更多“简述宋明理学的宗教功能。”相关问题
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第1题：
简述宗教的建筑意义
正确答案: （1）宗教建筑的结构与形式形成了自己的风格，体现了不同的建筑思想灵魂和理想景观；
（2）宗教建筑与周围环境和谐共振形成有机整体；
（3）宗教建筑对一般建筑的引导作用；
（4）宗教建筑蕴含着丰富的文化。 -
第2题：
宋明理学的宗教功能表现在什么地方？
正确答案: 宋明理学是儒、佛、道融合造就成的新儒学，它把佛、道二教的许多思想内在化了，因而具备了一定的宗教功能。宋明理学摄取的佛教思想，主要是隋唐佛教的心性理论。儒家本来是讲心性的，隋唐佛教把儒家的心性学说佛性化、本体化，从而形成了佛教特有的心性理论。他们认为，人的本体即是人自身的本性，把本体论和心性论统一起来讲求佛性，就有了成佛的根据。宋明理学将隋唐佛教的心性理论融人自己的义理之学中，表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论，因而带有明显的宗教功能。再者，宋明理学要达到的目的是“存天理，灭人欲”。为此而提出的修行方法便是由“修心养性”转向注重证悟的禅宗式的“明心见性”。理学家们强调与实行的“半日读书，半日坐禅”，“主静、居敬”，“戒惧、慎独”即是如此。此种目的与方法，也是有宗教的意识、功能灌注于其中的。 -
第3题：
简述宗教的正向功能。
正确答案: ①促进社会团结，维持社会秩序；
②振奋民众，促进社会发展.
③寻求生活意义，为个人提供精神安慰； -
第4题：
宗教的普遍本质与功能包括（）
- A、宗教的神秘性
- B、宗教的社会整合功能
- C、宗教信仰的超越性
- D、宗教的文化本质
- E、以世界观的形式为社会共同体提供一个普遍的宗教性的解释体系
正确答案:B,D,E -
第5题：
简述宗教音乐。
正确答案:指的是由宗教信仰者演奏、或是为宗教信仰目的而演奏的音乐，中国的宗教音乐主要有：佛教、道教、基督教。 -
第6题：
简述敬顺昊天的宗教现实功能。
正确答案: （1）敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”，它关系着农耕大事，这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。
（2）五帝时期的历史，实际是宗教中心的形成和发达。
（3）五帝时代的历史线索，是文化带动着中华民族的最初凝聚。 -
第7题：
问答题简述隋唐经学向宋学转向的基本方向（宋明理学的基本特征）。正确答案： （1）历史反思与道统从建。
（2）素材转换。
（3）语言文字转换。
（4）方法论转换。
（5）内容转换：强化伦理特征；对伦理展开本体论、心性论、认识论和方法论论证。
（6）儒释道关系的调适。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述宗教的正向功能。正确答案： ①促进社会团结，维持社会秩序；
②振奋民众，促进社会发展.
③寻求生活意义，为个人提供精神安慰；解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述宋明理学兴起于宋代的原因。正确答案： 1.宋代的政治特点。宋王朝的建立，结束了残唐五代长期混乱、分裂的政治局面，重新 确立了大一统的中央集权体制。
2.宋代经济、文化的发展。宋代社会的安定，使战乱中遭到破坏的农业生产得到迅速恢 复和发展。
3.与思想史自身进程密切相关。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈倡儒 道统，力辟佛、老，打破了此前三教并盛的局面。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述涂尔干用宗教社会学的观点看宗教。正确答案： A.注重社会对宗教的决定作用：宗教是社会的投射。宗教满足建立社会关系的原则的需求，塑造人的社会意识。宗教是社会的产物，并非源自幻觉以及对死亡的恐惧。在他看来，神和社会不过是一回事。
B.所有宗教都将事物分为对立的两类，即凡俗与神圣。任何宗教都是一个与神圣事物相关的信念与实践的统一体。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述敬顺昊天的宗教现实功能。正确答案： （1）敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”，它关系着农耕大事，这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。
（2）五帝时期的历史，实际是宗教中心的形成和发达。
（3）五帝时代的历史线索，是文化带动着中华民族的最初凝聚。解析： 暂无解析 -
第12题：
简述宋明理学的宗教功能。
正确答案: ①宋明理学将隋唐佛教的心性理论融入自己的义理之学中，表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论，因而带着明显的宗教功能。
②理学家们强调与实行“半日读书，半日坐禅”，“主静，居敬”，“戒惧、慎独”，也是有宗教意识、功能的。 -
第13题：
中世纪宗教希望商人行会起到（）功能。
- A、盈利功能
- B、保护功能
- C、团结功能
- D、宗教功能
正确答案:D -
第14题：
宋明理学
正确答案: 是宋明时期，周敦颐、程颢、程颐、朱嘉、陆九渊、王守仁等人将印度佛学与本土的易、老、庄三玄相糅合，融进儒家思想之中而形成的新的儒家学派，他们注重禅宗证悟式的“明心见性”，强调“主静、居敬”，“戒惧、慎独”，主张“存天理、灭人欲”，是一种带有明显宗教功能的的学说。 -
第15题：
简述宗教文化的旅游功能。
正确答案: （1）透过宗教文化遗产，旅游者不仅能获得大量的宗教知识，从而满足求知的欲望。
（2）宗教艺术文化遗产，饱含和散发着强烈的艺术感染力，为旅游者提供多种美感享受。
（3）宗教仪式活动可以满足游客猎奇的心理。
（4）宗教能满足人们宗教式的情感需求。 -
第16题：
简述隋唐经学向宋学转向的基本方向（宋明理学的基本特征）。
正确答案: （1）历史反思与道统从建。
（2）素材转换。
（3）语言文字转换。
（4）方法论转换。
（5）内容转换：强化伦理特征；对伦理展开本体论、心性论、认识论和方法论论证。
（6）儒释道关系的调适。 -
第17题：
宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）
- A、儒表道里
- B、儒表佛里
- C、儒佛合一
- D、儒佛道合一
正确答案:B -
第18题：
问答题简述世界三大宗教的发展状况，谈谈对宗教文化的认识。正确答案：
基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。
(1)佛教
①佛教的产生
佛教约创立于公元前6世纪,在世界各大宗教中,佛教创立的时间最早,创始人名悉达多·乔达摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。
②佛教在印度的发展
佛教在其发祥地印度的发展,从公元前6世纪至公元12世纪大约有1800年的历史,大致可分为原始佛教时期及部派佛教时期、大乘佛教时期、密乘佛教时期。
③佛教在中国的发展
中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系,全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国,世界上完整的佛教经典也都在中国。
总之,佛教诞生在印度,发展在中国。
(2)伊斯兰教
伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服唯一的安拉,伊斯兰教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德,伊斯兰教主要分布在西亚、北非、中亚、南亚和东南亚等地区,在伊朗等国被定为国教,唐永徽二年(651年)传入中国。
(3)基督教
基督教,即信奉耶稣基督为救世主之各教派的统称。公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。在基督教发展的历史上,发生过两次大的分裂,因而形成三大教派。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题中世纪宗教希望商人行会起到（）功能。A盈利功能
B保护功能
C团结功能
D宗教功能
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）A儒表道里
B儒表佛里
C儒佛合一
D儒佛道合一
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述宋明理学的宗教功能？正确答案： 宋明理学的宗教功能。三教的融合造就了新儒学---宋明理学，此学把佛道的许多思想内在化了，因而具备了一定的宗教功能。
（1）宋明理学摄取佛教思想。儒家本来也是讲心性的，隋唐佛教吸收了心性说。宋明理学将隋唐佛教的心性理论融入自己的义理中，表明这种义理的实质是儒学化的理论，因而带有明显的宗教功能。
（2）宋明理学要达到的目的是“存天理、灭人欲”为此提出的修行方法更是由“修心养性”转向禅宗的“明心见性”，所以主张坐禅、主静。这种目的和方法，也是将宗教意识和功能注入其中。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题宋明理学的宗教功能表现在什么地方？正确答案： 宋明理学是儒、佛、道融合造就成的新儒学，它把佛、道二教的许多思想内在化了，因而具备了一定的宗教功能。宋明理学摄取的佛教思想，主要是隋唐佛教的心性理论。儒家本来是讲心性的，隋唐佛教把儒家的心性学说佛性化、本体化，从而形成了佛教特有的心性理论。他们认为，人的本体即是人自身的本性，把本体论和心性论统一起来讲求佛性，就有了成佛的根据。宋明理学将隋唐佛教的心性理论融人自己的义理之学中，表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论，因而带有明显的宗教功能。再者，宋明理学要达到的目的是“存天理，灭人欲”。为此而提出的修行方法便是由“修心养性”转向注重证悟的禅宗式的“明心见性”。理学家们强调与实行的“半日读书，半日坐禅”，“主静、居敬”，“戒惧、慎独”即是如此。此种目的与方法，也是有宗教的意识、功能灌注于其中的。解析： 暂无解析