“此小大之辩也”之“辩”与（）构成通假字。

第1题：

第2题：

第3题：

玄学的伦理“清谈”的主题是（）

• A、才性之辩
• B、明教与自然之争
• C、理欲之辩
• D、义利之辩

正确答案:B

第4题：

在庄子的文本中，主要体现自然在人类之外的“小大之辩”的是（）。

• A、寓言
• B、卮言
• C、重言
• D、文言

正确答案:A

第5题：

假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛。（因）（辩）

正确答案: 因：根据；辩：通“辨”，辨别。

第6题：

试辩颤动舌之虚实。

正确答案:颤动舌多主肝风内动。虚证可见久病舌淡白而颤动者，多属血虚动风；舌红少津而颤动者，多属阴虚动风。实证可见新病舌绛而颤动者，多属热极生风；舌红绛伴眩晕肢麻者，多属肝阳化风。

第7题：

孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（）之辩。

• A、知行之辩
• B、形神之辩
• C、动静之辩
• D、天人之辩

正确答案:A

第8题：

“此小大之辩也”之“辩”与（）构成通假字。

正确答案:辨

第9题：

范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的（）。

• A、名实之辩
• B、知行之辩
• C、形神之辩
• D、动静之辩

正确答案:C

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

如何认识魏晋玄学的“名教与自然”之辩？

正确答案: “名教”与“自然”的关系是贯穿整个玄学的社会政治主题。“名教”即儒家以确定等级名分为核心的礼义教化，也就是三纲五常；“自然”则指道家主张的自然无为。王弼以自然（无）为本而名教（有）为末，“名教出于自然”。名教作为大道离散的结果，其出现虽是必然的但却不是理想的，他希望通过以本统末来维护名教的统治和补正名教的不足。 嵇康提出了“越名教而任自然”的主张。名教应当被超越。所以他要求顺从自然，反对人为。裴頠基于儒家名教要求，反对“贵无”而主张“崇有”。在哲学上主张有之“自生”和否定以无为本相联系，裴頠论证名教比自然更重要，借以维护尊卑贵贱的等级秩序。
郭象不承认名教和自然存在着矛盾。他将“自生”论贯彻到底而主张“独化”，认为等级名分本身就是自然的原则，政治强权和精神清高是天然合一的，“名教自然相冥”。郭象的理论是对玄学的总结，因为他实现了贵无和崇有的合一，自然与名教的合一。郭象以后，许多学者继续对玄学理论进行修补，但他们的工作或是立于佛学立场或是吸纳佛学的思想来进行的。

第15题：

对《逍遥游》中“小大之辩”的理解。

正确答案: 小大之辩——超越人类局限性的精神诉。庄子通过构造渺小与广大、短暂与长存的强烈反差，表达的是突破人类自我条件局限性的渴望和对辽远至大的自由行动的天地的想望，体现的是他追求广博与无限的精神福祉。
小大之辩——修炼达观的心理态。庄子通过“小大之辩”所要揭示的是矛盾双方的对立性在个人的主观心境下是可以被放大或者消除的，而他主张用达观的“道心”观察溶解甚至是消除矛盾双方的绝对对立性，这样才能排除人的成见的干扰，消除纷争，认识到世界的本真面目。
小大之辩——顺应自然之性的自由和逍。庄子哲学追求的是个体灵魂归复和保持本真状态，从而能够逍遥于天地之间而心意自得，达到超越生死、超越命运的境界。只有当我们从尊重自然规律和自然的创造立场出发，梳理心中纠缠的小大思想，我们的心境才能够达到澄明之境，实现心灵真正的自由和逍遥。庄子的哲学思想博大精深，他的“小大之辩”的思想也具有十分深刻的启发性。“小大之辩”明则对“小”与“大”的外在表现和精神境界进行区分，实则揭示要超越人类的部分限制性存在，建立达观的心态。并且不论大小事物都是要顺应自然之性的。“小大之辩”的思想的确使后人受益匪浅。

第16题：

在中国传统文化中，在族群识别方面最重要的观念是（）

• A、集团之辩
• B、民族之辩
• C、夷夏之辩
• D、阶级之辩

正确答案:C

第17题：

则必以此人为不知白黑之辩矣。“辩”在句中是什么意思？

正确答案: 辩：区别

第18题：

王霸之辩

正确答案: 中国古代两种统治方法和政治理想的争辩。王指王道，即先王之正道。孟子以王道与霸道相对，认为施行仁政，以德服人者为王道。霸指霸道，即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。霸道以武力压服别人，不能使之心悦诚服。孟子提倡王道，反对霸道。韩非则提倡霸王之道。秦汉以后王霸并用。到宋代，王霸之辩更演为社会历史观的争论。朱熹和陈亮进行了数年的争论，在中国思想史上，产生了很大的影响。

第19题：

名实之辩

正确答案:中国古代哲学中，作为认识论与逻辑学的一个重要问题。自先秦以来一直就有着名实之辩。“名”指名称或概念；“实”则指实在，即名称或概念所称谓的客观事物。“名”和“实”是中国古代哲学的一对重要范畴。

第20题：

“白马非马”体现了传统哲学的（）之辩。

• A、天人之辩
• B、动静之辩
• C、名实之辩
• D、形神之辩

正确答案:C

第21题：

“因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐”中的“辩”（）

• A、古字
• B、通假字
• C、异体字
• D、避讳字
• E、繁体字

正确答案:B

第22题：

第23题：

第24题：