伪造币是指什么？请详细说明。
题目
伪造币是指什么？请详细说明。
相似考题
参考答案和解析
伪造币是指伪造真币的图案、形状、色彩等，采取各种手段制作的假货币。有用油印定位、手工着色、正背面经分别仿制后粘贴而成的；有用木刻后手工修饰的；有依照人民币图案绘画、着色的，但这种纯手工绘制的很少见；有彩色复印或黑白复印后手工着色的。更多的是用印刷机印刷的。
略
略
更多“伪造币是指什么？请详细说明。”相关问题
-
第1题：
涂敷贴片胶有几种方法？请详细说明。
正确答案: 涂敷贴片胶到电路板上的常用方法有点滴法、注射法和丝网印刷法。
①点滴法。这种方法说来简单，是用针头从容器里蘸取一滴贴片胶，把它点涂到电路基板的焊盘或元器件的焊端上。点滴法只能手工操作，效率很低，要求操作者非常细心，因为贴片胶的量不容易掌握，还要特别注意避免涂到元器件的焊盘上导致焊接不良。
②注射法。这种方法既可以手工操作，又能够使用设备自动完成。手工注射贴片胶，是把贴片胶装入注射器，靠手的推力把一定量的贴片胶从针管中挤出来。有经验的操作者可以准确地掌握注射到电路板上的胶量，取得很好的效果。
③贴片胶丝网印刷法。用丝网漏印的方法把贴片胶印刷到电路基板上，这是一种成本低、效率高的方法，特别适用于元器件的密度不太高，生产批量比较大的情况。需要注意的关键是，电路基板在丝网印刷机上必须准确定位，保证贴片胶涂敷到指定的位置上，避免污染焊接面。 -
第2题：
“周边设备”、“接口设备”定额子目指的是什么设备？请详细给予说明。
正确答案:周边设备指传声器、节目源设备、功放设备等。接口设备是周边设备与媒体矩阵主机之间配套的接口机。 -
第3题：
R.O.I原则具体指什么，请详细说明。
正确答案: 广告与商品没有关联性（Relevance），就失去意义；广告本身没有了原创性（Originality），就会欠缺吸引力；广告没有震撼性（Impact），就不会给消费者留下深刻的印象。这三个属性合在一起，简称R.O.I，是DDB公司（由美国广告大师威廉•波恩巴克于1949年创办）在广告策略上的独特概念。
另外，它还会应非常重视广告客户获得最高投资回报（Returnoninvestment，简称亦是R.O.I）的首要需要，因为这是优秀和有效广告的最重要的一个创造依据。（如图）
（1）关联性
所谓关联，即要做到广告的策略信息和创意与产品关联、与目标对象关联、与广告想引起的特别行为关联。生活形态的剖析显然有助于创意表现与目标消费者关联。
（2）原创性
原创性建立在关联性的基础上，在充满同质化产品的市场上，可以通过策略和创意提供一个特别的承诺，创造一个新奇的、与众不同的创意题材，使品牌鹤立鸡群。
（3）震撼性
是指具备打破广告受众漠视广告的能力。它来自两个方面，一是承载广告信息的媒体，二是广告信息结构的本身。当信息在正确的时间、正确的地点传达到处于合适心境下的消费者时，媒体就造就了震撼力。为做到这一点，就得把握目标受众的生活形态。另外，关联的、创新的、有支持点的承诺最有震撼力。很多成功广告活动的震撼力来自特别安排的媒体计划，将创意、媒体策略紧密与新闻热潮结合在一起。 -
第4题：
请详细说明回归测试的定义。
正确答案: 在软件开发过程当中，只要软件发生改动，就可能给该软件带来诸多的问题，我们就必须重新测试现有的功能模块。软件的改动可能是源于功能的变更、模块的增加或者bug的修改，具体表现在以下几个方面：
（1）跟踪和管理系统不够健全，遗漏对bug的修改；
（2）开发者对bug理解不够深入，只修改了bug的表面现象，而没有对bug做本质修改；
（3）本bug被修改，之前版本bug掩盖的其他错误暴露出来；
（4）bug被修改，但并没有考虑到与此问题相关联的其他功能模块。
回归测试正是为了验证以上几个方面是否发生，以便确定修改是否达到了预期的目的，验证修改是否损害了原有的正常功能。与此同时，还需要补充新的测试用例来测试新增的、被修改了的功能模块。验证修改的正确性及其影响，即为回归测试。
回归测试不是特定的测试级别，软件开发的各个阶段都会进行多次回归测试。 -
第5题：
变造币是指通过拼接、粘补等方式，在同一张纸币上出现真假多部分的伪造币。
正确答案:正确 -
第6题：
八无暇是否仅仅为藏传佛教的说法？为什么？请引用佛经的教证，详细说明何为八无暇。
正确答案: 八无暇并不是藏传佛教的一种特法，其实汉传佛教中也有明确说明：在《中阿含经》中，八无暇又叫做八难、八非时；义净法师翻译的《佛说八无暇有暇经》中，对八种无暇也有简短宣说。所谓的八无暇，如云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不见佛出世，喑哑此等八暇。”
一、地狱：如果转生于地狱，日日夜夜连续感受寒地狱的寒冻之苦、热地狱的燃烧之苦，以及孤独地狱、近边地狱的各自痛苦，则根本没有修法的机会。佛经（《佛说八无暇有暇经》）中也说：“铜柱铁山众苦逼，煻煨粪屎刺刀林，于地狱中受斯苦，此处岂能闻正法？”
二、饿鬼：如果投生为饿鬼，不管是隐住饿鬼还是空游饿鬼，都会终日感受饥渴的厄难，也不会有机会修法。佛经中说：“饥渴针咽苦逼身，雨注河流成猛火，于饿鬼中受斯苦，此处岂能闻正法？”
三、旁生：如果转生为旁生，不论是海里的鱼虾，还是陆地上的牛马，都会遭受被人役使或相互残害的痛苦，也没有修法时机。佛经中云：“更互恒怀怖害心，常欲展转相食啖，于旁生中受斯苦，此处岂能闻正法？”
四、长寿天：长寿天有不同的解释方法，有些说是无色界天，有些说是欲界诸天，有些说是色界第四禅的附近。不管怎么样，如若转生到长寿天，则将于多劫中一直安住在无想的状态中虚度光阴，也同样不具备修法的时机。长寿天的天人，就这样多劫不起一个念头，最后生起邪见而堕入恶趣，故绝对没有修行机会。佛经中也说：“若在天中有顶处，由先福力生于彼，长寿觉慧不分明，此处岂能闻正法？”
五、边地：假设转生在佛教不兴盛的边地言，那里无有教法、证法，也没有佛教的四众弟子，因而不会有修法的机会。佛经中说：“生在边方鄙恶处，耳不曾闻说法声，无识恒居蔑戾车，此处岂能闻正法？”
六、持邪见者：若投生为外道或成为随同他们持邪见者，就会因为自相续被邪见染污，而没有修法的良机。佛经中云：“若人不信于三宝，说无因果无尊亲，如是邪见坏其心，此人岂能闻正法？”
七、佛不出世：若出生在佛不出世的暗劫，不要说修持正法，连三宝的名号也听不到，不晓善恶取舍，也就不会有修法的机会。佛经中说：“诸佛大师不出现，亦无妙法流世间，若人生居暗世中，此时岂能闻正法？”
八、喑哑：如果投生为心不堪能、诸根不具的喑哑之人，则心相续无法以佛法来调柔，由此导致无有机会修法。佛经中也说：“由彼先身造恶业，聋盲喑哑缺诸根，痴钝即是人身牛，此人岂能闻正法？” -
第7题：
问答题八无暇是否仅仅为藏传佛教的说法？为什么？请引用佛经的教证，详细说明何为八无暇。正确答案： 八无暇并不是藏传佛教的一种特法，其实汉传佛教中也有明确说明：在《中阿含经》中，八无暇又叫做八难、八非时；义净法师翻译的《佛说八无暇有暇经》中，对八种无暇也有简短宣说。所谓的八无暇，如云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不见佛出世，喑哑此等八暇。”
一、地狱：如果转生于地狱，日日夜夜连续感受寒地狱的寒冻之苦、热地狱的燃烧之苦，以及孤独地狱、近边地狱的各自痛苦，则根本没有修法的机会。佛经（《佛说八无暇有暇经》）中也说：“铜柱铁山众苦逼，煻煨粪屎刺刀林，于地狱中受斯苦，此处岂能闻正法？”
二、饿鬼：如果投生为饿鬼，不管是隐住饿鬼还是空游饿鬼，都会终日感受饥渴的厄难，也不会有机会修法。佛经中说：“饥渴针咽苦逼身，雨注河流成猛火，于饿鬼中受斯苦，此处岂能闻正法？”
三、旁生：如果转生为旁生，不论是海里的鱼虾，还是陆地上的牛马，都会遭受被人役使或相互残害的痛苦，也没有修法时机。佛经中云：“更互恒怀怖害心，常欲展转相食啖，于旁生中受斯苦，此处岂能闻正法？”
四、长寿天：长寿天有不同的解释方法，有些说是无色界天，有些说是欲界诸天，有些说是色界第四禅的附近。不管怎么样，如若转生到长寿天，则将于多劫中一直安住在无想的状态中虚度光阴，也同样不具备修法的时机。长寿天的天人，就这样多劫不起一个念头，最后生起邪见而堕入恶趣，故绝对没有修行机会。佛经中也说：“若在天中有顶处，由先福力生于彼，长寿觉慧不分明，此处岂能闻正法？”
五、边地：假设转生在佛教不兴盛的边地言，那里无有教法、证法，也没有佛教的四众弟子，因而不会有修法的机会。佛经中说：“生在边方鄙恶处，耳不曾闻说法声，无识恒居蔑戾车，此处岂能闻正法？”
六、持邪见者：若投生为外道或成为随同他们持邪见者，就会因为自相续被邪见染污，而没有修法的良机。佛经中云：“若人不信于三宝，说无因果无尊亲，如是邪见坏其心，此人岂能闻正法？”
七、佛不出世：若出生在佛不出世的暗劫，不要说修持正法，连三宝的名号也听不到，不晓善恶取舍，也就不会有修法的机会。佛经中说：“诸佛大师不出现，亦无妙法流世间，若人生居暗世中，此时岂能闻正法？”
八、喑哑：如果投生为心不堪能、诸根不具的喑哑之人，则心相续无法以佛法来调柔，由此导致无有机会修法。佛经中也说：“由彼先身造恶业，聋盲喑哑缺诸根，痴钝即是人身牛，此人岂能闻正法？”解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题柜员可通过（）交易查询机构伪变造币的登记情况。A7016
B7017
C7018
D7019
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题R.O.I原则具体指什么，请详细说明。正确答案： 广告与商品没有关联性（Relevance），就失去意义；广告本身没有了原创性（Originality），就会欠缺吸引力；广告没有震撼性（Impact），就不会给消费者留下深刻的印象。这三个属性合在一起，简称R.O.I，是DDB公司（由美国广告大师威廉•波恩巴克于1949年创办）在广告策略上的独特概念。
另外，它还会应非常重视广告客户获得最高投资回报（Returnoninvestment，简称亦是R.O.I）的首要需要，因为这是优秀和有效广告的最重要的一个创造依据。（如图）
（1）关联性
所谓关联，即要做到广告的策略信息和创意与产品关联、与目标对象关联、与广告想引起的特别行为关联。生活形态的剖析显然有助于创意表现与目标消费者关联。
（2）原创性
原创性建立在关联性的基础上，在充满同质化产品的市场上，可以通过策略和创意提供一个特别的承诺，创造一个新奇的、与众不同的创意题材，使品牌鹤立鸡群。
（3）震撼性
是指具备打破广告受众漠视广告的能力。它来自两个方面，一是承载广告信息的媒体，二是广告信息结构的本身。当信息在正确的时间、正确的地点传达到处于合适心境下的消费者时，媒体就造就了震撼力。为做到这一点，就得把握目标受众的生活形态。另外，关联的、创新的、有支持点的承诺最有震撼力。很多成功广告活动的震撼力来自特别安排的媒体计划，将创意、媒体策略紧密与新闻热潮结合在一起。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题请详细说明集成测试的内容。正确答案： 集成测试（也叫组装测试，联合测试）是单元测试的逻辑扩展。它的最简单的形式是：两个已经测试过的单元组合成一个组件，并且测试它们之间的接口。从这一层意义上讲，组件是指多个单元的集成聚合。在现实方案中，许多单元组合成组件，而这些组件又聚合成程序的更大部分。方法是测试片段的组合，并最终扩展进程，将您的模块与其他组的模块一起测试。最后，将构成进程的所有模块一起测试。此外，如果程序由多个进程组成，应该成对测试它们，而不是同时测试所有进程。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题非天要感受什么样的痛苦？请引用公案详细说明。正确答案： 非天要感受就像人中的富翁一样，尽管有钱有势，但内心被嗔心之火燃烧着、被嫉妒心之水冲击着、被烦恼之风吹动着，在各种痛苦中不能自拔，根本无有快乐可言。非天嫉妒心极为粗重，就是在自己的范围内，区域与区域之间、部落与部落之间，也总是争斗不息，格格不入，始终在战火纷飞中过日子。
在很多经论中都提到，阿修罗看见居于上方的天人财富受用尽善尽美，一切所需都是从如意树而生，于是嫉妒得不得了。更令他们怒火中烧的是，如意树的树根竟然长在自己境内...在这种嫉妒心的驱使下，阿修罗忍无可忍，身披盔甲、手持兵刃，全副武装前去与天人决一死战...解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题伪造币是指什么？请详细说明。正确答案： 伪造币是指伪造真币的图案、形状、色彩等，采取各种手段制作的假货币。有用油印定位、手工着色、正背面经分别仿制后粘贴而成的；有用木刻后手工修饰的；有依照人民币图案绘画、着色的，但这种纯手工绘制的很少见；有彩色复印或黑白复印后手工着色的。更多的是用印刷机印刷的。解析： 暂无解析 -
第13题：
众生的邪见无量无边，归纳起来可摄于哪两种邪见中？请详细说明各自的定义。为什么说它不是正见？
正确答案: 一、总的来说，邪见可分为62种或360种等。若将所有邪见归纳起来，完全可以归摄于常见和断见中。
二、常见：认为神我常有，大自在天、遍入天是造世主，上帝、真主能创造一切„„这些看法都叫常见。
断见：是指认为一切诸法自然而生，前世后世、因果不虚、了脱生死等均不存在的观念。
三、比如《黑自在书》云：“犹如日出水下流，豆圆荆棘长而利，孔雀翎艳诸苦乐，谁亦未造自性生。”他们声称一切万法皆无因而生，有五种比喻足以证明这一点：
一、太阳从东方升起，不是谁牵上去的；
二、河水向下流淌，不是谁引下去的；
三、所有豌豆都是圆形，不是谁抟成的；
四、一切荆棘刺又长又尖、非常锋利，这也不是谁用刀削造的；
五、孔雀的羽毛五彩斑斓、绚丽多彩，这并不是哪个画家绘制的，而是它的本性就是如此。同样，世间各种喜怒哀乐、善恶吉凶，也都是由其本性造成的。因此，他们一口咬定往昔业力、前生后世等不存在。
这种道理非常无聊，如果真正去观察，就会发现此比喻根本不成立。因为这些事物都是由各自因缘形成的，因缘具足时才出现，不具足时，包括荆棘刺的锋利也不会产生，因此这些并不是自性而生。
退一步说，即便外境的这些现象自性而生，也不能说明内心的苦乐也是如此。为什么呢？因为要想比喻成立，必须是两个东西有共同特点，可这些比喻并不具足这一点。因此，众生的苦乐应该是因缘所生，依靠前面所造的善、恶之因，才会产生后面的乐与苦。 -
第14题：
什么是条形码？请详细说明一维条码、二维条码和三维条码是如何表达信息的？
正确答案: 所谓条形码就是按照一定编码规则排列的、用以表达一系列信息的图形标识符。通常一维条形码只在水平方向上表达信息，只能标识，不能描述，而二维条形码是在水平方向信息表达的基础上，增添了垂直方向的信息表达，所包含的信息量大大增加。因此，我们也可以对三维条形码进行推导，依据笛卡尔三维空间坐标理论，可以得出下列两种情况的三维条形码：一是加入色彩或灰度作为第三维，得到平面三维条形码；二是增加竖直轴（Z轴），得到立体三维条形码。 -
第15题：
系统测试策略的内容是什么？请详细说明。
正确答案:测试策略用于说明测试工作的方法和目标，系统测试策略主要是对系统测试的需求，确定测试类型和怎样进行测试的方法和技术。
测试策略应包括如下内容：
（1）要进行的测试类型和测试目标；
（2）进行测试时要采用的技术；
（3）对测试的结果制定标准；
（4）对测试过程中所出现问题存在的影响的特殊事项；
（5）进行系统测试的对是应是完整的、集成的计算机系统；
（6）按照设计说明书的规定，逐项测试系统的功能.性能等特性。 -
第16题：
请详细说明工艺规程的制定步骤。
正确答案: 1）、分析研究产品的装配图和零件图，首先对产品的装配图进行分析研究，从而熟悉产品的性能、用途和工作条件，明确装配零件在产品中的地位和作用，从而对零件图进行工艺分析和审查。其主要任务是：查图纸的完整性和正确性：分析零件的技术要求。
2）、外购件供应形式。外购件供应形式随着汽车零部件生产的专业化、集约化、趋向于向大总成方向发展，由专业零部件厂商将零部件总成直接向总装厂供货，可简化总装厂的装配工艺，优化生产过程。
3）、拟定装配工艺路线
4）、确定各工序所用的设备。根据各工序的实际情况选用不同设备，在设备选型时，应提出具体的设计任务书，阐明与工序内容有关的参数所要求的生产率，保证产品质量的技术条件以及安装布置形式等。
5）、确定各工序所用的工艺设备。在选择时，尽量采用标准通用工具。
6）、确定各主要工序的技术要求及检验方法
7）确定时间额度。时间额度是在一定的技术、组织条件下制定出来的完成一个工序所需的时间。完成一个工序所需的时间称为单位时间，它是由基本时间、辅助时间和休息时间组成。基本时间和辅助时间的总和称为操作时间。
8）、填写工艺文件。 -
第17题：
如果详细观察自相续，为什么说即使单单具足十八暇满也有很大困难？请具体说明。
正确答案: 在十八暇满中，八种闲暇虽容易获得，比如自己没有堕入三恶趣，也没有生于长寿天，依靠人而安立的四种闲暇也不难具足，但完整无缺具足十圆满的人恐怕寥寥无几。
首先，从五种自圆满来分析：尽管对大多数佛教徒而言，获得人身、诸根俱全、生于中土并不难，但如果业际颠倒、不信佛教，那五种自圆满中就只具备三种了。假如其他三种圆满都具足，但相续中生起了邪见，或者不信仰佛教，那学佛一事也无法成办。退一步说，如果具足了四圆满，业际颠倒与不信佛教中只有一者不具足，那也不行。尤其是生为业际颠倒者，即使没有造诽谤佛法、摧毁佛教等滔天罪业，但假设身口意三门无恶不作、为非作歹，或修行、念经、转绕、朝拜神山等一切所为只为了今生利益，那虽然被称为贤者、智者，实际上也属于业际颠倒之人。
然后，从五种他圆满分析：五种他圆满中，虽然佛已出世、传讲妙法、佛法还没有隐没，但如果自己没有皈入佛门，一种圆满就不具足了；既然没有皈入佛门，善知识慈悲摄受也就谈不上，这样一来，两种圆满都不具足了。五种他圆满中若只剩下三种，学佛绝不可能成功。有些人虽然皈依佛门，被善知识也已摄受，可是心经常反复不定，一旦对法失去了兴趣，天天靠外力来约束，也是不现实的，到了一定时候，你的“老虎皮”就会脱掉显露出原有的丑陋面目。尽管你皈入佛门，若只是表面上得点法，也算不上是真正的佛教徒。很多人认为，自己办了皈依证、取了法名，在某某上师面前得过灌顶、求过法，就是实至名归的佛教徒。其实这也不一定。为什么呢？因为大乘法和小乘法并没有落实到你的行动上，你内心尚未生起这样的信念。所以，你自认为是佛教徒，也不一定是佛教徒。 -
第18题：
柜员将其持有假币上缴给库管员时，应由柜员填写（）凭证，库管员清点后双方签字确认，使用[7019伪变造币上缴]交易处理，将柜员登记的全部伪变造币上缴大库。
- A、假币收缴凭证
- B、现金收入付出凭证
- C、内部通用凭证
- D、调拨单
正确答案:B -
第19题：
问答题什么是条形码？请详细说明一维条码、二维条码和三维条码是如何表达信息的？正确答案： 所谓条形码就是按照一定编码规则排列的、用以表达一系列信息的图形标识符。通常一维条形码只在水平方向上表达信息，只能标识，不能描述，而二维条形码是在水平方向信息表达的基础上，增添了垂直方向的信息表达，所包含的信息量大大增加。因此，我们也可以对三维条形码进行推导，依据笛卡尔三维空间坐标理论，可以得出下列两种情况的三维条形码：一是加入色彩或灰度作为第三维，得到平面三维条形码；二是增加竖直轴（Z轴），得到立体三维条形码。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题在观修无常时，是否明白必死无疑、死期不定就足够了？为什么？请详细说明理由。正确答案： 仅仅明白这些还不够，我们还要了解死亡来临时该怎么办？人在临终时，绝对有利的只有正法，它不但可免除死亡的恐惧和痛苦，而且对生生世世步入光明有着非常重大的意义。寂天论师云：“魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。”
困此，我们活着的时候，一定要修持正法，积累善根福德，不然死时会后悔英及。萨迦班智达在《格言宝藏论中》中也说：“不知死后归何处，此时无善者可怜。”
我们应时常反观自己，也许修过一些法，但对死后的去处有没有把握？在过去，很多大乘修行人活多少年，就会修持善法多少年。如果对死尚无把握，就务必恒时不离正知正念，尽量空出时间来修行，认识到轮回的一切琐事无有恒常、无有实质，时常督促自己修持正法。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题假币是指（）的货币。A伪造币
B变造币
C两种都不对
正确答案： C,B解析： 依据《中国人民银行假币收缴、鉴定管理办法》第三条“本办法所称假币是指伪造、变造的货币”。 -
第22题：
问答题系统测试策略的内容是什么？请详细说明。正确答案： 测试策略用于说明测试工作的方法和目标，系统测试策略主要是对系统测试的需求，确定测试类型和怎样进行测试的方法和技术。
测试策略应包括如下内容：
（1）要进行的测试类型和测试目标；
（2）进行测试时要采用的技术；
（3）对测试的结果制定标准；
（4）对测试过程中所出现问题存在的影响的特殊事项；
（5）进行系统测试的对是应是完整的、集成的计算机系统；
（6）按照设计说明书的规定，逐项测试系统的功能.性能等特性。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题柜员将其持有假币上缴给库管员时，应由柜员填写（）凭证，库管员清点后双方签字确认，使用[7019伪变造币上缴]交易处理，将柜员登记的全部伪变造币上缴大库。A假币收缴凭证
B现金收入付出凭证
C内部通用凭证
D调拨单
正确答案： A解析： 暂无解析