参考答案和解析
告身是古代由中央主管衙署行文，向被授任者本人告知经皇帝批准的授官旨意，来作为凭信的公文。供被授任者收执。
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更多“什么是告身？”相关问题
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第1题：
什么叫身内身，身外身？
正确答案:身内身即佛性，真身。在认识本性后，时时保护它，到六根不为境界所动，清净了，我们的神识就出来了，不必等到死才出来。出来的身叫身外身，即意生身。它还是假身，是第七识。出来后还会有变化。第一次叫三味乐正受意生身，靠打坐的功夫。这时还不能要出就出，要入定才能出，动中出不来。超过五地就能出三个了。到八地以上，就是种类俱足无行作意生身。动植物山河大地一切东西都能变化自在。如不认识本性，纵然出阳神，还是有生死。吕纯阳祖师后来见了黄龙祖师，才完全醒悟说：“自从得见黄龙后，方悔从前枉用功。”道教里有住著，要到最后才能化空，气功更有住著，所以不能了生死。
道教、气功是以炼精气神为本，而佛法是以菩提心为根本，精修定慧积累功德而成道。一是有为之体，一是无为之德，故不可同日而语。 -
第2题：
告身
正确答案:古代授官的公文。通常由中央主管衙署行文，向被授任者本人告知经皇帝批准的授官旨意。供被授任者收执，以为凭信。 -
第3题：
唐朝，将、相的告身，用金花五色（）；宋朝则用织成的（）。
正确答案:绫纸；花绫 -
第4题：
唐代，告身由（）、（）二部颁发。
正确答案:吏；兵 -
第5题：
告身的基本*部分是（）或（），承发衙署通常附以（），作为告身的尾缀。
正确答案:诏书；制书；符文 -
第6题：
什么是身见结？
正确答案: 不知色身是由地、水、火、风所组成，不知色身是由因缘所形成，认此色身是我，身外一切是非我。 -
第7题：
问答题什么是告身？正确答案： 告身是古代由中央主管衙署行文，向被授任者本人告知经皇帝批准的授官旨意，来作为凭信的公文。供被授任者收执。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题遣从事以一少牢告庙。“告”在句中是什么意思？正确答案： 告：祷告解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题告身的基本部分是（）（或（）），承发衙署通常附以（），作为告身的尾缀。正确答案： 诏书,制书,符文解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题唐朝，将、相的告身，用金花五色（）；宋朝则用织成的（）。正确答案： 绫纸,花绫解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题唐代，告身由（）、（）二部颁发。正确答案： 吏,兵解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题颜真卿行书，极受推崇，被誉为“天下行书第二”的作品是（）A《祭侄文稿》
B《颜家庙碑》
C《争座位稿》
D《自书告身》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
什么是技术监督告（预）警？
正确答案:技术监督告（预）警是指对监督工作中发现的不满足国家相关法律法规、行业标准及公司有关规章制度、技术标准、反事故措施情况进行告（预）警，并实行闭环管理。 -
第14题：
告身的基本部分是（）（或（）），承发衙署通常附以（），作为告身的尾缀。
正确答案:诏书；制书；符文 -
第15题：
在我国，早在（）时期，授官就已采用“（）”，稍有差异的是南朝称为“（）”，北朝名之“告身”。
正确答案:南北朝；告身；除身 -
第16题：
《唐郭毡丑告身》中“或北折淳维”句用的修辞方法是（）
- A、明喻
- B、暗喻
- C、引喻
- D、借喻
正确答案:D -
第17题：
遣从事以一少牢告庙。“告”在句中是什么意思？
正确答案: 告：祷告 -
第18题：
颜真卿行书，极受推崇，被誉为“天下行书第二”的作品是（）
- A、《祭侄文稿》
- B、《颜家庙碑》
- C、《争座位稿》
- D、《自书告身》
正确答案:A -
第19题：
单选题元朝，皇帝任命五品以上官员，用（）。A告身
B宣命
C宣头
D诰命
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题告身的基本*部分是（）或（），承发衙署通常附以（），作为告身的尾缀。正确答案： 诏书,制书,符文解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题告身正确答案： 古代授官的公文。通常由中央主管衙署行文，向被授任者本人告知经皇帝批准的授官旨意。供被授任者收执，以为凭信。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《唐郭毡丑告身》中“或北折淳维”句用的修辞方法是（）A明喻
B暗喻
C引喻
D借喻
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题在我国，早在（）时期，授官就已采用“（）”，稍有差异的是南朝称为“（）”，北朝名之“告身”。正确答案： 南北朝,告身,除身解析： 暂无解析