在庐山主峰之颠，有一个形如靠椅的山崖，它为什么叫禹王崖？
题目
在庐山主峰之颠，有一个形如靠椅的山崖，它为什么叫禹王崖？
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第1题：
东林大佛位于庐山山麓，北依庐山主峰总投资约10亿元，动用48公斤黄金为大佛镀金。（）
正确答案:正确 -
第2题：
峋嵝峰留下了许多大禹治水的传说，现存的有（）。
- A、禹王殿
- B、禹王碑
- C、八仙聚会
- D、禹泉
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
王禹偁在促进宋初诗风和文风的变革中起了什么作用？
正确答案: ①王禹偁由学白居易晚年的唱和诗，进而学其早年的讽喻诗，更进而学习杜甫。他很重视和推崇杜甫的诗歌。学杜是宋诗别开生面的一条重要途径，在这方面，王禹偁可谓得风气之先，在文学史上有积极、深远的影响。
②王禹偁既能写古文，又是宋初四六文的高手，还擅长写词赋骈文。不过他尤致力于倡导古文，改变五代以来的雕绘之习，始为古雅简淡之作。其文章不仅多有现实政治内容和鲜明的思想倾向，而且继承了韩愈古文“文从字顺”的一面，以表达恰当、明白易懂为基本准则。在追求平易自然的文风方面，他的古文有开创之功，使中唐韩、柳切近现实的平易古文在宋初重现，成为欧阳修改革文风的先声。 -
第4题：
庐山有多少座山峰，主峰大汉阳峰的高度是多少米？
正确答案: 171座山峰，主峰海拔1474米 -
第5题：
（）被选做1990年版百元面值人民币的背景。
- A、武夷山主峰黄岗山
- B、井冈山主峰五指峰
- C、三清山主峰玉京峰
- D、庐山主峰大汉阳峰
正确答案:B -
第6题：
"白乐天体"的后起之秀是（）。
- A、李昉
- B、徐铉
- C、王禹偁
- D、林逋
正确答案:C -
第7题：
前人说“元之独开有宋风气”，“元之”是指王禹偁。
正确答案:正确 -
第8题：
多选题对庐山叙述正确的是( )。A有“匡庐奇秀甲天下”之美誉
B位于江西南昌市
C主峰为大汉阳峰，是一座地垒式断块山
D景点有美庐别墅、庐山会议会址、含鄱口、三叠泉等
E国内著名风景名胜区与避暑游览胜地
正确答案： B,E解析： -
第9题：
判断题前人说“元之独开有宋风气”，“元之”是指王禹偁。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题庐山有多少座山峰，主峰大汉阳峰的高度是多少米？正确答案： 171座山峰，主峰海拔1474米解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题宋初以王禹偁即王元之的诗文创作为最，世称王黄州，有《黄州新建小竹楼记》、《小畜集》《小畜集外集》等代表作品，名句“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”出自他的什么作品？正确答案： “屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”出自他《三黜赋》解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题流传在（）一带的山歌人们称它为花儿，也叫少年，它还有一个名字叫（）。正确答案： 甘肃青海宁夏,野曲解析： 暂无解析 -
第13题：
宋初以王禹偁即王元之的诗文创作为最，世称王黄州，有《黄州新建小竹楼记》、《小畜集》《小畜集外集》等代表作品，名句“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”出自他的什么作品？
正确答案:“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”出自他《三黜赋》 -
第14题：
流传在（）一带的山歌人们称它为花儿，也叫少年，它还有一个名字叫（）。
正确答案:甘肃青海宁夏；野曲 -
第15题：
什么叫钢的完全退火，它为什么不宜用于过共析钢？
正确答案: 完全退火又称重结晶退火。它是将钢件加热至Ac3以上30～50℃，并保温一定时间，使钢的组织完全重结晶，形成细而均匀的奥氏体，而后随炉缓慢冷却至500℃以下的一种工艺方法。由于过共析钢完全退火要析出网状的二次渗碳体，对机械性能不利，故过共析钢常不用完全退火。 -
第16题：
以下属于庐山的景点有（）。
- A、莲花峰
- B、美庐
- C、龙首崖
- D、黄龙洞
- E、白鹿洞书院
正确答案:B,C,E -
第17题：
庐山是一座地垒式断块山，主峰为大汉阳峰。
正确答案:正确 -
第18题：
（）在华山之颠，黄蓉又见到郭靖，身子发颤，凌空站在崖边，像朵什么花？
- A、白芍药
- B、白牡丹
- C、白茶花
- D、白茉莉
正确答案:C -
第19题：
多选题峋嵝峰留下了许多大禹治水的传说，现存的有（）。A禹王殿
B禹王碑
C八仙聚会
D禹泉
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题在庐山主峰之颠，有一个形如靠椅的山崖，它为什么叫禹王崖？正确答案： 传说大禹治水时曾坐在山崖上俯视长江水考虑如何治水，故称禹王崖。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“禹都安邑”，古安邑位于今（）市夏县西北十五里之禹王乡，夏县也因此而得名。A临汾
B永济
C运城
D长治
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么叫行书？行书的流变情形如何？正确答案： 行书是介乎真书、草书之间的一种书体。关于行书的起源，唐人张怀瓘认为是后汉刘德升所作。他的解释是“务从简易，相间流行，故谓之行书。”现在人们学习书法，一般都是先学楷书，而后再学习行书、草书。但亦有人说：“真生于行”。认为先有行书，后有真书。从中国文字发展递变的历史事实看，这种说法有一定道理。因为快行简捷的篆书就是隶书的初级状态。而从隶书到楷书的演化过程中也有非草、非隶、亦非楷的先期行书出现。如在安徽亳县考古中发现的东汉曹操家族的墓砖刻字“当奈何”，无疑就是这种先期行书的代表，故也有人把隶楷之际的草稿书即藁书，也称之谓行书。事实上，行书的产生确实存在着两条不同的渠道。在隶楷过渡期间出现的行书，人们把它端正化、规矩化，就是楷书的初期状态。把这种行书进一步流利简捷连绵起来就是行草。在楷书成熟之后，人们把楷书简捷流便的写出来就是行书，这种行书既有从楷书演变的规迹，亦有从前期行书继承的遗意。这种行书继续简捷流便的写出来就是今草。因此，正如“八分书体”有由篆变隶的“前期八分”，也有由隶变楷的“后期八分”一样，行书也存在由隶变楷的前期行书，也有由楷变行的后期行书。前期行书在汉字书法变化时期因发挥起承转合作用而遗泽后世；后期行书则在前期行书和真书行写化的基础上发展变化成为一种专门的书体，以其特有的艺术之美而自立于书艺之林。
有关行书的记载，最早见于晋卫恒《四体书势》：“魏初有钟（繇）、胡（昭）二家为行书法，俱学之刘德升，而钟氏小异。”钟繇三体书中的行押书，就是行书。行书出现后，经晋代二王发展变化，备受世人崇爱，逐渐大行于世。自唐楷成熟至今，变化出无数千姿百态的行书艺术作品。但大致可分为三种：一，即一般行书；二，近乎楷书的叫“真行”，或叫“行楷”；三是近乎草书的叫“草行”，或曰“行草”。清刘熙载说：“真行近于真而纵于真，草行近于草而敛于草。”《宣和书谱》云：“真几于拘，草几于放，介乎两者之间，行书有焉。”解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题王禹偁在促进宋初诗风和文风的变革中起了什么作用？正确答案： ①王禹偁由学白居易晚年的唱和诗，进而学其早年的讽喻诗，更进而学习杜甫。他很重视和推崇杜甫的诗歌。学杜是宋诗别开生面的一条重要途径，在这方面，王禹偁可谓得风气之先，在文学史上有积极、深远的影响。
②王禹偁既能写古文，又是宋初四六文的高手，还擅长写词赋骈文。不过他尤致力于倡导古文，改变五代以来的雕绘之习，始为古雅简淡之作。其文章不仅多有现实政治内容和鲜明的思想倾向，而且继承了韩愈古文“文从字顺”的一面，以表达恰当、明白易懂为基本准则。在追求平易自然的文风方面，他的古文有开创之功，使中唐韩、柳切近现实的平易古文在宋初重现，成为欧阳修改革文风的先声。解析： 暂无解析