“( )则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。” A.忧 B.思 C.悲 D.恐

题目
“( )则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”

A.忧
B.思
C.悲
D.恐
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1.《灵枢•本神》云：“愁忧者”则()A.竭绝而失生B.迷惑而不治C.气闭塞而不行D.神惮[dàn]散而不藏E.神荡惮而不收

2.《本神》认为，心有所忆谓之( )A、神B、意C、思D、魂E、志

3.“心有所归,情有所系”体现了空乘服务目标()的作用。A、启迪思想B、激励热情C、维系心理

4.《灵枢·本神》提出"思"的概念是( )A、心有所忆B、意之所存C、因志而存变D、因虑而处物E、所以任物

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  • 第1题：

    “喜乐者,神惮散而不藏。”说明了()

    A、喜则气结

    B、喜则气乱

    C、喜则气缓

    D、喜则气上

    E、喜则气消


    【正确答案】C
    【答案解析】 喜则气缓：指过度喜乐，致使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等;重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。《灵枢·本神》又说：“喜乐者，神惮散而不藏。”

  • 第2题：

    兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

    善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
    “善用兵者，使之无所顾，有所恃。”这句话的意思是：

    A.善于用兵的人，要使他自己无所顾忌，但有所依靠
    B.善于用兵的人，要使士兵无所顾忌，但有所依靠
    C.善于用兵之道，在于无所顾忌，有所畏惧
    D.善于用兵之道，使他无所顾忌，有所畏惧

    答案：B
    解析：
    第一步，定位原文，“善用兵者，使之无所顾，有所恃”出现在第二段第一句话。分析此句上下文语境。首先，通过“善用兵者”可知，是如何去运用士兵作战，而不是让自己怎么做。其次，明确“恃”的含义，通过后文讲“有所恃，则知不至于必败”可知，“恃”指有依靠，才知道不失败。所以“善用兵者”指“善于用兵的人”，“之”在文言文中可做第三人称代词，指代前文的“士兵”，“顾”指顾忌，“使之无所顾”指使士兵无所顾忌,“恃”指依靠，“有所恃”指有所依靠。
    第二步，对比选项。B项符合上述语境。

  • 第3题：

    《素问·举痛论》曰："喜则（）（），故气缓矣。"


    正确答案:气和志达；营卫通利

  • 第4题：

    《素问·举痛论》指出"寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则（），客于脉中则（），故卒然而痛。"


    正确答案:血少；气不通

  • 第5题：

    下列选项中属于由“悲”引起的气机的紊乱的是（）。

    • A、“气和志达，荣卫通利，故气缓矣”
    • B、“心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”
    • C、“精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”
    • D、“心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”

    正确答案:B

  • 第6题：

    臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记？廉颇蔺相如列传》）


    正确答案:间，乘间，暗中。引申义。

  • 第7题：

    填空题
    《素问·举痛论》指出"寒气人经而稽迟，泣而不行，客于脉外则（），客于脉中则（），故卒然而痛"。

    正确答案： 血少,气不通
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    《灵枢·本神》："盛怒者"则（）
    A

    流淫而不止

    B

    迷惑而不治

    C

    神惮散而不藏

    D

    气闭塞而不行

    E

    脏气竭绝


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记？廉颇蔺相如列传》）

    正确答案： 间，乘间，暗中。引申义。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    《灵枢.本神》所言“心有所忆”，谓之

    A．魂

    B．神

    C．魄

    D．意

    E．志


    正确答案：D

  • 第11题：

    “喜乐者，神惮散而不藏。”说明了

    A.喜则气结
    B.喜则气乱
    C.喜则气缓
    D.喜则气上
    E.喜则气消

    答案：C
    解析：
    喜则气缓：指过度喜乐，致使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等；重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。《灵枢?本神》又说：“喜乐者，神惮散而不藏。”

  • 第12题：

    语译题：夫神者，身之主也，故神顺理而动，则其神必安，神安则百体合适，和则腠理周密，周密则风寒暑湿无如之何，故终天年而无不道者也。


    正确答案: 神，是人身的主宰，因此神气顺着生命的机理而运动，那么人的精神必然安定，精神安定就使全身和畅舒适，全身和畅舒适皮肤肌理就周密，皮肤肌理周密风寒暑湿之邪就不能对人体怎么样了，所以享受自然之寿数就没有不符合自然规律了。

  • 第13题：

    《素问·举痛论》曰：惊则（），神无所归，（），故气乱矣。


    正确答案:心无所倚、虑无所定

  • 第14题：

    《灵枢·本神》："盛怒者"则（）

    • A、流淫而不止
    • B、迷惑而不治
    • C、神惮散而不藏
    • D、气闭塞而不行
    • E、脏气竭绝

    正确答案:B

  • 第15题：

    单选题
    “喜乐者，神惮散而不藏。”说明了（）
    A

    喜则气结

    B

    喜则气乱

    C

    喜则气缓

    D

    喜则气上

    E

    喜则气消


    正确答案： E
    解析： 喜则气缓：指过度喜乐，致使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等；重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。《灵枢？本神》又说：“喜乐者，神惮散而不藏。”

  • 第16题：

    单选题
    《本神》认为，心有所忆谓之（）
    A

    神

    B

    意

    C

    思

    D

    魂

    E

    志


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第17题：

    单选题
    《灵枢•本神》提出“思”的概念是（）。
    A

    心有所忆

    B

    意之所存

    C

    因志而存变

    D

    因虑而处物

    E

    所以任物


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    填空题
    “生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”

    正确答案： 神,魂,魄,因志而存变,智
    解析： 暂无解析

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