简述自然英旨（直寻）说。
题目
简述自然英旨（直寻）说。
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第1题：
高电阻接地故障可采用直闪法进行测寻。
正确答案:正确 -
第2题：
试评述钟嵘的自然英旨说。
正确答案: 钟嵘主张诗歌创作以自然为最高美学原则，提出自然英旨说。自然英旨说主要包括下面的内涵：
（1）强调感情真挚。诗歌既然主要是以抒情为主的，就应该感情真挚，不能有虚假的感情表现。
（2）诗歌是抒发感情的，为了抒发真挚的感情，就应该反对掉书袋（用典故）派和声律派，直以抒情为主，他说：观古今胜语，多非补假，皆由直寻。直寻就是不假借用典用事，而是直接写景抒情。直寻说是钟嵘文学思想的核心。‚直寻‛与‚自然英旨‛在钟嵘的理论范畴里基本是一个意思。 -
第3题：
简述钟嵘的直寻说揭示了诗歌创作中艺术思维的哪三大特征？
正确答案: 其一，直接性。在直观感悟中，心与物直接对话而无须以逻辑推理作中介，这也就是朱光潜所说“不假思索，不生分别，不审意义，不立名言”之意。在具体的创作中，这种思维的直接性表现为吾心与外物的相摩相撞，寓目与书写的相伴相生。
其二，形象性。作为创作思维的感知阶段，直寻的结果不需用概念表达，而是用意象显示。当然，文学创作本身即要求用形象来言说，而直寻更强调形象的重要性，若没有形象，则直寻无从谈起。
其三，契合性。在直寻的过程中，主体与客体不仅直接对话，而且融为一体，以至于达到后来王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的境界。创作主体之情性与作品所欲表现之外物两相契合，方能“形诸舞咏”。 -
第4题：
简述客体即“自然”说
正确答案: 认为文艺起源于人对宇宙或世界的模仿。“模仿论”分别以柏拉图和亚里士多德为代表。柏拉图认为艺术是“影子的影子”、“模仿的模仿”；亚里士多德认为，艺术模仿的世界同样可以达到真理的境界，从而肯定了文学的价值和作用。评价：“模仿论”强调的是艺术家观察、复制自然的能力，轻视了作家、诗人的个体性，从而忽略了文学创作的自主性和创造性。“自身的丧失”意味着并非真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。 -
第5题：
（钟嵘的）“自然英旨”说（“直寻”说）
正确答案: 钟嵘主张诗歌创作以自然为最高美学原则，提出“自然英旨”说。“自然英旨”说主要包括下面的内涵：（1）强调感情真挚。诗歌既然主要是以抒情为主的，就应该感情真挚，不能有虚假的感情表现。（2）诗歌是抒发感情的，为了抒发真挚的感情，就应该反对掉书袋（用典故）派和声律派，直以抒情为主，他说：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”“直寻”就是不假借用典用事，而是直接写景抒情。“直寻”说是钟嵘文学思想的核心。“直寻”与“自然英旨”在钟嵘的理论范畴里基本是一个意思。 -
第6题：
“直寻”：
正确答案:①这是钟嵘的观点：
②直寻指吟咏性情的诗歌，都是描写目击身历景象，根本不需要用典。
③钟嵘反对声律和反对用典，是同他主张自然真美的观点一致的。 -
第7题：
单选题钟嵘文学思想的核心是（）。A“直寻”
B“诗赋欲丽”
C“诗缘情而绮靡”
D“滋味”说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述“自然成熟说”理论的主要观点。正确答案： 代表人物：美国心理学家勒纳伯格；
基本观点：第一，人类语言能力与生俱来，具有先天性；
第二，语言机能是大脑机能成熟的自然产物；
第三，语言能力的发展有其关键期。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述模仿自然说？正确答案： （1）在原始社会中，自然界有各种自然声音，它们经常给人以美的感染，激发模仿欲望，从而产生了音乐。
（2）从现在的一些音乐作品中，还可以看到很多对自然界声音的直接模仿。如贝多芬的《田园交响曲》好几个乐章中都有对自然界声音的直接模仿。
（3）还有这样一种说法：一个人从小到大，思维能力逐渐增大，但模仿能力逐渐减小，那么，可不可以这样推断，人类的年青时代是不是也像人的幼年时代一样，模仿能力也是很强的。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题直寻正确答案： 钟嵘论诗歌创作的重要概念。所谓“直寻”是强调诗歌创作应以“自然”为上，要在感物兴情的基础上，直书所见，以景寓情。“直寻”的真谛，就在于能自然地传达出真情实感。与倡导“直寻”相联系，钟嵘强烈反对竞相“用事”的流俗。在诗歌作品中堆砌典故，其要害乃是窒息人的情性和灵感。有伤“自然英旨”。钟嵘重视“直寻”，体现了对《诗经》以来“感兴”传统的继承和发展。中国古典诗歌情景交融的特色，正是从“感兴”、“直寻”的创作实践中逐步形成的。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题（钟嵘的）“自然英旨”说（“直寻”说）正确答案： 钟嵘主张诗歌创作以自然为最高美学原则，提出“自然英旨”说。“自然英旨”说主要包括下面的内涵：（1）强调感情真挚。诗歌既然主要是以抒情为主的，就应该感情真挚，不能有虚假的感情表现。（2）诗歌是抒发感情的，为了抒发真挚的感情，就应该反对掉书袋（用典故）派和声律派，直以抒情为主，他说：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”“直寻”就是不假借用典用事，而是直接写景抒情。“直寻”说是钟嵘文学思想的核心。“直寻”与“自然英旨”在钟嵘的理论范畴里基本是一个意思。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，钟嵘这一学说可以概括为（）。A滋味说
B感物说（物感说）
C直寻说
D风力说
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
简述SART寻位过程。
正确答案: 当船舶在遇险或紧急情况时，人工或自动启动SART，SART处于待命状态。
当救助船雷达询问信号触发SART时，导航雷达上将显示一连串同一方向上的12个亮点，从第一个光点到荧光屏中心的距离可确定SART与救助船的距离，与救助船真北向的夹角显示SART的方位。同时SART收到询问波时，SART的光闪与声响频率变快。 -
第14题：
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，钟嵘这一学说可以概括为（）。
- A、滋味说
- B、感物说（物感说）
- C、直寻说
- D、风力说
正确答案:B -
第15题：
《素问·六微旨大论》说：“亢则盛，承乃制，制则（）”
正确答案: 生化 -
第16题：
试论钟嵘的“直寻”说。
正确答案: “直寻”说是钟嵘的诗歌创作理论。
许文雨在《诗品讲疏》中说：“直寻之义，在即景会心，自然灵妙，即禅家所谓‘现量’也。”意即好的作品总是作家在触景生情，情与物冥的过程中产生，形成美妙的意象，并非由苦苦思索，呕心沥血得来。而是即景会心的产物，即直觉的产物。首先，“直寻”说是在“吟咏情性”诗歌本质观的基础上提出的，认为诗歌不同于“经国文符”“撰德驳奏”，这些实用文体“应资博古”“宜穷往烈”，而“吟咏情性”的诗歌不贵用事。故“直寻”说的含义首先是不贵用事，这也是针对当时诗歌“殆同书抄”的不良文风而言的。
其次，“直寻”说包含着对情与景、心与物的关系的认识。钟嵘所谓“即目”“所见”就是即目会心的意思，评阮籍诗说“言在耳目之内，情寄八荒之表”，就包含着对形象性的深刻认识，要求诗歌形象鲜明突出，同时形象又含有无穷的意味。说玄言诗“淡乎寡味”也是说玄言诗缺乏形象。
再次，“直寻”说，包含有钟嵘对自然美的追求。认为诗歌过分讲究用事，就缺乏“自然英旨”，评颜延之的诗引用汤惠休的话“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金”。另外钟嵘反对过分讲究声律，认为诗歌是吟咏情性的，“但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣”，如果“务为精密，襞积细微，专相陵架。故使文多拘忌，伤其真美。”“真美”即“自然英旨”的意思。钟嵘的“直寻”说和他的诗歌本质观“吟咏情性”以及诗歌审美观“滋味”说是密切相关的。 -
第17题：
钟嵘文学思想的核心是（）。
- A、“直寻”
- B、“诗赋欲丽”
- C、“诗缘情而绮靡”
- D、“滋味”说
正确答案:A -
第18题：
简述模仿自然说？
正确答案:（1）在原始社会中，自然界有各种自然声音，它们经常给人以美的感染，激发模仿欲望，从而产生了音乐。
（2）从现在的一些音乐作品中，还可以看到很多对自然界声音的直接模仿。如贝多芬的《田园交响曲》好几个乐章中都有对自然界声音的直接模仿。
（3）还有这样一种说法：一个人从小到大，思维能力逐渐增大，但模仿能力逐渐减小，那么，可不可以这样推断，人类的年青时代是不是也像人的幼年时代一样，模仿能力也是很强的。 -
第19题：
问答题简述自然英旨（直寻）说。正确答案： 钟嵘在《诗品》中的根本主张是提倡自然英旨强调感情真挚，主要是反对掉书袋（用典故）派和声律派，诗歌以抒情为主一切防碍抒情的创作方法和表现技巧，钟嵘都表示异议，他说观古今性语多非，补假，皆由直寻，既不假借用典用事，直接写景抒情，他希望改变‚雕缋满眼‛的不良诗风，崇尚清新自然‛。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试论钟嵘的“直寻”说。正确答案： “直寻”说是钟嵘的诗歌创作理论。
许文雨在《诗品讲疏》中说：“直寻之义，在即景会心，自然灵妙，即禅家所谓‘现量’也。”意即好的作品总是作家在触景生情，情与物冥的过程中产生，形成美妙的意象，并非由苦苦思索，呕心沥血得来。而是即景会心的产物，即直觉的产物。首先，“直寻”说是在“吟咏情性”诗歌本质观的基础上提出的，认为诗歌不同于“经国文符”“撰德驳奏”，这些实用文体“应资博古”“宜穷往烈”，而“吟咏情性”的诗歌不贵用事。故“直寻”说的含义首先是不贵用事，这也是针对当时诗歌“殆同书抄”的不良文风而言的。
其次，“直寻”说包含着对情与景、心与物的关系的认识。钟嵘所谓“即目”“所见”就是即目会心的意思，评阮籍诗说“言在耳目之内，情寄八荒之表”，就包含着对形象性的深刻认识，要求诗歌形象鲜明突出，同时形象又含有无穷的意味。说玄言诗“淡乎寡味”也是说玄言诗缺乏形象。
再次，“直寻”说，包含有钟嵘对自然美的追求。认为诗歌过分讲究用事，就缺乏“自然英旨”，评颜延之的诗引用汤惠休的话“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金”。另外钟嵘反对过分讲究声律，认为诗歌是吟咏情性的，“但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣”，如果“务为精密，襞积细微，专相陵架。故使文多拘忌，伤其真美。”“真美”即“自然英旨”的意思。钟嵘的“直寻”说和他的诗歌本质观“吟咏情性”以及诗歌审美观“滋味”说是密切相关的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述钟嵘的直寻说揭示了诗歌创作中艺术思维的哪三大特征？正确答案： 其一，直接性。在直观感悟中，心与物直接对话而无须以逻辑推理作中介，这也就是朱光潜所说“不假思索，不生分别，不审意义，不立名言”之意。在具体的创作中，这种思维的直接性表现为吾心与外物的相摩相撞，寓目与书写的相伴相生。
其二，形象性。作为创作思维的感知阶段，直寻的结果不需用概念表达，而是用意象显示。当然，文学创作本身即要求用形象来言说，而直寻更强调形象的重要性，若没有形象，则直寻无从谈起。
其三，契合性。在直寻的过程中，主体与客体不仅直接对话，而且融为一体，以至于达到后来王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的境界。创作主体之情性与作品所欲表现之外物两相契合，方能“形诸舞咏”。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试评述钟嵘的自然英旨说。正确答案： 钟嵘主张诗歌创作以自然为最高美学原则，提出自然英旨说。自然英旨说主要包括下面的内涵：
（1）强调感情真挚。诗歌既然主要是以抒情为主的，就应该感情真挚，不能有虚假的感情表现。
（2）诗歌是抒发感情的，为了抒发真挚的感情，就应该反对掉书袋（用典故）派和声律派，直以抒情为主，他说：观古今胜语，多非补假，皆由直寻。直寻就是不假借用典用事，而是直接写景抒情。直寻说是钟嵘文学思想的核心。‚直寻‛与‚自然英旨‛在钟嵘的理论范畴里基本是一个意思。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述客体即“自然”说正确答案： 认为文艺起源于人对宇宙或世界的模仿。“模仿论”分别以柏拉图和亚里士多德为代表。柏拉图认为艺术是“影子的影子”、“模仿的模仿”；亚里士多德认为，艺术模仿的世界同样可以达到真理的境界，从而肯定了文学的价值和作用。评价：“模仿论”强调的是艺术家观察、复制自然的能力，轻视了作家、诗人的个体性，从而忽略了文学创作的自主性和创造性。“自身的丧失”意味着并非真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。解析： 暂无解析