简述（庄子的）和“得意忘言”说

题目
简述（庄子的）和“得意忘言”说
相似考题

1.庄子对“言”有两个著名论断:其一是卮言——无心之言——言无言;其二就是得意忘言。()此题为判断题(对，错)。

2.简述（庄子的）“虚静”和“物化”说

3.简述庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。

4.庄子言论中对后世文学批评意义解读产生重要影响的观点是()A.以意逆志B.得意忘言C.心斋坐忘D.大象无形

参考答案和解析
"得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。《庄子•外物》篇说："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说："语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。"（《天道》）庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
略
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  • 第1题：

    “得意忘言”说
    "得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
    略

  • 第2题：

    《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“（）”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。


    正确答案:意在言外

  • 第3题：

    “得意忘象，得意忘言”的思想是谁提出的？（）

    • A、庄子
    • B、老子
    • C、郭象
    • D、王弼

    正确答案:D

  • 第4题：

    《庄子》，得意忘言和，“言不尽意”说主要是指（）


    正确答案:文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨

  • 第5题：

    （庄子的）“虚静”和“物化”说


    正确答案: "虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子"虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子·大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的"虚静"说的影响。庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。庄子认为"虚静"是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到"物化"的状态。什么是"物化"呢？在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。

  • 第6题：

    （庄子的）和“得意忘言”说


    正确答案: "得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。《庄子·外物》篇说："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说："语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。"（《天道》）庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

  • 第7题：

    填空题
    《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“（）”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

    正确答案： 意在言外
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述（庄子的）“虚静”和“物化”说

    正确答案： "虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子 "虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子•大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是 "虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的"虚静"说的影响。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    名词解释题
    “得意忘言”说

    正确答案： "得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    《庄子》，得意忘言和，“言不尽意”说主要是指（）

    正确答案： 文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    名词解释题
    （庄子的）和“得意忘言”说

    正确答案： "得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。《庄子·外物》篇说："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说："语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。"（《天道》）庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “得意忘象，得意忘言”的思想是谁提出的？（）
    A

    庄子

    B

    老子

    C

    郭象

    D

    王弼


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “得意忘言”是以下哪位思想家提出的？（）

    • A、王弼
    • B、庄子
    • C、董仲舒
    • D、老子

    正确答案:A

  • 第14题：

    《庄子说剑》中，庄子向（）说剑。


    正确答案:宋襄王

  • 第15题：

    简述庄子的得意忘言说。


    正确答案: 《庄子.外物》篇云：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而意言。这就是所谓‚得意忘言。那么，作为文学作品就要求含蓄蕴藉，有回味，特别是诗歌创作，就要以少总多，追求味之外旨、言外之意。得意忘言‛对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重文学作品‚意在言外‛的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

  • 第16题：

    《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（）。

    • A、“得意忘言”和“言不尽意”
    • B、“虚静”和“物化”
    • C、“仁政”和人性论
    • D、祟尚自然，反对人为

    正确答案:D

  • 第17题：

    教材指出：《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（）。

    • A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美
    • B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言
    • C、文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨
    • D、读者只须了解文学作品得思想内容，语言并不重要

    正确答案:C

  • 第18题：

    单选题
    “得意忘言”是以下哪位思想家提出的？（）
    A

    王弼

    B

    庄子

    C

    董仲舒

    D

    老子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    简述庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。

    正确答案： 庄子认为 "虚静" 是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到"物化"的状态。什么是"物化"呢？在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（）。
    A

    “得意忘言”和“言不尽意”

    B

    “虚静”和“物化”

    C

    “仁政”和人性论

    D

    祟尚自然，反对人为


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    怎样理解庄子的得意忘言？

    正确答案： （1）言只能表达物之粗，而意却能致物之精，故言不尽意。
    （2）言的重要在于表达意，而意又与道相关。道是不可言传的，因此，言只能得之于表。
    （3）言意相较，意比言更重要，因此，得意便可忘言。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简述庄子的得意忘言说。

    正确答案： 《庄子.外物》篇云：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而意言。这就是所谓‚得意忘言。那么，作为文学作品就要求含蓄蕴藉，有回味，特别是诗歌创作，就要以少总多，追求味之外旨、言外之意。得意忘言‛对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重文学作品‚意在言外‛的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述（庄子的）和“得意忘言”说

    正确答案： "得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。《庄子•外物》篇说："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说："语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。"（《天道》）庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
    解析： 暂无解析

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