A崇高
B荒诞
C喜剧
D气韵
第1题:
贯穿美学始终的理论基石是()
A审美对象
B审美形态
C审美经验
D审美活动
第2题:
在中国美学论著中,美的基本类型主要有()两种称谓。
第3题:
中国文化形态决定了中国人()的具体生成。
第4题:
以“理性沉思”为基本审美特征的审美文化形态是()。
第5题:
认为审美形态是审美类型的观点()
第6题:
下列审美形态属于中国的是()
第7题:
审美形态具有生成性的特征,指的是()
第8题:
崇高
荒诞
喜剧
气韵
第9题:
神妙
崇高
喜剧和悲剧
丑和荒诞
意境
第10题:
完全正确的
抓住了审美形态的最主要的特征
抓住了审美形态的某些重要特征,但不全面
完全错误的
第11题:
生成性
历史性
审美形态
审美范畴
第12题:
第13题:
简述审美形态与人的思维方式之间的关系,审美形态与人的语言的关系,审美形态与文化精神的关系。
㈠审美形态与人的思维方式之间的关系。审美形态的形成发展中,与人们的思维方式之间有着密切的关系。尽管人类各民族的思维方式有着许多共同的特点,但由于他们在实践活动方式上的差异,导致了他们的思维活动也有许多不同的特点。因此,对审美形态的理解和认识也会各有不同。中国古代思维方式主要是一种象数思维,这种象数思维没有从原始思维中完全分离出来,主要特点是天人合一,主客交融,重视体验、综合和整体把握,最基本的思维单位是物象与数的结合体,最主要的思维方法是触类旁通、神与物游。而西方古代的思维方式经历了由具象向抽象思维转化过程,逐渐形成以抽象思维为主的特征。其主要表现为主客两分,重视理性、经验与逻辑分析,最基本的思维单位是概念,最主要的思维方法是逻辑归纳和演绎。这种思维的差异在审美形态的整体构成上发挥着潜在的作用,西方审美形态在观念上习惯于分析,形成的审美形态也往往是先一分为二,再寻求对立的统一。如悲剧与喜剧相对,优美和崇高映照等。
㈡审美形态与人的语言的关系。与人类思维密切相关的是语言文字,语言文字对审美形态的形成也有明显的影响。语言是语义的载体,按照索绪尔的观点,语言符号的意义分为能指和所指,同样的事物,语言表述可能会千差万别。因此,就决定了语言文字在性质、功能、表现形式等各个方面具有明显的差异,这些差异不同程度地也影响到审美形态的差异。汉字属于表意文字,属于表意性的象形文字。西方的拼音文字能指和所指完全是随意的,是理性的产物。汉语也可以称为抒情语言,西语则长于叙事和论证。汉语具有形象性和审美性,西语则具有抽象性和逻辑思辨性。这样的特点不仅表现在文学创作中,更深层地潜伏在中西方人的思维深处,并在整个审美实践和审美形态的演进中发挥着重要影响。
㈢审美形态与文化互为影响,审美形态的逻辑总结和提炼与特定的文化密切相关,审美形态形成后,又表征为具体的文化。就东西方文化来看,由于中西文化精神的区别和差异,导致审美形态也有所不同。具体体现在宗教和哲学思想的关系方面,而哲学思想则更为重要。就审美形态与宗教的关系而言,西方审美形态的孕育一开始就与宗教意识紧密联系在一起。宗教意识以及宗教行为对西方的审美形态的形成与发展具有极其重要的作用,产生了深刻的影响。而中国的审美文化则具有世俗化的特征。即使是上帝,也在一定程度上被世俗化了。在与哲学的关系方面,西方的审美形态的形成、发展受到哲学思想变迁的制约和影响,促成了形式主义的审美传统。与西方哲学发展不同,中国的人生哲学几乎千年不变,变化的是细节。“中和”在哲学上是一种本体论,同时又是一种审美理想,还是一种最基本的审美形态。
略
第14题:
下列属于西方的四大审美形态是()。
第15题:
审美文化形态的划分的标准是什么? 审美文化形态就是指审美文化的具体存在状态。
第16题:
下列属于西方的审美形态的是()
第17题:
认为审美形态是审美风格的观点,是将审美看成一种文化大风格,这种观点是()
第18题:
谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点,以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
第19题:
下列选项中,对“意境”的论述不正确的一项是()
第20题:
悲剧
崇高
荒诞
丑
第21题:
审美对象
审美形态
审美经验
审美活动
第22题:
是从形式上划分审美形态
顾及到了审美形态的真实内涵
是美的类型说
是审美类型说
第23题:
审美鉴赏心理
审美创造方式
审美理想模式
审美评价
第24题:
审美形态的历史生成
审美形态的个体相对性生成
审美形态的贯通
审美形态的兼容
审美形态的二重性