    • C、强调“存天理，灭人欲”
    • D、强调知识分子应该把理论与实践相结合

    正确答案:A

  • 第5题：

    下列哪些是古人关于正己的理解（）

    • A、子帅以正，熟敢不正
    • B、其身正，不令而行
    • C、其身不正，虽令不从
    • D、政者，正也
    • E、恒称其君之恶者

    正确答案:A,B,C

  • 第6题：

    曲线半径越大，其正矢越大，反之，则正矢越小。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    单选题
    爱孩子不仅要赞扬、鼓励，同时也要学会适度惩罚。惩罚教育的本质就是“（）”，使其全面发展。
    A

    正其心

    B

    惩其心

    C

    惩其身

    D

    正其身


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “君子之修身也，内正其身，外正其容”这是我国古代名人（）的名言。
    A

    诸葛亮

    B

    颜真卿

    C

    欧阳修

    D

    王世贞

    E

    李哲玄


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    《大学》中“此谓修身在正其心”这句话指的是修养自身品德在于端正自己的内心。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”
    A

    平天下

    B

    正其心

    C

    诚其意

    D

    修其身


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。

    正确答案： ①是一种积极进取、主动入世的精神。
    ②构成封建伦理政治哲学的整个体系。
    ③是封建（封邦建国）制度下的特殊人群之士人的特殊专利。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    下列哪些是古人关于正己的理解（）
    A

    子帅以正，熟敢不正

    B

    其身正，不令而行

    C

    其身不正，虽令不从

    D

    政者，正也

    E

    恒称其君之恶者


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “君子之修身也，内正其身，外正其容”这是我国古代名人（）的名言。

    • A、诸葛亮
    • B、颜真卿
    • C、欧阳修
    • D、王世贞
    • E、李哲玄

    正确答案:C

  • 第14题：

    《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”

    • A、平天下
    • B、正其心
    • C、诚其意
    • D、修其身

    正确答案:D

  • 第15题：

    阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 请谈谈你对文中“意诚”的理解。


    正确答案: 来可泓《大学直解中庸直解》意念诚实。

  • 第16题：

    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”


    正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

  • 第17题：

    下列选项中，对“只有内正其心外修其行，才能表里如一”的理解，不正确的一项是（）。

    • A、若能内正其心外修其行，则必能表里如一
    • B、不能内正其心外修其行，则不能表里如一
    • C、若能表里如一，则必能内正其心外修其行
    • D、要想表里如一，就必须内正其心外修其行

    正确答案:A

  • 第18题：

    问答题
    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

    正确答案： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    以下句子属于“八目”的是（）
    A

    欲齐其家者，先修其身

    B

    欲治其国者，先齐其家

    C

    欲修其身者，先正其心

    D

    正尔容，听必恭


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《春秋》

    C

    《大学》

    D

    《左传》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）
    A

    “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”

    B

    “政者正也。子帅以正，孰敢不正？”

    C

    “欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”

    D

    “为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
    A

    奋第

    B

    奋弃

    C

    忿惕

    D

    负第


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    曲线半径越大，其正矢越大，反之则正矢越小。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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