亚里斯多德认为文艺对人格的养成提供了什么积极的价值？

第1题：

亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的？
亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
2、文艺作为模仿是创造性的，不是对对象的单一和简单的复制，不是被动的，盲目的，消极的。创造性体现在两个方面：文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。
3、文艺作为模仿是真实的：艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性，即事物的内在本质和规律，而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。相对来说，亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。
略

第2题：

亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的？
亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。创造性体现在两个方面：他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”，艺术原源于生活，高于生活。
略

第3题：

钱钟书先生认为，人格化的文艺评论是中国文化的一个特色

第4题：

创立文艺理论独立体系的是（）

• A、亚里斯多德
• B、柏拉图
• C、苏格拉底
• D、席勒

第5题：

亚里斯多德的（）是欧洲第一部具有完整体系的文艺理论著作，提出了一系列重要的文艺观点。

第6题：

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

亚里斯多德为什么说悲剧比史诗的价值更高？
诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别在于一个叙述已发生的事，一个描述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃的对待；因此诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。所谓“有普遍性的事”，指某一种人，按照可然律或必然律，会说的话，会行的事，诗要首先追求这目的，然后才给人物起名字；至于“个别的事”则是指具体的人所作的事或所遭遇的事。在悲剧中，诗人们坚持采用历史人名，理由是：可能的事是可信的；未曾发生的事，我们还难以相信是可能的，但已发生的事，我们去相信显然是可能的；因为不可能的事不会发生，但有些悲剧却只有一两个是熟悉的人物，其余都是虚构的；有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物，可是仍然使人喜爱。因此不必专门采用那些作为悲剧题材的传统故事。那样做是可笑的；因为深知哪些所谓熟悉的人名，也仅为少数人熟悉，尽管如此，仍然为大家喜爱。
略

第14题：

有人认为，马克思和恩格斯只是揭示了文艺的一般社会性质；而不重视文艺的特性。这符合事实吗？为什么？
这不符合事实。
马克思明确指出艺术是掌握世界的一种特殊方式，把它同理论的和宗教的、实践精神的方式相区别。马、恩一致主张“莎士比亚化”而反对“席勒式”，恩格斯明确地提出美学的观点和历史的观点是衡量文学样品的最高标准，在他对于未来戏剧的理想中，以及马克思关于未来戏剧的理想中，以及马克思关于希腊艺术永久魅力的论述中体现了对文艺的特殊性的肯定和深刻体验。
略

第15题：

职业院校教师心理素质对学生的影响包括（）。

• A、对学生学习效果的影响
• B、影响学生人生观.价值观的形成
• C、影响学生积极.乐观情绪的建立
• D、影响学生健全人格的养成

第16题：

杜威认为（）作为教育的目的。

• A、生长
• B、养成健全人格
• C、达到“永生”
• D、促进人的发展

第17题：

亚里斯多德的文艺理论论著是（），其中提出的（）为西方现实主义文艺理论奠定了基础。

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：