课程即（），这种定义力图纠正课程"经验说"的失之过宽，"教材说"的失之过窄，"行动说"的失之浅表。A学习科目和教材B儿童在校获得的学习经验C学校组织的学习活动D教学计划

题目
课程即（），这种定义力图纠正课程"经验说"的失之过宽，"教材说"的失之过窄，"行动说"的失之浅表。

A学习科目和教材

B儿童在校获得的学习经验

C学校组织的学习活动

D教学计划

相似考题

1.《临证指南医案》说"内风"产生的机理是( )A、体内气机之逆乱B、身中阳气之变动C、体内阴血之不足D、体内筋脉之失养E、体表络脉之失濡

2.魏征曾对唐太宗李世民说:”嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之,不使过度，愚者纵之，每 至所失。“这说的是意志要有() A.自制性 B.果断性 C.坚軔性 D.自觉性

3.《临证指南医案》说"内风"产生的机理是( )A.体内气机之逆乱 B.身中阳气之变动 C.体内阴血之不足 D.体内筋脉之失养 E.体表络脉之失濡

4.《临证指南医案》说“内风”产生之机理为A．体内气机之逆乱B．体内阳气之变动C．体内阴血之不足D．体内筋脉之失养E．周身络脉之失濡

参考答案和解析
C
略
更多“课程即（），这种定义力图纠正课程"经验说"的失之过宽，"教材说"的失之过窄，"行动说"的失之浅表。”相关问题

  • 第1题：

    《临证指南医案》说“内风”产生之机理为

    A.体内阴血之不足
    B.体内阳气之变动
    C.体内气机之逆乱
    D.体内筋脉之失养

    答案：B
    解析：

  • 第2题：

    张宗麟认为，"幼稚园课程者，由广义的说之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。"张宗麟对幼儿园课程的定义是从（）的维度来下的。

    • A、课程即科目
    • B、课程即经验
    • C、课程即目标
    • D、课程即计划

    正确答案:B

  • 第3题：

    柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的两个“制”分别是（）

    • A、分封制和郡县制
    • B、宗法制和郡县制
    • C、分封制和皇帝制
    • D、世袭制和行省制

    正确答案:A

  • 第4题：

    课程的定义纷繁复杂，比较有代表性的定义有（）

    • A、包容”说
    • B、经验活动”说
    • C、科目进程”说
    • D、媒体”说

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题：

    刘徽的（）证明圆面积公式：刘徽说“割之弥细，所失弥少，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣。”


    正确答案:“割圆术”

  • 第6题：

    课程即（），这种定义力图纠正课程“经验说”的失之过宽，“教材说”的失之过窄，“行动说”的失之浅表。

    • A、学习科目和教材
    • B、儿童在校获得的学习经验
    • C、学校组织的学习活动
    • D、教学计划

    正确答案:C

  • 第7题：

    魏征曾对唐太宗李世民说：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之，不使过度，愚者纵之，每至所失。”这说的是意志要有（）

    • A、自觉性
    • B、果断性
    • C、坚持性
    • D、自制性

    正确答案:D

  • 第8题：

    多选题
    课程的定义纷繁复杂，比较有代表性的定义有（）
    A

    包容”说

    B

    经验活动”说

    C

    科目进程”说

    D

    媒体”说


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《临证指南医案》说“内风”产生的机理是（）。
    A

    体内气机之逆乱

    B

    身中阳气之变动

    C

    体内阴血之不足

    D

    体内筋脉之失养

    E

    体表络脉之失濡


    正确答案： A
    解析： 【考点】病机。 风气内动，是阳气亢逆变动而形成的病理变化，《临证指南医案》说："内风乃身内阳气之变动"。

  • 第10题：

    填空题
    张宗麟认为，“幼稚园课程者，由广义的说之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”他对幼儿园课程的定义是从（）维度来下的。

    正确答案： 课程即经验的
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    刘徽的（）证明圆面积公式：刘徽说“割之弥细，所失弥少，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣。”

    正确答案： “割圆术”
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    翁方纲认为神韵说失之空泛，格调说的毛病则在于食古不化。所以他提出（）对二者加以匡正。

    正确答案： 肌理说
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中作者否定的观点是什么？


    正确答案: 否定将金钱与时间等同视之甚至金钱重于时间的看法。

  • 第14题：

    翁方纲认为神韵说失之空泛，格调说的毛病则在于食古不化。所以他提出（）对二者加以匡正。


    正确答案:肌理说

  • 第15题：

    唐代政治家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。柳宗元对于周秦之失的评价（）

    • A、反映出西周政治制度的落后性
    • B、指出了秦朝制度的先进与暴政而亡的事实
    • C、抹杀了分封制对于历史发展的推动作用
    • D、全面客观地分析了宗法制与郡县制的时代性

    正确答案:B

  • 第16题：

    张宗麟认为，“幼稚园课程者，由广义的说之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”他对幼儿园课程的定义是从（）维度来下的。


    正确答案:课程即经验的

  • 第17题：

    蔡元培在《石头记索隐》中提出“吊明之亡，揭清之失”说。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    见人之得如己之得，见人之失如己之失。意思是说看到别人有获得就像自己有获得一样的高兴，见到别人有损失就像自己有损失一样难过，这才是君子人的心态。这种心态出自哪部巨作（）。

    • A、《劝善书》
    • B、《论语》
    • C、《大学》
    • D、《中庸》

    正确答案:A

  • 第19题：

    单选题
    课程即（），这种定义力图纠正课程"经验说"的失之过宽，"教材说"的失之过窄，"行动说"的失之浅表。
    A

    学习科目和教材

    B

    儿童在校获得的学习经验

    C

    学校组织的学习活动

    D

    教学计划


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中最后一句话的论证方法是什么？

    正确答案： 演绎论证。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    张宗麟认为，"幼稚园课程者，由广义的说之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。"张宗麟对幼儿园课程的定义是从（）的维度来下的。
    A

    课程即科目

    B

    课程即经验

    C

    课程即目标

    D

    课程即计划


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中作者否定的观点是什么？

    正确答案： 否定将金钱与时间等同视之甚至金钱重于时间的看法。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    在以下几种课程概念中，（　　）有利于课程的科学化和标准化。
    A

    目标说

    B

    行动说

    C

    教材说

    D

    计划说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    《临证指南医案》说“内风”产生之机理为（　　）。
    A

    体内气机之逆乱

    B

    体内阳气之变动

    C

    体内阴血之不足

    D

    体内筋脉之失养

    E

    周身络脉之失濡


    正确答案： E
    解析：
    风气内动，是阳气亢逆变动而形成的病理变化，《临证指南医案》说：“内风乃身内阳气之变动”。

相关内容