“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A．气能生血B．气能化津C．气能摄血D．津能载气E．津血同源

题目

“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是

A．气能生血

B．气能化津

C．气能摄血

D．津能载气

E．津血同源

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1.“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A．气能生血B．气能化津C．津能载气D．气能摄血E．津血同源

2.“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血B.气能化津C.气能摄血SXB“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A．气能生血B．气能化津C．气能摄血D．津能载气E．津血同源

3.“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血 B.气能化津 C.气能摄血 D.津能载气 E.津血同源

4.“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是( )A．气能生血B．气能化津C．气能摄血D．津能载气E．津血同源

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  • 第1题：

    “夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是

    A:气能生血
    B:气能化津
    C:气能摄血
    D:津能载气
    E:津血同源

    答案：E
    解析：
    血汗同源，互化互用。主要是通过精、气和津液及其气化运动而密切相关的，而生理上“血汗同源”，在病理上则互相影响。主要体现在血与津液、津液与汗两个方面的关系上。

  • 第2题：

    “夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是

    A、气能化津
    B、气能摄血
    C、津能载气
    D、津血同源
    E、气能生血

    答案：D
    解析：
    血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生，相互转化，这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生，故又有“血汗同源”之说，《灵枢?营卫生会》有：“夺血者无汗，夺汗者无血”之论。

  • 第3题：

    "夺血者无汗．夺汗者无血"的理论依据是

    A.气能生津
    B.气能化津
    C.气能摄血
    D.津能载气
    E.津血同源

    答案：E
    解析：
    血与津液的关系是津血同源。津血同源是指血和津液都来源于水谷精气并可相互化生，两者关系密切，盛则同盛，衰则俱衰。病理上，血和津液之间也多相互影响。《灵枢.营卫生会》所说的"夺血者无汗，夺汗者无血"之说，即是"津血同源"理论的实际应用。

  • 第4题：

    "夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据是

    A.气能生血
    B.气能化津
    C.气能摄血
    D.津能载气
    E.津血同源

    答案：E
    解析：
    血与津液的关系是津血同源。津血同源是指血和津液都来源于水谷精气，并可相互化生，两者关系密切，盛则同盛，衰则俱衰。病理上，血和津液之间也多相互影响。《灵枢·营卫生会》所说的"夺血者无汗，夺汗者无血"之说，即是"津血同源"理论的实际应用。

  • 第5题：

    "夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据是( )

    A.气能生血
    B.气能化津
    C.气能摄血
    D.津能载气
    E.津血同源

    答案：E
    解析：

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