恩格斯评论一位法国人是“德国革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”。恩格斯评论的是__________。
题目
恩格斯评论一位法国人是“德国革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”。恩格斯评论的是__________。
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第1题：
恩格斯在评论贝克的哪部作品时明确指出，新时代的先进文艺，应当塑造、表现大会“歌颂倔强的、叱咤风云的和革命的无产者”？
《穷人之歌》
略 -
第2题：
恩格斯在评论倍克《穷人之歌》时说：“倍克歌颂胆怯的小市民的鄙俗风气，歌颂‘穷人’，歌颂革命的无产阶级者”从这段话中恩格斯明确提出了文学创作中的哪一个问题？并阐述其必要性。
（1）恩格斯在着一段话中明确提出了塑造工人阶级新人形象的问题，首先明确提出新时代的文艺的表现对象和描写对象问题，从历史唯物主义观点来看，工人阶级作为与资产阶级相对立的社会力量，越来越成为历史的主人公和创造者，他们的生活和斗争属于历史，理应在现实主义的文艺中有自己的天地。其次，从促进社会进步和人类解放的视角来说，革命的无产者和工人阶级的新人形象是新时代的新的社会生产力和新的社会思想的代表者和体现者，有改变社会环境的能力，文学作为有社会影响下的艺术形式，不应该忽略他们。
（2）从文学自身发展来看，塑造工人阶级的新人形象的必要性在于：首先，是完整的反映现实生活的需要，文学不仅要展现现实生活中的假恶丑和落后面，更要反映现实生活中的真善美和积极面，这样才能揭示人类社会发展的前景和未来，激发人民创造新生活的勇气，促进社会进步和发展。其次，是文艺自身发展规律的要求，文艺创作中的新人形象的塑造，既体现着社会的变革和进步，同时也必然给文艺自身的发展带来富有时代感的、新的内容和形式，从而建构起文艺的新天地。
略 -
第3题：
马克思，恩格斯评论过的剧本《济金根》从类型上说属于（）
A喜剧
B悲剧
C悲喜剧
D正剧
B
略 -
第4题：
恩格斯在评论某次战争时指出：“如果我们将当时所缔结的各项条约比较一下，就不得不承认这样一件一目了然的事实：这次战争不是对英国和法国有利，而是对俄国有利。”恩格斯所评论的战争是指（）
- A、鸦片战争
- B、第二次鸦片战争
- C、甲午战争
- D、八国联军侵华战争
正确答案:B -
第5题：
试述恩格斯是怎样批判施达克在评论费尔巴哈的唯心主义时背离了划分唯物主义和唯心主义的客观标准。（30分）
正确答案: （1）恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出，“施达克在找费尔巴哈的唯心主义时找错了地方”，因为他违背了划分唯物主义和唯心主义的客观标准，而仅是依据自己任意确定的主观标准来判定唯物主义和唯心主义。如他认为费尔巴哈之所以是唯心主义者，是因为他相信人类进步，追求自己的理想意图，把同情、爱以及对真理和正义的热诚作为理想的力量。这是不能成立的。（6分）因为：（2）第一，他无非是把对理想目的的追求叫做唯心主义。康德的唯心主义不在于他讲道德的理想，而在于他先验唯心主义地认为人的认识有一种先验的“纯主观形式”或“前意识框架”，他关于道德的“绝对命令”之命题，也总是从抽象的人和抽象的“普世伦理”出发而表现得软弱无力，不具有现实可能性。费尔巴哈恰恰也是犯了同样的错误，他总是从抽象的观念上的人出发，但他的唯心主义也同样并不在于他追求理想。（8分）
（3）第二，任何人所从事的一切活动，都是缘于他自己的需要并止于他需要的满足和实现。这其中当然有人的感觉、思想、动机和意志等等，需要有理想的意图和力量。但这并不意味着所有的人都是唯心主义者，而没有唯物主义者。（5分）
（4）第三，至于有无追求进步的信念，那也是同唯物主义和唯心主义的对立毫不相干的。如果认为凡是同情和追求进步与正义的事业并抱定这样的信念就是唯心主义者，历史上许多伟大的思想家和科学家就都成了唯心主义者，甚至连许多唯物主义者也成了唯心主义者了。（5分）（5）施达克像许多庸人那样把唯物主义理解为贪婪、穷奢极欲和贪图享受，把唯心主义理解为对美德和普遍的人类之爱的信仰，对美好世界的追求，这无非是在为唯心主义辩护，给唯物主义抹黑。而他用自己主观任意的标准来取代唯物主义和唯心主义划分的客观标准，其用意显然是为了抹杀唯物主义同唯心主义的对立和区分。这正是他资产阶级庸人立场的表现。（6分） -
第6题：
恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中是如何论述历史唯物主义原理的？
正确答案: （1）唯物主义历史观的根本任务就是探索人类社会历史进程的客观发展规律。社会发展规律与自然发展规律相比较，二者有着很大的不同。自然界的发展完全是盲目的、不自觉的力量，而一般规律则表现在这些力量的相互作用之中。社会历史则不同，在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期目的的。正是这种有目的、有意识的活动，构成人类的历史。但是，尽管人们有意识有目的的活动对历史的发展起着重要作用，但它丝毫不能改变这样一个事实：“历史进程是受内在的一般规律支配的。”（2）社会历史发展规律的客观性。首先，从目的与结果的关系上看，人类社会的发展是不以人的目的和意志为转移的。其次，从偶然性与必然性的关系来看，历史发展的偶然性总是受其必然性的支配。（3）探究精神动机背后的物质动因。要发现社会发展规律，必须找出隐藏在人们动机背后根本的动因。 如何探究人们思想动机背后隐藏着的动力呢？首先，必须注意研究使广大群众、整个民族、整个阶级行动起来的动机，而不能只注意研究个别人物，即使是杰出人物的动机；其次，还必须研究使广大群众长期行动的动机，而不是那些“短暂的爆发和转瞬即逝的火光”；再次，还必须研究群众和领袖人物在实践中的动机背后的动因。恩格斯认为，这是指导我们探寻历史发展规律的唯一正确途径。（4）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。在阶级社会，人们的愿望和动机，归根到底是由其所处的阶级地位决定的。只有具体地考察社会各阶级思想动机的动因和结果，抓住阶级斗争的基本线索，才能使我们从“迷离混沌的状态中发现规律性”。（5）生产方式的内在矛盾运动是社会发展的决定力量。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，但它不是最终的原因。社会历史发展的最终原因是社会生产方式内部的矛盾运动。阶级的起源和发展是由于纯粹的经济原因所引起的。阶级之间的斗争，也是由于经济利益的冲突引起的。生产方式是生产力和生产关系的统一。在生产方式中，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。生产力是社会历史发展的最终决定力量。（6）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。第一，经济基础决定国家、法律等社会政治制度。生产力和生产关系的矛盾同经济基础和上层建筑的矛盾一起，构成了人类社会的基本 矛盾。恩格斯通过论述经济基础对国家、政治制度的决定作用，说明了“国家、政治制度是从属的东西，而市民社会、经济关系的领域是决定性的因素，阐述了经济基础决定上层建筑的历史唯物主义基本原理。”他还指出，法也是由经济基础决定的，并为经济基础服务的。第二，经济基础决定意识形态。经济基础还决定哲学、宗教等社会意识形态。而宗教和哲学作为意识形态，都具有相对独立性。这种相对独立性一方面表现为它们对经济基础的反作用，另一方面表现为它们有自己的独特发展规律，它们有自己的继承性。 -
第7题：
《国家与革命》是哪位革命领导人的作品？（）
- A、马克思
- B、恩格斯
- C、列宁
- D、毛泽东
正确答案:C -
第8题：
填空题（）被誉为“悲剧之父”。阿里斯托芬被誉为（），恩格斯评论他是“有强烈倾向的诗人”。正确答案： 埃斯库罗斯,“喜剧之父”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试述恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中是怎样评论费尔巴哈的道德观及其错误的。（30分）正确答案： （1）费尔巴哈的道德观是以抽象的人为出发点的抽象的道德观。他虽然也知道“人最初从自然界产生的时候只是一个纯粹的自然物，而不是人。人是人、文化、历史的产物。”但他根本不知道这种现实的人在他的理论中应处于什么地位，在他的道德观中，他讲的完全是抽象的人和抽象的道德。恩格斯就以费尔巴哈的道德的基本原则为例，对他的抽象的道德观展开了分析批判。（5分）
（2）费尔巴哈从满足肉体的需要和欲望出发，而认为人生来就有追求幸福的欲望，但追求幸福的欲望所引起的行为要受到其自然后果的矫正和社会后果的矫正。因此，人们必须正确地估量自己行为的后果，必须承认人人都有追求幸福欲望的平等权利。由此他得出道德的基本准则：对己以合理的自我节制，对人以爱。道德的其他准则都是由此所派生的。（4分）
（3）恩格斯说，人追求幸福的欲望的实现是受其特定的社会关系和物质手段所制约的，人不能没有这些条件和手段只与自己打交道，也不能总是顺利地满足实现这种欲望，而且其后果决不会对己对人都有利。追求幸福欲望的实现，对于那些没有手段和对象的人们来说是毫无意义的。（5分）
（4）至于追求幸福的平等权利，在以私有制为基础的阶级对立的社会里，那也是一句毫无实际意义的空话。别说这在资本主义之前的社会中是根本不可能的，就是在消灭了人身依附关系和等级特权的资本主义社会，平等也只是口头上和形式上的，毫无实际的内容。因为有限的物质资源和手段已经为有产者阶级所垄断，绝大多数人只能勉强维持基本生活，根本不可能与有产者拥有同等的权利。（4分）
（5）如果撇开平等的物质条件和手段不谈，根据费尔巴哈的道德论，自由平等的权利也只有在资产阶级的证券交易所里才能得到体现。但在那里也不是人人都可以实现幸福的欲望，也只是只有极少数精明的有钱人赚钱，多数散户赔钱，赔钱的总不会感觉幸福，而赚钱得到幸福的则只能是靠别人的赔钱和失败来实现自己的欲望，实际上也不存在真正平等的权利。可见在资本主义社会，只有拥有物质生产条件和资源的资产阶级才拥有这种追求幸福欲望实现的条件，费尔巴哈的道德和平等权利只是适合于现代资本主义社会和现代资产阶级。他只是资产阶级的代言人。（4分）
（6）当然，费尔巴哈幻想通过抽象掉一切具体内容的爱来解决一切问题和矛盾，认为爱是在任何时候、任何地方都是普遍适用的道德原则，似乎爱能够解决一切冲突和纠纷，但这种不分性别、不分种族和阶级的抽象的爱早就被现实生活中的阶级对立关系和物质利益矛盾所粉碎了。在现实生活中，人们的一切道德都是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在所谓普世伦理或普遍的、永恒的道德原则。（4分）（7）恩格斯指出，费尔巴哈之所以陷入抽象的王国、陷入抽象的道德观而不能自拔，其根本原因在于他脱离现实生活实践。他虽然紧紧抓住感性的自然界和人，但在他脱离实践，不去考察现实的、活生生的、在历史中行动的人的情况下，他就只好抽象地议论人和自然界，而真正现实的、感性的自然界和人，在他那里也就只能是空话。（4分）解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有一种观点认为恩格斯关于文学典的理论已经过时，主张文学的非典型化。请从恩格斯的有关论述对这种观点加以评论。正确答案： 这种非典型化的观点是错误的。恩格斯关于文学典型的理论，一方面要求文学形象必须真实反映社会关系的本质，揭示社会发展的趋势，并提出了“真实地再现典型环境中的典型人物”的高要求，这就要反对“恶劣的个性化”；另一方面，他又强调文学的典型必须具有鲜明的个性特征，拿典型人物来说就应当是一定的单个人，要有独特的个性特征。在他关于典型人物性格描绘的论述中最充分地体现了这一观点。
文学必须真实地反映生活的本质和规律，达到对社会生活本质的高度概括和深入揭示，才能在个别中表现一般，在有限中表现无限，具有深厚的社会和人生的内涵，这就决定了它必须具有典型性。同时。第15页共15页文学的典型又只有在具有鲜明生动的个性特征的情况下，才符合艺术的规律，具有艺术的吸引力和感染力。可见，恩格斯的文学典型理论并没有过时。否定这一理论，文艺创作和文艺理论都会滑到邪路上去。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题马克思，恩格斯评论过的剧本《济金根》从类型上说属于（）A喜剧
B悲剧
C悲喜剧
D正剧
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题恩格斯为什么要批评保尔．恩斯特对挪威文学的评论？正确答案： 总的说来，是因为恩斯特把唯物主义当成现成的公式去剪裁历史事实，而不是把它当作研究历史的指南。具体地说，是因为恩斯特没有对相关的历史进行深入全面的研究；只看到经济的决定作用，而忽视了政治和历史发展以及阶级渊源等因素的作用，他忽视了事物的特殊性，把挪威小市民同德国小市民完全等同起来，看不到比起庸俗的德国小市民来，挪威小市民是“真正的人”。解析： 暂无解析 -
第13题：
恩格斯对格律恩平歌德的批判和揭露作用在于（）
A郭清了无产阶级革命的思想障碍
B对正确开展文学评论和文学研究有原则性的指导意义
A,B
略 -
第14题：
恩格斯为什么要批评保尔．恩斯特对挪威文学的评论？
总的说来，是因为恩斯特把唯物主义当成现成的公式去剪裁历史事实，而不是把它当作研究历史的指南。具体地说，是因为恩斯特没有对相关的历史进行深入全面的研究；只看到经济的决定作用，而忽视了政治和历史发展以及阶级渊源等因素的作用，他忽视了事物的特殊性，把挪威小市民同德国小市民完全等同起来，看不到比起庸俗的德国小市民来，挪威小市民是“真正的人”。
略 -
第15题：
恩格斯在评论某次战争时所指出：“如果我们将当时所缔结的各项条约比较一下，就不得不承认这样一件一目了然的事实：这次战争不是对英国和法国有利。”恩格斯所评论的战争是指（）
- A、鸦片战争
- B、第二次鸦片战争
- C、中日战争
- D、八国联军侵华
正确答案:B -
第16题：
关于敏娜·考茨基《旧人和新人》恩格斯作了不少有针对性的评论，其中不包括什么？
正确答案:她违反了黑格尔的“这个”理论，因而作品的人物塑造没有一点个性，类型化倾向严重。 -
第17题：
试述恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中是怎样评论费尔巴哈的道德观及其错误的。（30分）
正确答案: （1）费尔巴哈的道德观是以抽象的人为出发点的抽象的道德观。他虽然也知道“人最初从自然界产生的时候只是一个纯粹的自然物，而不是人。人是人、文化、历史的产物。”但他根本不知道这种现实的人在他的理论中应处于什么地位，在他的道德观中，他讲的完全是抽象的人和抽象的道德。恩格斯就以费尔巴哈的道德的基本原则为例，对他的抽象的道德观展开了分析批判。（5分）
（2）费尔巴哈从满足肉体的需要和欲望出发，而认为人生来就有追求幸福的欲望，但追求幸福的欲望所引起的行为要受到其自然后果的矫正和社会后果的矫正。因此，人们必须正确地估量自己行为的后果，必须承认人人都有追求幸福欲望的平等权利。由此他得出道德的基本准则：对己以合理的自我节制，对人以爱。道德的其他准则都是由此所派生的。（4分）
（3）恩格斯说，人追求幸福的欲望的实现是受其特定的社会关系和物质手段所制约的，人不能没有这些条件和手段只与自己打交道，也不能总是顺利地满足实现这种欲望，而且其后果决不会对己对人都有利。追求幸福欲望的实现，对于那些没有手段和对象的人们来说是毫无意义的。（5分）
（4）至于追求幸福的平等权利，在以私有制为基础的阶级对立的社会里，那也是一句毫无实际意义的空话。别说这在资本主义之前的社会中是根本不可能的，就是在消灭了人身依附关系和等级特权的资本主义社会，平等也只是口头上和形式上的，毫无实际的内容。因为有限的物质资源和手段已经为有产者阶级所垄断，绝大多数人只能勉强维持基本生活，根本不可能与有产者拥有同等的权利。（4分）
（5）如果撇开平等的物质条件和手段不谈，根据费尔巴哈的道德论，自由平等的权利也只有在资产阶级的证券交易所里才能得到体现。但在那里也不是人人都可以实现幸福的欲望，也只是只有极少数精明的有钱人赚钱，多数散户赔钱，赔钱的总不会感觉幸福，而赚钱得到幸福的则只能是靠别人的赔钱和失败来实现自己的欲望，实际上也不存在真正平等的权利。可见在资本主义社会，只有拥有物质生产条件和资源的资产阶级才拥有这种追求幸福欲望实现的条件，费尔巴哈的道德和平等权利只是适合于现代资本主义社会和现代资产阶级。他只是资产阶级的代言人。（4分）
（6）当然，费尔巴哈幻想通过抽象掉一切具体内容的爱来解决一切问题和矛盾，认为爱是在任何时候、任何地方都是普遍适用的道德原则，似乎爱能够解决一切冲突和纠纷，但这种不分性别、不分种族和阶级的抽象的爱早就被现实生活中的阶级对立关系和物质利益矛盾所粉碎了。在现实生活中，人们的一切道德都是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在所谓普世伦理或普遍的、永恒的道德原则。（4分）（7）恩格斯指出，费尔巴哈之所以陷入抽象的王国、陷入抽象的道德观而不能自拔，其根本原因在于他脱离现实生活实践。他虽然紧紧抓住感性的自然界和人，但在他脱离实践，不去考察现实的、活生生的、在历史中行动的人的情况下，他就只好抽象地议论人和自然界，而真正现实的、感性的自然界和人，在他那里也就只能是空话。（4分） -
第18题：
恩格斯在评论某次战争时指出：“这次战争不是对英国和法国有利，而是对俄国更有利。”恩格斯评论的这场战争是（）
- A、鸦片战争
- B、第二次鸦片战争
- C、甲午中日战争
- D、八国联军侵华战争
正确答案:B -
第19题：
（）被誉为“悲剧之父”。阿里斯托芬被誉为（），恩格斯评论他是“有强烈倾向的诗人”。
正确答案:埃斯库罗斯；“喜剧之父” -
第20题：
问答题关于敏娜·考茨基《旧人和新人》恩格斯作了不少有针对性的评论，其中不包括什么？正确答案： 她违反了黑格尔的“这个”理论，因而作品的人物塑造没有一点个性，类型化倾向严重。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题恩格斯在评论贝克的哪部作品时明确指出，新时代的先进文艺，应当塑造、表现大会“歌颂倔强的、叱咤风云的和革命的无产者”？正确答案： 《穷人之歌》解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题恩格斯对格律恩平歌德的批判和揭露作用在于（）A郭清了无产阶级革命的思想障碍
B对正确开展文学评论和文学研究有原则性的指导意义
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题恩格斯在评论倍克《穷人之歌》时说：“倍克歌颂胆怯的小市民的鄙俗风气，歌颂‘穷人’，歌颂革命的无产阶级者”从这段话中恩格斯明确提出了文学创作中的哪一个问题？并阐述其必要性。正确答案： （1）恩格斯在着一段话中明确提出了塑造工人阶级新人形象的问题，首先明确提出新时代的文艺的表现对象和描写对象问题，从历史唯物主义观点来看，工人阶级作为与资产阶级相对立的社会力量，越来越成为历史的主人公和创造者，他们的生活和斗争属于历史，理应在现实主义的文艺中有自己的天地。其次，从促进社会进步和人类解放的视角来说，革命的无产者和工人阶级的新人形象是新时代的新的社会生产力和新的社会思想的代表者和体现者，有改变社会环境的能力，文学作为有社会影响下的艺术形式，不应该忽略他们。
（2）从文学自身发展来看，塑造工人阶级的新人形象的必要性在于：首先，是完整的反映现实生活的需要，文学不仅要展现现实生活中的假恶丑和落后面，更要反映现实生活中的真善美和积极面，这样才能揭示人类社会发展的前景和未来，激发人民创造新生活的勇气，促进社会进步和发展。其次，是文艺自身发展规律的要求，文艺创作中的新人形象的塑造，既体现着社会的变革和进步，同时也必然给文艺自身的发展带来富有时代感的、新的内容和形式，从而建构起文艺的新天地。解析： 暂无解析