病人"素不应食,而反暴思之,必发热也"是A、脏气为邪气所改变B、胃热消谷C、食复的一种表现D、正胜邪退的征象

题目
病人"素不应食,而反暴思之,必发热也"是

A、脏气为邪气所改变

B、胃热消谷

C、食复的一种表现

D、正胜邪退的征象

相似考题

1.下列各组中划线字的意义用法相同的一项是：（ ）A.策之不以其道 执策而临之B.食之不能尽其材 食马者不知其能千里而食也C.策之不以其道 不以千里称也D.食之不能尽其材 鸣之而不能通其意

2.以下句中有与"病者素不应食，而反暴思之"中"暴"的同义词的句子是( )A、血气入脏即死，人腑即愈，此为卒厥B、夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病C、言未卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸D、佗令温汤近热，渍乎其中，卒可得寐

3.在下列各句中,找出不包含通假字的句子()。A、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给B、祭祀必祝之，祝曰:“必勿使反C、太后盛气而胥之D、回也不改其乐

4.非能耕而食之，织而衣之也。衣：

参考答案和解析
参考答案：A
更多“病人"素不应食,而反暴思之,必发热也"是 ”相关问题

  • 第1题：

    下列句子中含有代词“之”字的有()。

    A、且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉?

    B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

    C、岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。

    D、子路反见之，至则行矣。


    参考答案：BCD

  • 第2题：

    臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
    凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大．可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。
    诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思．宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?
    (有删改)
    对照汉语，下列句中有倒装句的是（??）。

    A.臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!
    B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
    C.虽董之以严刑，震之以威怒
    D.文武并用，垂拱而治

    答案：C
    解析：
    C项中，“董之以严刑，震之以威怒”为状语后置句，正常语序为“以严刑董之，以威怒震之”。

  • 第3题：

    臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
    凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大．可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。
    诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思．宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?
    (有删改)
    下列加横线词意义和用法完全一致的是（??）

    A.源不深而望流之远／蟹六跪而二鳌
    B.夫在殷忧，必竭诚以待下／木欣欣以向荣
    C.将有作，则思知止以安人／于其身也，则耻师焉
    D.仁者播其惠／见其发矢十中八九

    答案：B
    解析：
    A项，第一个“而”是连词，表转折；第二个“而”也是连词，表承接。B项．两个“以”都为连同，表修饰。C项，第一个“则”为副词，意思为“就”；第二个“则”为连词，表转折。D项，两个“其”都是代词，第一个意思是“他们的”。第二个意思是“他”。

  • 第4题：

    久病重病患者，本不能食而突然暴食，是（）

    A.除中

    B.假神

    C.脾胃之气将绝

    D.阳气来复

    E.危症


    参考答案：A, B, C, E

  • 第5题：

    臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
    凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大．可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。
    诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思．宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?
    (有删改)
    (2分)写出以下句子的论证方式。
    ①求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
    ②善始者实繁，克终者盖寡。


    答案：
    解析：
    ①比喻论证；②对比论证。

相关内容