简述审美经验的基本特征。
题目
简述审美经验的基本特征。
相似考题
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第1题：
结合具体审美实践，说明审美经验的动态过程。
审美经验的动态过程就是审美主体与审美对象相互作用的过程。
（1）呈现阶段
审美经验的第一个阶段是借助感知对对象感性特征加以把握，也就是使对象在主体的意识之中呈现出来。审美感知的最大特点在于它是以审美的态度对待对象的，因而审美态度的确立就成为审美活动开始的主观标志。
（2）构成阶段
如果说在审美经验的呈现阶段主要通过审美知觉来进行的话，那么在其第二阶段即构成阶段中，审美想象的作用就是关键性的了。由于在构成阶段审美主体与对
象处于浑然一体的状态，因而主体所获得的只是关于对象的原始经验材料。虽然此时主体已经由于对象与身体的契合而感受到一定的审美愉悦，但主体尚未构成对象的完整表象，因而也就无法对其加以评价和判断，其感受自然也就不具有真正的普遍性和客观性。因此，主体还必须通过想象力的作用来构成较完整的审美对象。
（3）评价阶段
审美体验的最后阶段是评价阶段，在这个阶段上，主体要从自己的价值标准出发，对于已经构成的审美表象做出具有普遍性的评价和判断。因此，主体的理解力在此无疑起着关键性的作用.
略 -
第2题：
简述浪漫自然主义经验课程论的基本特征。
⑴“经验课程”之“经验”是建立在感官知觉基础上的对事物的认识和反映。
⑵“经验课程”的终极目的是使人的善的本性充分展开，使人达到“原始的自然状态”，成为自然人。
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、自然、知识、社会。
⑷与“经验课程”相对应的教学是“发现教学”。
⑸“经验课程”的理论基础是“启蒙哲学”。
略 -
第3题：
简述经验自然主义经验课程论的基本特征。
正确答案: ⑴“经验课程”之“经验”是人与环境的交互作用，是主动行动和对行动结果只反思的结合。
⑵“经验课程”的终极目的是“持续生长”。
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、学科知识、社会。
⑷“经验课程”与“问题解决教学”（“反省思维教学”）是内在统一的。
⑸“经验课程”的理论基础是经验自然主义哲学或实用主义哲学。 -
第4题：
简述审美经验的特点。
正确答案: 一、直观性。直观（intuition，又译直觉）一词在汉语中通常被看作感性认识的同义词，其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把握一般，只能把握现象而不能把握本质。
二、非功利性。美学理论中所说的功利指的是各种与主体有利害关系的现象。审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。
1、从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。
2、从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。
三、超越性。在美学研究中，当我们谈论审美经验的超越性的时候，既包含了该词的日常语义，又涵盖了该词的哲学用法。其所以如此，是因为审美经验归根到底是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时，不断地在审美修养和思想境界方面超越自己。而审美经验之所以具备这种功能，则是因为其内在机制中就蕴涵着超越性的因素。
超越性主要体现在以下三个方面：
1、审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。
2、审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。
3、审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。 -
第5题：
简述再现艺术召唤审美经验具有一种特殊动情力？
正确答案: 一方面，因为再现的美，是来自存在于客观现实中人人熟悉的、可能发现的美，所以无比亲切。
另一方面，又因为再现的美，绝非人人都能够发现，更非人人都曾体验过如同艺术家那样的心灵历程，所以它又无比新鲜，它是陌生的、未知的世界。
在双重心绪交感冲突中产生的惊喜，也是一种美的再发现、再创造的惊喜，从而唤起从来没有过的新的审美经验和快感。 -
第6题：
审美活动有哪些基本特征？
正确答案:在美学中，“美”通常在两类三种意义上被使用：即美的现象（审美主体与审美客体）与的本质。
美的现象具体体现在审美客体（美的对象）与审美主体（美感）两个方面。第一，美＝美的对象，即审美对象，审美客体，可以是人，也可以是物。第二，美＝美感，即审美愉悦，针对审美主体而言，审美主体只能是人（在生活中）或人格化的物（在艺术作品中）。美和美感都属于美的现象层次，是一物两体：美是美感的物态化形式，美感是美的心灵化内容。作对象观，我们把它称之为美；作主体观，我们把它称之为美感。没有离开美的美感，也没有离开美感的美。在观念上，我们可以把两者明确地区分开来，在实际上，二者则是心物共鸣体的一体两面。
美的对象和美感都只是可为人的感官所直觉把握的现象，美的本质则是经过人的心灵所理性把握的存在于所有审美现象中的美的本质。关于美的本质，不同的人有不同的理解。 -
第7题：
问答题简述审美经验中理解（审美理解）的特点？正确答案： 非概念性、多义性。
（1）非概念性。由于在反思判断中主体并没有明确的规律可循，而必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性，因而他不需要也不可能把对象分解为抽象的概念，而必须保持其完整的感性形象。
（2）多义性，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。由于审美对象的含义显得非富多彩和不可穷尽。由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来，而是通过感性形象暗示出来的，因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行，而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较，这种直观活动看似更加具体，实际上却更加具体，实际上却更加模糊和含蓄，所把握到的意义也显得不够确定，却意蕴丰富，回味悠长。但是，审美对象必然具有自身的规定性，所以理解活动虽然没止境，但也不是主观任意的，而必须始终围绕对象来进行。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述再现艺术召唤审美经验具有一种特殊动情力？正确答案： 一方面，因为再现的美，是来自存在于客观现实中人人熟悉的、可能发现的美，所以无比亲切。
另一方面，又因为再现的美，绝非人人都能够发现，更非人人都曾体验过如同艺术家那样的心灵历程，所以它又无比新鲜，它是陌生的、未知的世界。
在双重心绪交感冲突中产生的惊喜，也是一种美的再发现、再创造的惊喜，从而唤起从来没有过的新的审美经验和快感。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述审美经验的特点。正确答案： 一、直观性。直观（intuition，又译直觉）一词在汉语中通常被看作感性认识的同义词，其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把握一般，只能把握现象而不能把握本质。
二、非功利性。美学理论中所说的功利指的是各种与主体有利害关系的现象。审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。
1、从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。
2、从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。
三、超越性。在美学研究中，当我们谈论审美经验的超越性的时候，既包含了该词的日常语义，又涵盖了该词的哲学用法。其所以如此，是因为审美经验归根到底是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时，不断地在审美修养和思想境界方面超越自己。而审美经验之所以具备这种功能，则是因为其内在机制中就蕴涵着超越性的因素。
超越性主要体现在以下三个方面：
1、审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。
2、审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。
3、审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述审美经验的基本特征。正确答案： 审美经验的主要特征是：直观性、非功利性和超越性。
直观性——生动性、具体性和直接性。胡塞尔把直观区分为个体直观与本质直观两种类型。审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而达到感性与理性的完美统一。
非功利性——是指各种与主体没有利害关系的现象。首先，从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也不会与对象发生任何利害关系。第二，从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰。
超越性——主要表现在三个方面：第一，审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；第二，审美经验难免实现从现实世界向理想世界超越；第三，审美经验能够实现从经验世界向超验世界的超越。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征。正确答案： （1）艺术品是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。
（2）艺术品作为中介的三个基本特征：
①他律性；
②形式符号性；
③开放性。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述经验课程或活动课程的基本特征。正确答案： ⑴经验课程以学习者当下的活生生的直接经验为课程开发的核心，课程目标的基本来源是学习者的经验及其生长需要。
⑵在经验课程中，学习者是能动的创造性的存在。
⑶在经验课程中，学习者是整体的存在。
⑷经验课程重视学习者的个性差异。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述经验课程或活动课程的基本特征。
⑴经验课程以学习者当下的活生生的直接经验为课程开发的核心，课程目标的基本来源是学习者的经验及其生长需要。
⑵在经验课程中，学习者是能动的创造性的存在。
⑶在经验课程中，学习者是整体的存在。
⑷经验课程重视学习者的个性差异。
略 -
第14题：
“审美意象”与一般的意象有何不同？审美意象的基本特征是什么？
正确答案: 一般的意象主要有四种：心理意象、内心意象、泛化意象、观念意象及其高级形态的审美意象。其中，泛化意象是文艺作品中出现的一切艺术形象或语象的泛称，基本上相当于“艺术形象”或“形象”这个概念。本书所讲的“审美意象”则指的是以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。它不仅是观念意象的高级形态，也与典型、意境一样，属于艺术至境的高级形象形态之一。审美意象有如下基本特征：其一，审美意象的本质特征是哲理性。中国古代把意象看成是表达“至理”的手段，二十世纪现代派文学艺术也把表达哲理和观念看作是意象创造的目的和最高审美理想。这就决定意象从本质上讲，就是“表意之象”。反之，也就不能称之为意象，更不能称为审美意象了。其二，审美意象的表现手法特征，往往在于象征性。这里所说的象征是一种狭义的象征。也就是说，意象实际上已成为某种“意义”的载体。这种形象并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛、较普遍的意义来看。于是象征也成了一种判定一个形象是否为审美意象的尺度。其三，意象的形象特征往往具有荒诞性。中外文论都已揭示了审美意象往往是一种有悖常规的形象，它的外在形态的荒诞奇怪和内在事理的有悖常理构成了“荒诞”的双重内涵。审美意象一般都是通过形象上的“愈出愈奇”和事理上的“不可思议”引起人们的思考。即使有的意象不具有外在的荒诞性，也必然含有某种内在的荒诞性，如《等待弋多》等。所以，“荒诞”是审美意象很普遍的特征。其四，抽象思维的直接参与，是审美意象的思维特征。由于意象在本质上是以表达哲理为上目的的“表意之象”，所以它的创作思维过程是从抽象到具象的。如艾略特所说的那样要为思想寻找“客观对应物”。而物象的选择和形象的设计是受抽象思维即“意”的制约的。其五，审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性。由于在创造意象时抽象思维的直接参与，便使意象鉴赏思维的特点变成了审美“求解”的过程。即从对具体形象的揣摩、思考达到对哲理观念的领悟。人们的审美心理也变成了猜测的过程。但是好的象征意象，又往往使人始终也难得出最为确切的结论，好象有无数个“解”。这是因为一方面作家有意隐藏自己的立意，以求神秘含蓄；另一方面是作家选择的象征物，对于作家来说虽是他为思想创造的“对应物”，但是读者并不了解作者的思路，而只能凭自己的知识、经验和智慧去猜想，这样，不同的读者便会猜出不同的意义来，有的甚至南辕北辙。这便是审美意象多义性的原因。 -
第15题：
简述审美经验的基本特征。
正确答案: 审美经验的主要特征是：直观性、非功利性和超越性。
直观性——生动性、具体性和直接性。胡塞尔把直观区分为个体直观与本质直观两种类型。审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而达到感性与理性的完美统一。
非功利性——是指各种与主体没有利害关系的现象。首先，从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也不会与对象发生任何利害关系。第二，从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰。
超越性——主要表现在三个方面：第一，审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；第二，审美经验难免实现从现实世界向理想世界超越；第三，审美经验能够实现从经验世界向超验世界的超越。 -
第16题：
简述审美经验中理解（审美理解）的特点？
正确答案: 非概念性、多义性。
（1）非概念性。由于在反思判断中主体并没有明确的规律可循，而必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性，因而他不需要也不可能把对象分解为抽象的概念，而必须保持其完整的感性形象。
（2）多义性，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。由于审美对象的含义显得非富多彩和不可穷尽。由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来，而是通过感性形象暗示出来的，因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行，而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较，这种直观活动看似更加具体，实际上却更加具体，实际上却更加模糊和含蓄，所把握到的意义也显得不够确定，却意蕴丰富，回味悠长。但是，审美对象必然具有自身的规定性，所以理解活动虽然没止境，但也不是主观任意的，而必须始终围绕对象来进行。 -
第17题：
分析审美意象的基本特征
正确答案: 审美意象有以下的基本特征，审美意象的本质特征是哲理性；审美意象的表现特征是象征性；审美意象的形象特征是荒诞性；审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与。 -
第18题：
审美意象的基本特征是什么？
正确答案:审美意象的基本特征：文学意象实际上都是观念意象，它在文学作品中也可以分为两种存在状态，一种是表现审美理想不够充分的意象，一种是表现审美理想充分的意象即审美意象，这种审美意象，有如下基本特征：
（一）审美意象的本质特征是哲理性。以表述哲理观念作为意象的目的和最高审美理想。用形象直接表达哲理的文学，就是意象艺术，这就使它与以再现生活为目的典型和以抒情为目的意境区别开来，形成了人类审美理想表现形态的又一类型。
（二）审美意象的表现特征是象征性，这里的“象征”，是取狭义的象征论。对于狭义的象征，我们在象征里应该分出两个因素；第一是意义，其次是这意义的表现，象征一般由这两种因素构成，“意义的表现”是一种“感性的存在”物，如金字塔，陵园或纪念碑等，或者是一种形象如《变形记》中的大甲虫，也就是说象征的“意义的表现”部分是一种艺术形象，这种“形象”实际上已经变成某种意义的载体了。所以这种形象，并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看，这便成了判定一个艺术形象是不是象征意象的可靠尺度。卡夫卡笔下的大甲虫是象征意象。
（三）审美意象的形象特征是荒诞性。“荒诞”的概念便可以从两个层面上来理解了。其一是指形象上的荒诞性。如神话中的刑天，头被砍掉后仍以乳为目，以脐为口继续战斗；二是生活情理上的荒诞性，文学更是刻意表现人类生存的困境与荒诞，如《等待戈多》，总之形象上的“愈出愈奇”，生活逻辑上的这一“不可思议”，是古今意象的一般特征。
（四）审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与，在相当长的时期，艺术思维被理解为形象思维，即从具象到具象，始终离不开具象的思维，这种看法是不全面的，至少意象创造的思维特征，便是抽象思维直接参与的思维。事实上，生活中的客观物象与主观的抽象思维完全对应的情况是非常少的，因此作家艺术家在创造意象时就必须对客观物象进行选择、改造包括组合和重新设计等，由于意象的设计要一点一点与所表之“意”取得对应，生活本来的样子便被打破，从而形成奇辟荒诞的形象形态，严格地说，它已不十么“客观对应物”，而是亠种“人心营构之象”了，这种主观性在抽象型意象中会发挥到极致。 -
第19题：
问答题简述审美经验是人生实践的一种重要形式。正确答案： ①艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践；
②这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性；
③艺术作品在被接受过程中，必然要和广大接受者的人生实践发生密切的联系。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题审美是审美？审美的基本特征是什么？正确答案： 审美就是对美的欣赏，是审美主体对审美对象进行自由观照的一种精神性活动，是发生在审美主客体之间的充满愉悦性的心物感应，物我交流的动态心理过程。它具有精神性、自由性、动态性的特征。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题审美经验包括（）。A审美能力
B审美倾向
C审美道德
D审美感受
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述人本主义经验课程论的基本特征。正确答案： ⑴“经验课程”之“经验”是“存在”体验或“反思”精神
⑵“经验课程”的终极目的是使每一“具体存在的个体”之个性完全获得自由与独立，使人获得解放，使社会日臻完善
⑶“经验课程”内容的基本来源是自然、自我、知识、社会
⑷“经验课程”与教学完全一体化
⑸“经验课程”的理论基础是现象学、存在哲学、法兰克福学派、精神分析理论等当代人本主义哲学解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述经验自然主义经验课程论的基本特征。正确答案： ⑴“经验课程”之“经验”是人与环境的交互作用，是主动行动和对行动结果只反思的结合。
⑵“经验课程”的终极目的是“持续生长”。
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、学科知识、社会。
⑷“经验课程”与“问题解决教学”（“反省思维教学”）是内在统一的。
⑸“经验课程”的理论基础是经验自然主义哲学或实用主义哲学。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析