更多“下列道教信徒称谓中,表示不出家的信徒有()”相关问题
  • 第1题:

    修佛道的男女信徒必须出家吗?


    正确答案: 佛家受戒弟子有出家、在家两种。出家的分男女比丘、男女沙弥以及正学女等五类;在家的分终身持戒的男女居士和定期持戒的男女近住两类。佛教除了受戒的男女弟子,还有未受分别解脱戒而信佛的大量善男信女。
    “出家”的本意是“出世”。出家要改换姓名和仪容服饰,改变贪嗔痴妒邪见等世俗思想意识,受戒持戒。僧戒中最根本的一条是梵行,即戒除男女事,若犯了杀生戒、淫戒、偷盗、妄言等,就不能称作出家人,也无资格穿僧衣,向别人传戒。出家人必须是思想上出世,若思想不出世,虽身在寺中,也和在家俗人没有什么区别。若身穿僧衣而不守僧戒,做假僧人,享受信徒供养,其罪更深重。所谓“地狱门前僧道多”指的就是这类假僧人。
    出家是为了脱离世俗的繁杂事务,保持身心清净,更重要的是心性清净。若能做到心性清净,无论出家在家都是一样。佛法要求人们像莲花长在泥中不沾泥那样,品行脱俗。放弃利乐众生的事业而只求自己解脱逃避现实,并非大乘佛教的本义。尤其是修金刚乘密法,更无必要一定要出家。如玛尔巴大师、萨迦初祖和印度许多大成就师都是在家密法师,仅从在家出家论优劣,并非智者所为。

  • 第2题:

    结婚的人可否携妻子出家?道教有吕洞宾携妻修仙的美谈,佛界有否?


    正确答案: 家之讲解甚多,简举之:
    一、备一切生产所居之处者。
    二、夫与妇也,诗云‘之子于归,宜其家室’。
    出家者,更分多种,今之初现比丘相者,仅是身出家之一种,即是离开家产及妻子之谓。下问如分投僧尼两寺剃度,自无不可;如仍同居,不知出的是甚么?所举吕洞宾美谈,在这里牵扯不著。

  • 第3题:

    一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。


    正确答案:正确

  • 第4题:

    佛教徒有在家出家,无论是否有分别,若修道未知有在家出家的分别否?假使有分别的话,未知佛性有在家出家的分别否?


    正确答案:一切众生,佛性一如,在家出家,性岂有二。修道者,修去染性之无明,明显本来之真性,修道亦无二致。但佛法八万四千,有难有易,不论在家出家,宜择自己能办者修之,方好成就耳。

  • 第5题:

    佛教信徒有自己独特的称谓。一般把遵守五戒、在家修行的男居士称为()。

    • A、沙弥
    • B、比丘尼
    • C、优婆夷
    • D、优婆塞

    正确答案:D

  • 第6题:

    道教全真派主张()。

    • A、通过修行得道
    • B、画符念咒
    • C、不必出家
    • D、不尚符录
    • E、教规严格

    正确答案:A,D,E

  • 第7题:

    判断题
    道教正式分为正一、全真两大教派。正一派道士出家,全真派道士不出家。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    人们常说“无事不登三宝殿”“三宝殿”不指()
    A

    道教徒修炼之所

    B

    僧侣休息之所

    C

    佛信徒登场藏事之地

    D

    佛家珍藏经典之所


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    你相信耶稣会再来吗?再来时与信徒有什么关系

    正确答案: 他一定会再来,他再来是要接信徒回天家
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    下列道教信徒称谓中,表示不出家的信徒有()
    A

    道士

    B

    俗家道士

    C

    火居道士

    D

    道姑

    E

    女冠


    正确答案: C,B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    关于符箓道教,下面哪两个选项是正确的()
    A

    符箓道教的信徒幻想成为神仙

    B

    符箓道教是自发产生的

    C

    符箓道教的信徒大多属于上层社会

    D

    符箓道教的信徒大多属于下层民众


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    你相信耶稣会再来吗?再来时与信徒有什么关系


    正确答案: 他一定会再来,他再来是要接信徒回天家

  • 第14题:

    人们常说“无事不登三宝殿”“三宝殿”不指()

    • A、道教徒修炼之所
    • B、僧侣休息之所
    • C、佛信徒登场藏事之地
    • D、佛家珍藏经典之所

    正确答案:A

  • 第15题:

    关于符箓道教,下面哪两个选项是正确的()

    • A、符箓道教的信徒幻想成为神仙
    • B、符箓道教是自发产生的
    • C、符箓道教的信徒大多属于上层社会
    • D、符箓道教的信徒大多属于下层民众

    正确答案:B,D

  • 第16题:

    下列关于道教全真道特点说法中,正确的是()。

    • A、以修身养性为正道
    • B、主要流行与江南和台湾省
    • C、道士须出家住宫观,不得蓄妻室
    • D、不重内丹修炼,不尚符箓
    • E、主张道、佛、儒三教合一

    正确答案:A,C,E

  • 第17题:

    道教正式分为正一、全真两大教派。正一派道士出家,全真派道士不出家。


    正确答案:错误

  • 第18题:

    问答题
    修佛道的男女信徒必须出家吗?

    正确答案: 佛家受戒弟子有出家、在家两种。出家的分男女比丘、男女沙弥以及正学女等五类;在家的分终身持戒的男女居士和定期持戒的男女近住两类。佛教除了受戒的男女弟子,还有未受分别解脱戒而信佛的大量善男信女。
    “出家”的本意是“出世”。出家要改换姓名和仪容服饰,改变贪嗔痴妒邪见等世俗思想意识,受戒持戒。僧戒中最根本的一条是梵行,即戒除男女事,若犯了杀生戒、淫戒、偷盗、妄言等,就不能称作出家人,也无资格穿僧衣,向别人传戒。出家人必须是思想上出世,若思想不出世,虽身在寺中,也和在家俗人没有什么区别。若身穿僧衣而不守僧戒,做假僧人,享受信徒供养,其罪更深重。所谓“地狱门前僧道多”指的就是这类假僧人。
    出家是为了脱离世俗的繁杂事务,保持身心清净,更重要的是心性清净。若能做到心性清净,无论出家在家都是一样。佛法要求人们像莲花长在泥中不沾泥那样,品行脱俗。放弃利乐众生的事业而只求自己解脱逃避现实,并非大乘佛教的本义。尤其是修金刚乘密法,更无必要一定要出家。如玛尔巴大师、萨迦初祖和印度许多大成就师都是在家密法师,仅从在家出家论优劣,并非智者所为。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    多选题
    下列关于道教全真道特点说法中,正确的是()。
    A

    以修身养性为正道

    B

    主要流行与江南和台湾省

    C

    道士须出家住宫观,不得蓄妻室

    D

    不重内丹修炼,不尚符箓

    E

    主张道、佛、儒三教合一


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    在中国信徒最多的宗教是(  )。
    A

    佛教

    B

    道教

    C

    基督教

    D

    伊斯兰教


    正确答案: B,C
    解析:
    2010年7月26日,《中国宗教的现状与未来——第七届宗教社会科学年会》在中国人民大学召开,美国普度大学中国宗教与社会研究中心的研究者们公布了他们的最新调查数据,佛教信仰者人数在人口比例中最大,大约占18%,也就是说认同信仰佛教的人大约有1.85亿。

  • 第21题:

    多选题
    道教全真派主张()。
    A

    通过修行得道

    B

    画符念咒

    C

    不必出家

    D

    不尚符录

    E

    教规严格


    正确答案: D,E
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    佛教信徒有自己独特的称谓,一般把遵守五戒、在家修行的男居士称为(  )。
    A

    沙弥

    B

    比丘尼

    C

    优婆夷

    D

    优婆塞


    正确答案: C
    解析:
    沙弥,俗称小和尚。比丘、比丘尼为出家男女二众。优婆塞、优婆夷为在家男女二众。

  • 第23题:

    问答题
    佛教徒有在家出家,无论是否有分别,若修道未知有在家出家的分别否?假使有分别的话,未知佛性有在家出家的分别否?

    正确答案: 一切众生,佛性一如,在家出家,性岂有二。修道者,修去染性之无明,明显本来之真性,修道亦无二致。但佛法八万四千,有难有易,不论在家出家,宜择自己能办者修之,方好成就耳。
    解析: 暂无解析