毛泽东曾经说过一段话；作为中国人，不提倡中国的民族音乐是不行的。但是----民族化—工具---但是如何使用工具才是根本的。你如何认识这段话？

第1题：

你认为现在的Web测试技术和工具有什么不足?使用此类技术和工具在你的测试过程中出现过哪些问题?你认为Web测试将来的发展趋势如何?

正确答案：结合使用到的测试工具论述工具测试中的不足、问题以及Web测试将来的发展趋势。 ①目前技术和工具的主要不足为：需要人工干预的地方依然相当多测试的效率低；缺少针对数据库测试的工具；缺少专门测试Web程序异常处理机制的工具：大多采用record and replay方式难以发现隐藏错误等。 ②使用工具测试的过程中可能出现的问题：人力投入大耗时且成本高：难以对复杂问题进行测试；难以实现基于覆盖的测试等。 ③Web测试将来的可能发展方向为：更多地专门针对Web程序的测试覆盖准则：针对各种覆盖准则自动生成测试用例；进一步自动化那些目前需要人工干预的环节提高测试效率：研制专门针对数据库测试的覆盖准则和自动化工具以及专门测试Web程序异常处理机制的覆盖准则和自动化工具。
结合使用到的测试工具，论述工具测试中的不足、问题以及Web测试将来的发展趋势。 ①目前技术和工具的主要不足为：需要人工干预的地方依然相当多，测试的效率低；缺少针对数据库测试的工具；缺少专门测试Web程序异常处理机制的工具：大多采用record and replay方式，难以发现隐藏错误等。 ②使用工具测试的过程中可能出现的问题：人力投入大，耗时且成本高：难以对复杂问题进行测试；难以实现基于覆盖的测试等。 ③Web测试将来的可能发展方向为：更多地专门针对Web程序的测试覆盖准则：针对各种覆盖准则自动生成测试用例；进一步自动化那些目前需要人工干预的环节，提高测试效率：研制专门针对数据库测试的覆盖准则和自动化工具，以及专门测试Web程序异常处理机制的覆盖准则和自动化工具。

第2题：

你的一个同事很有才能，但是比较利己，你将如何与他相处?

答案：

解析：

如果我的同事中有这样的人,我觉得不应该因为他比较利己就不与之相处,还是应该和他处理好同事之间的关系,好好相处。为了与之好好相处,我会做到以下几点:
(1)向他学习好的一面。他很有才能,这是值得学习的。通过学习,不断地提高自己的业务水平和自身素质。
(2)摒弃其不好的一面——利己。这是和公务员的素质不相符的。公务员应该大公无私。因此,与之相处时一定不要受他影响,被他同化。
(3)与其相处的时候还是要坦诚。如果他利己有违原则、违法等现象时,要大胆提出来。
(4)在做好自己事的同时,还要以自己大公无私的精神影响他,使他也认识到公务员不能太利已。

第3题：

一个教育家说过“教师要认识学生，要学习学生”，对这种说法你如何看?

答案：

解析：

　　要认识学生，要学习学生。这句话的意思是说对学生要有一个全面的了解，并且教学中要注意教学相长。这句话我认为是很有道理的。

　　首先教师在上课之前，只有对学生的知识储备和思维发展充分了解，才能充分备课，做到上课体现阶段性，使学生易于接受。也只有对学生的性格、爱好、需要等全面了解，才能够针对学生的个别差异因材施教，对学生有针对性地进行教育。其次，教学过程，不只是教师教学生学的过程，而且还是教学相长的过程。在教学中，教师要多与学生交流，发现学生感兴趣的话题，自己不了解的要多去了解学习;同时，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。当学生指出教师锚误，或说出教师不知道的知识时，教师要虚心向学生学习，不断提升自己。

　　总之，作为教师，要认识学生，要学习学生。只有这样才能做到因材施教，只有这样才能不断提高自己。

第4题：

古罗马哲学家曾经说过“做事情之前自信心很重要”，你如何理解这句话。

正确答案: 1.这句话表明了自信心的重要性。
2.阐述为什么在做事之前自信心很重要：有助于更好地判断事情，对事情有整体的把握；有助于效率更高地制定计划和策略等。
3.在其他方面，自信心依然是很重要的：做事的过程中遇到困难时，有助于更积极地去解决问题；与人协作时，能更好地进行沟通和合作；日常生活中，有助于结交朋友。
4.如何树立自信心：正确认识自己的优点和缺点；在工作和生活中采取适当方式扬长避短；平稳心态，不要患得患失；做事时给自己树立恰当的目标等。
5.联系自身，阐述自己的做法。

第5题：

为什么说环境资源是有价值的？你是如何认识的。

正确答案: 1）劳动价值论
人类投入了大量的劳动，以保护、改善环境，更新、勘探资源。
环境的价值在于：人们为使经济社会发展与自然资源再生产和生态环境保持平衡和良性循环而付出的社会必要劳动。
2）生态补偿理论
社会经济系统生产和消费的产品的价值，不仅来自劳动生产，而且来自自然环境。因此，自然资源是有价值的。
3）哲学价值
在哲学中，价值是指客体的属性和功能能够满足主体需要的一种功效或效用，即客体对主体生存和发展的意义。客体能满足主体需要，它就有价值。而主体需要的满足过程，就是客体价值的实现过程。
环境能满足人类生存、发展和享受所需要的物质性商品和舒适性服务，所以环境有价值。
4）效用价值论
效用是指物品或劳务满足人们欲望的能力。价值以效用和稀缺为条件。环境资源有效用且稀缺，所以有价值。
（另加个人观点）

第6题：

陈鹤琴先生曾经说过：“环境的布置也通过儿童的双手和大脑，通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识，也更加受护。”你如何理解这句话？

正确答案:我们的环境布置往往是按老师的理解由老师完成，即使幼儿参与也是一种“受动式”、“小面积”的参与，即儿童参与环境创设一般得经过教师的同意，按教师的意图，甚至是教师说，幼儿做。陈鹤琴先生主张“环境的布置要通过儿童的思想和双手，通过儿童思想和双手所布置的环境，可使他对环境中的事物更加认识也更加爱护，因此，做教师的应该学会如何领导儿童运用大脑和双手来布置环境。”其含义：改变教师包办代替创设环境的观念和行为；努力使幼儿自主创设物质环境成为幼儿园课程中的一部分；使幼儿能根据活动需要，积极主动地创设学习、生活的环境；使环境趋于幼儿最近发展区，环境真正成为幼儿所想、所表达、所活动的空间。

第7题：

毛泽东曾经说过：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”这说明（）

A、实践是认识的来源
B、实践是认识发展的动力
C、实践是检验认识的标准
D、实践是认识的目的和归宿

正确答案:A

第8题：

如何认识传统公共行政的研究的工具主义

正确答案:1社会控制的技术性
2社会秩序的可设计性

第9题：

问答题

现在交通工具发达了，但是干部与群众的距离变远了；通信工具发达了但是群众与干部的沟通变难了。针对这种现象你怎么看？

正确答案：

解析：

第10题：

问答题

你如何看待赵树理小说的民族化特色？

正确答案：首先，应当充分肯定赵树理小说的民族化有积极的历史意义。他小说的民族化是《讲话》精神的实践性的成果，最直接，最生动地体现了文艺的工农兵方向，较全面地反映了解放区文学的基本面貌，特别是在主流意识文化和农民文化汇合“场”中所形成的文学的特点。同时，他小说的民族化还是文艺民族化的一种倾向——普及倾向的代表，并且为现实主义文学如何适应时代的发展提供了一种思路——返朴归真，追寻民族的根，这个根不在文化的典籍中，而在大众之中。
当然，他小说的民族化也存在很明显的偏颇，他是在粗糙的民间艺术基础上的“还原”追求，而且是自觉的以民众为接受对象的自我调节的追求。他的目的是适应大众，服务大众，而不是提高大众的审美能力，醇化大众的艺术趣味。所谓“还原”追求，就是越土越好。他的成功在此，但失误也在此。他的处于普及境界的民族化，不是建立在现代化的基础上的。他小说留下的最大遗憾就是：缺乏现代化的意识。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

陈鹤琴先生曾经说过：“环境的布置也通过儿童的双手和大脑，通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识，也更加爱护。”（1）你如何理解这句话？（2）在幼儿园户外场地的设计过程中如何体现？

正确答案：对这句话的理解：我们的环境布置往往是按老师的理解由老师完成，即使幼儿参与也是一种“受动式”、“小面积”的参与，即儿童参与环境创设一般得经过教师的同意，按教师的意图，甚至是教师说，幼儿做。陈鹤琴先生主张“环境的布置要通过儿童的思想和双手，通过儿童思想和双手所布置的环境，可使他对环境中的事物更加认识也更加爱护，因此，做教师的应该学会如何领导儿童运用大脑和双手来布置环境。”其含义：改变教师包办代替创设环境的观念和行为；努力使幼儿自主创设物质环境成为幼儿园课程中的一部分；使幼儿能根据活动需要，积极主动地创设学习、生活的环境；使环境趋于幼儿最近发展区，环境真正成为幼儿所想、所表达、所活动的空间。
在幼儿园户外场地的设计过程中如何体现：
（1）强调儿童的参与性；
（2）满足儿童的身心发展；
（3）幼儿园中的户外场地的设计，即水泥地，花草地和泥土地；
（4）场地的设计一定要方便，能让儿童充分地活动开来，有利于儿童开展各种游戏和体育活动。如果在场院地面积允许的情况下，可以尽可能增加户外场地的面积，使学前儿童能充分地享受户外环境；
（5）在设置幼儿园课程时，应该考虑尽可能利用户外条件的资源。如果场地面积比较小，则不能仅仅为了美化的作用而设置一些不必要的设施，而限制了儿童的活动范围。

解析：暂无解析

第12题：

单选题

毛泽东曾经说过：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”这说明（）

A

实践是认识的来源

B

实践是认识发展的动力

C

实践是检验认识的标准

D

实践是认识的目的和归宿

正确答案： A

解析：暂无解析

第13题：

海伦·凯勒曾经说过，“希望是引导人成功的信仰，如果没有了希望，便一事无成”。对于这句话，你如何理解？

答案：

解析：

人生之路，并非总是康庄大道，但希望总会与成功如影随形，只要具备希望，成功便具有了无限的可能性，也正如海伦·凯勒所说，希望是引导人成功的信仰，所以无论身处何种逆境，希望都绝不能丢弃。法国大作家巴尔扎克，年轻时决心从事文学创作却遭到全家反对，一致认为他不适合从事写作。但巴尔扎克坚决不放弃，父母便同意给他一年时间，给他提供一切方便，让他从事写作。一年的时间过去后，他什么也没有写出来，父母便不再支持他，让他自力更生，自谋出路。在如此贫困和艰难的情况下，巴尔扎克仍满怀希望，坚持写作，终于功夫不负有心人，他写出了《人间喜剧》等100多本小说，成为世界最著名的大文豪之一。因为满怀希望，巴尔扎克克服了重重困难，终于迎来了成功的曙光。
作为医务工作人员也是如此，日益尖锐的医患矛盾、身心饱受威胁的日常工作、误解深深的社会印象以及医学院报考人数逐年下降的残酷现实，种种境况令人心塞。但“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，面对种种困难，我们会牢记使命，满怀希望，以精湛的医疗技术以及高尚的医德医风，为医疗事业的良性发展贡献自己的一分力量！

第14题：

老魏是个性格耿直的老教师,但是老是针对你,面对这种情况,你会如何处理?

答案：

解析：

老魏是一个耿直的老同志,他为学校的发展做了很多贡献,是单位的一笔宝贵财富。如果如题目所说,老魏老是针对我,我会从大局出发,以工作为重,本着尊重理解的态度去处理这个事情。然后,我会思考老魏针对我的原因,如果是因为我的生活和工作的态度和方式不端正、不恰当,使老魏不满,我会积极主动地向他道歉,并向他学习,端正自己的工作态度,调整自己的工作方式,争取他的谅解。如果是因为工作上业务能力不高、综合素质不强,影响了大家工作的进度,我会将老魏的批评作为动力和鞭策,多向老魏及其他同事学习教育教学,努力提升自己的工作能力,争取得到大家的认可。如果是因为我和老魏之间平时的沟通和交流较少,对一些事情看法不同,存在误解。那么我会在立足本岗的情况下多与他进行沟通,多站在老魏的角度去思考问题,同时也将年轻人的理念、新的思想以及新的知识和老魏共享,形成相互学习、相互帮助的良好和谐气氛。
像老魏这样的老教师是工作中的良师,有很多的宝贵经验和阅历值得我们去借鉴。在以后的工作中我会虚心求教,在生活中尊重和照顾老同志,并时刻按一个优秀教师的标准要求自己,使自已的表现让老教师满意,共同促进单位工作的顺利开展。

第15题：

你对中国人的基本精神是如何理解的？

正确答案: 中国人的基本精神可以归结为以下六点，即：
（1）一切都是不一定
世界变化多端，只有绝对的变动而无绝对的静止。中国人深切地感受到世界的这种变动性，所以在思维上极其强调一切事物的变动性，认为一切都是不一定。
（2）不一定本身也不一定
中国人在强调一切都是不一定的同时，进一步提出：不一定本身也是不一定的。这样就达到了对不一定的一种最彻底的体认。
（3）从不一定到一定
世界是不一定的，人的思维也是不一定的。但这并不意味着人就只能绝对地顺从不一定，完全没有自己的能动性。中国人相信不一定是一个动态的过程，总是可以通过恰当运用人力而达到“一定”的状态，从而获得短暂的相对平衡。
（4）一定会有不一定
一定和不一定在客观上并不能截然分开，不一定中含有一定的成分，一定中也含有不一定的成分。区分一定和不一定，只是人把握世界的一种方法。
（5）变来变去都一样
既然一定和不一定在客观上总是混合在一起，那事实上也就无所谓一定或者不一定了。所以中国人总会认为世界变来变去都一样，反正都是不一定和一定的混合。
（6）一样会变来变去
中国人既然认为不一定和一定根本就不能截然区分开，所以在言行上也就经常采取一种模棱两可的态度，既有不一定，也有一定，两者之间常常出现交替。

第16题：

为了测定你是如何花费时间的，你可以用到的主要工具是（）

正确答案:活动日志

第17题：

你如何看待赵树理小说的民族化特色？

正确答案: 首先，应当充分肯定赵树理小说的民族化有积极的历史意义。他小说的民族化是《讲话》精神的实践性的成果，最直接，最生动地体现了文艺的工农兵方向，较全面地反映了解放区文学的基本面貌，特别是在主流意识文化和农民文化汇合“场”中所形成的文学的特点。同时，他小说的民族化还是文艺民族化的一种倾向——普及倾向的代表，并且为现实主义文学如何适应时代的发展提供了一种思路——返朴归真，追寻民族的根，这个根不在文化的典籍中，而在大众之中。
当然，他小说的民族化也存在很明显的偏颇，他是在粗糙的民间艺术基础上的“还原”追求，而且是自觉的以民众为接受对象的自我调节的追求。他的目的是适应大众，服务大众，而不是提高大众的审美能力，醇化大众的艺术趣味。所谓“还原”追求，就是越土越好。他的成功在此，但失误也在此。他的处于普及境界的民族化，不是建立在现代化的基础上的。他小说留下的最大遗憾就是：缺乏现代化的意识。

第18题：

陈鹤琴先生曾经说过：“环境的布置也通过儿童的双手和大脑，通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识，也更加爱护。”（1）你如何理解这句话？（2）在幼儿园户外场地的设计过程中如何体现？

正确答案: 对这句话的理解：我们的环境布置往往是按老师的理解由老师完成，即使幼儿参与也是一种“受动式”、“小面积”的参与，即儿童参与环境创设一般得经过教师的同意，按教师的意图，甚至是教师说，幼儿做。陈鹤琴先生主张“环境的布置要通过儿童的思想和双手，通过儿童思想和双手所布置的环境，可使他对环境中的事物更加认识也更加爱护，因此，做教师的应该学会如何领导儿童运用大脑和双手来布置环境。”其含义：改变教师包办代替创设环境的观念和行为；努力使幼儿自主创设物质环境成为幼儿园课程中的一部分；使幼儿能根据活动需要，积极主动地创设学习、生活的环境；使环境趋于幼儿最近发展区，环境真正成为幼儿所想、所表达、所活动的空间。
在幼儿园户外场地的设计过程中如何体现：
（1）强调儿童的参与性；
（2）满足儿童的身心发展；
（3）幼儿园中的户外场地的设计，即水泥地，花草地和泥土地；
（4）场地的设计一定要方便，能让儿童充分地活动开来，有利于儿童开展各种游戏和体育活动。如果在场院地面积允许的情况下，可以尽可能增加户外场地的面积，使学前儿童能充分地享受户外环境；
（5）在设置幼儿园课程时，应该考虑尽可能利用户外条件的资源。如果场地面积比较小，则不能仅仅为了美化的作用而设置一些不必要的设施，而限制了儿童的活动范围。

第19题：

培根说：“知识就是力量”，但是也有人说：“权力才是力量”，你怎么认为？

正确答案: 第一，自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血的远古到高度文明的当代，每一次社会的进步。无不显示出知识的巨大作用。知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量，是几千年来的事实，我们看到从孔子到今天现代的大文学家，都显示了他们用知识来诠释他们所在不同年代的力量，孔子靠知识招揽弟子三千，于丹凭借雄厚文学功底，一部论语被解读的活灵活现。这都是知识赋予他们的一种无穷的力量。但同时知识必须转化为能力，才能在实践中得到运用，否则只会是高分低能，无所作为，更无从说起是种力量了。
第二，权力是一把“双刃剑”，既可以用来干好事，为民众谋利，为国家造福；也可以用来干坏事，祸害民众，危及社会。现今一部分官员运用权力实现某些目的以满足自身私欲，比如利用权力操控司法、管制舆论，更有甚者，运用权力为自己谋取财富，即所谓的官帽底下无穷汉的论调。我们就不能说这是一种力量，就算是一种力量也是一种邪恶力量，在物质极其繁荣的今天，我们往往会被某些事情困扰，就是心灵的困扰，我们应该净化自己的内心，不能歪曲对力量的诠释。因而，只有把权力用到适当的地方，更好的解决民众的需要，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，权利才能转化为真正的力量。
第三，作为公务员，看问题一定要具体问题具体分析，尽可能全面客观的分析问题。用知识的力量武装自己，运用权力更好的为人民服务，而不是把他作为自己展现力量的工具。真正做到站起来当伞，为人民遮风挡雨；俯下身作牛，为人民鞠躬尽瘁。

第20题：

恩格斯曾经说过：“人能够用他的手把第一块岩石做成石刀终于完成了从猿到人转变的决定性一步。”这句话告诉人们人类诞生的标志是（）