试述蔡元培在北京大学的教育改革实践及其影响。

皮亚杰是瑞士的发展心理学家，终身致力于个体认识发展的研究，提出了认识发展的阶段理论，其主要观点如下：(1)认知发展的实质皮亚杰认为，认知的实质就是适应，即儿童的认知是在已有图式的基础上，通过同化、顺应和平衡，不断从低级向高级发展。(2)影响认知发展的因素皮亚杰认为影响个体认知发展基本因素有四个：成熟、练习和经验、社会性经验、具有自我调节作用的平衡过程。成熟指的是机体的成长，特别是神经系统和内分泌系统的发育，它是某些行为模式出现的必要条件。练习和经验指的是个体对物体施加动作过程中的练习和习得的经验的作用。社会性经验是指社会环境中人与人之间的相互作用和社会文化的传递，主要涉及教育、学习和语言等方面。平衡过程调节个体与环境之间的交互作用，从而引起认知发展的一种新的建构。(3)认知发展的阶段其一、感觉一运动阶段（0~2岁）。此为儿童思想的萌芽期。在这一阶段中，儿童的认识活动主要是通过探索感知觉与运动之间的关系来获得动作经验，其中，手的抓取和嘴的吸吮是他们探索世界的主要手段。其二、前运算阶段（2~7岁）。这一时期是儿童表象思维阶段。在这一阶段，儿童能运用语言或较为抽象的符号来代表他们经历过的事物，凭借表象思维，他们可以进行各种象征性活动或游戏，延缓性模仿以及绘画活动等。其三、具体运算阶段（7—l1、12岁）。这一阶段相当于小学阶段。此阶段儿童的认知结构已经发生了重组和改善，思维具有一定的弹性，可以逆转，已经获得长度、体积、重量和面积等的守恒，能凭借具体事物或从具体事物中获得的表象进行逻辑思维和群集运算。但其思维仍然需要具体事物的支持。其四、形式运算阶段（11、12—15、16岁）此阶段儿童的思维已经超越了对具体的可感知的事物的依赖，能以命题的形式进行，并能发现命题之间的关系，能理解符号的意义，能作一定的概括。思维已经接近成人的水平。对当代教学改革的启示：根据皮亚杰的认知发展理论，要想发展个体的认知能力，需要遵循以下教学原则：(1)提供活动。为了增进儿童的活动经验，应该为他们提供大量丰富的、在真实环境中发生的活动。(2)创设最佳的难度。根据他的观点，认知发展是通过不平衡来促进的。教师的主要任务就是通过提问来引起学生认知的不平衡，并提供有关的学习材料和活动材料，促进学生认知发展。(3)了解儿童如何思考。教师在教学中，必须认识到儿童思考问题的方式与成人不同，只有这样，才能真正帮助儿童的认知发展。(4)认识儿童认知发展水平的有限性。教师需要认识到各年龄阶段儿童认知发展所发达到的水平，这样在教学中就会更加主动。(5)让儿童多参与社会活动。他特别强调社会活动对儿童认知发展的作用。

蔡元培是中国新文化运动的代表人物，是中国民主革命家和教育家。在五四时期，他接管了当时学风低下、自由散漫的北京大学，以“思想自由，兼容并包”为指导思想对北京大学进行改革，采取了一系列行之有效的方法和措施，使得北京大学的面貌焕然一新。(1)“思想自由，兼容并包”的办学理念。“思想自由，兼容并包”指的是蔡元培在北京大学内，允许各种学派自由发展，采取“学诣”第一的原则，只要这些思想言之有理，尚未达到自然淘汰的命运，就应该让这些思想自由发展。其实这是为新思想、新文化争取地位。这一办学理念反映了蔡元培的资产阶级民主主义思想，在当时具有冲破封建专制思想的作用，是积极、进步的。在这个原则下，他对北京大学进行改造。(2)改革北大的具体措施。①抱定宗旨、改变校风。这是蔡元培改革北大的第一步。他认为，大学应该成为“研究高尚学问之地”，但是当时的北京大学，学生对研究学问没有兴趣，读书只为做官，因此，蔡元培改革北大的第一步就是明确大学宗旨，并为师生创造研究高深学问的条件和氛围。第一，改变学生的观念。蔡元培对学生提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师长。并将“抱定宗旨”置于首位，要求学生从此以后抱定为求学而来的宗旨，并强调对学生人格的培养。第二，整顿教师队伍，延聘积学热心的教员。蔡元培在教师聘任上采取“学诣”第一的原则，对于具有真才实学，教学热心，有研究学问的兴趣和能力的学者，不论其国籍、资格、年龄、思想倾向如何，都加以聘任。第三，发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣。蔡元培认为大学不仅是传授知识的机关，而且是要创新知识，推动学术进步的场所。据此，他在国内大学中率先设立了各科研究所，并注意丰富图书馆藏书，为学术研究创造条件。第四，砥砺德行，培养正当兴趣。蔡元培努力在师生中提倡道德修养。要求学生砥砺德行，敬爱师长，并成立了各种学生组织以培养学生兴趣。对于私生活糜烂，甚至于引诱学生与之堕落的教师则予以坚决解聘。②贯彻“思想自由，兼容并包”办学原则。这一原则主要体现在对教师的聘任上，蔡元培以“学诣为主”，罗致学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。这一思想体现了蔡元培的资产阶级民主主义的思想，在当时具有冲破封建专制思想的作用，是积极进步的。③教授治校，民主管理。为了贯彻落实“教授治校，民主管理”的原则，蔡元培主要在北大建立了全校最高立法和权力机构、全校最高行政执行机构、全校教务传导机构等。把治理大学的任务交给了教育家。④学科与教学体制改革。在学科与教学体制改革上，蔡元培采取了以下措施：扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制（学分制）。(3)蔡元培改革北大的教育启示。①大学应当以研究学问作为第一要义。大学不是灌输知识的场所，教师与学生都应当热爱学问，培养自己的学者风范。②大学以引领社会、服务社会为职责，应当担当起带领社会风气的责任，作为高级知识分子聚集的地方，大学代表一个社会最高层次的群体的精神面貌，也是一个国家精神面貌的标志，应当以强烈的责任心来维持这种好的精神状态。③大学教育的目的是育人而非制器。教育要以养成学生的健全人格为宗旨。教育要帮助学生发展能力、完善人格，同时也兼顾学生的技能和道德的教育。④大学的管理者、办学者，应当好好审视大学的意义、角色，做好正确的定位，只有把握好大学应有的特点，应做的事，才能真正把教育办好，把学校办活。

【答案要点】
(1)“五育并举”的教育方针。在哲学思想上他受康德二元论的影响，把世界分割为现象世界和实体世界两部分。从这种世界观出发，在教育上也分为两部分，一部分属于现象世界，包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育；一部分属于实体世界，包括世界观教育与美育。以后，他又说普通教育的目的，应该“养成健全的人格”，所谓“养成健全的人格”，分为四育，即：体育，智育，德育，美育。这四者都很重要。军国民教育，即体育，一方面是当时形势，需要举国强兵，另一方面又是养成完全人格所必需，主张完全人格，首在教育。实利主义教育，也就是智育，包括各种普通文化科学知识，认为教育不仅要传授知识技能，而且要训练学生思维细密，对事物有科学态度。公民道德教育，就是德育。认为德育就是完足人格之本，德育内容要以自由、平等、亲爱为主，体现了他要以资产阶级道德观念培养学生的愿望。美育特别被蔡元培所重视，认为美育有特殊意义，进行美育课程可采用多种形式。他提出的德、智、体、美平均发展的教育方针符合当时历史的要求，在教育上是一种重大的进步，是对中国的半殖民地半封建教育宗旨的否定。在人才培养上，这几方面的教育要求不一。他提出的教育方针的思想基础是唯心主义的，在具体解释各种教育，如德育、美育时不免掺杂某些唯心主义的色彩。
(2)改革北大的教育实践。①改变校风，明确教育宗旨。因前身是京师大学堂，官僚习气浓重，学生入学多为升官发财，重文轻理，尤重法科。他极力改变这种状况，改变当时不良习气，养成正当、健康的娱乐爱好，从而促进北大优良学风的形成。②整顿教师队伍。教师聘任以“学诣”为主，只要有真才实学、热心教学和研究，不论资格、年龄、思想倾向，都予聘用。由此吸引了一大批有造诣、有声誉、年富力强的著名学者。③贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则。“循‘思想自由，原则，取‘兼容并包’主义”是他办北大的基本原则，他认为这是由大学的性质所决定的，各派学说在北大都应该占有一席之地。为当时营造出一种良好的学术气氛。④提倡教授治校的管理模式。主张大学应该有真正懂学术者来管理，改变少数人说了算的现象。因此学校成立了最高立法和权力机构——评议会，每五名教授选举评议员一人；各门成立教授会，公举教授会主任，管理各门教学。⑤改革教学体制。针对当时北大“重术而轻学”的现象，沟通文理科学，停办工科，扩充文理两科，奠定了基础理论学科的发展基础；依据现代科学发展趋势，沟通文理两科，废科设系；依据发展个性和沟通文理的思想，改年级制为选科制，按一定基础和专业要求修满规定学分，不拘年限，即允许毕业。
(3)教育独立思想。1922年发表《教育独立议》、《非宗教运动》，阐述了他关于这一思想的看法：①教育经费独立。政府指定款项，不能移做他用，建立独立的学校教育会计制度。②教育行政独立。设立专管教育行政的机构，不附设于政府部门，教育总长也不因政局变动而频繁变动。③教育学术和内容独立。教育方针应稳定，不受政治干扰，能自由编辑、出版、选用教科书。④教育脱离宗教独立。教育活动与政治经济关系密切，不可能也不应该完全独立，教育只能相对独立。他的关于教育脱离政治、政党的主张是一种历史唯心主义，反映了他反对军阀控制教育，希望按教育规律办好教育事业的美好愿望。教育脱离宗教有反对帝国主义侵略的革命意义。此外，这一思想在推进收回教育主权运动，抵制殖民主义教育方面起了积极作用。

永恒主义教育理论是20世纪30年代形成的一种提倡复古的教育理论，代表人物有美国的赫钦斯、阿德勒，英国的利文斯通和法国的阿兰。具体内容：(1)教育的性质永恒不变。理性是人性中共同的、最主要的、永恒不变的特性，建立在这一人性基础上并为表现和发展这一人性的教育在本质上是不变的。(2)教育的目的是要引出我们人类天性中共同的要素，对人施以人性的教育，达到人性的自我实现、人的进步和完善。(3)永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位。(4)提倡通过教学进行学习。对当代世界教育实践的影响：①重视古典学科的教育内容。②重视教师教学的重要性。③重视人性本身。在教育实践中，提倡人性化的教育，最终达到人性的自我实现、人的进步和完善。作为一种教育哲学思想，永恒主义教育在教育理论上有一定影响，但是由于永恒主义教育的复古态度遭到了许多人的批判，其在教育实践中的影响范围不大，主要局限于大学和上层知识界中的少数人。

（一）蔡元培北大改革措施(1)改变校风，明确教育宗旨北京大学的前身是京师大学堂，官僚习气浓重，学生入学多为升官发财．重文轻理，尤重法科。他极力改变这种状况，改变当时不良习气，养成正当、健康的娱乐爱好，从而促进北大优良学风的形成。主要的措施即：第一，改变学生的观念，要求学生“抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友”。第二，整顿教师队伍，延聘积学热心的教员。第三，发展研究，广积图书，引导师生研究兴趣。第四，砥砺德行，培养正当兴趣。(2)贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则“循思想自由原则，取兼容并包主义”是他办北大的基本原则，成为他发展高等教育的指导思想。蔡元培认为大学的性质所决定了，一个真正的大学，应该使各派学说都在此占有一席之地。他主张学术、言论、思想自由，反对学术上的门户之见。“思想自由，兼容并包”也体现在教师的聘用上，在这一原则指导下，北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。也为当时营造出一种良好的学术气氛。(3)提倡教授治校的管理模式蔡元培参照德国办法，实行教授治校、民主办学，主张大学应该有真正懂学术者来管理，改变少数人说了算的现象。因此学校成立了最高立法和权力机构——评议会；成立全校最高行政执行机构——行政会议；建立全校教务传导机构——教务会议及教务处第；建立主管全校人事和事务工作的机构——总务处；成立各学科教务管理机构——教授会。(4)改革教学体制针对当时北大“重术而轻学”的现象，沟通文理科学，停办工科，扩充文理两科，奠定了基础理论学科的发展基础；依据现代科学发展趋势，沟通文理两科，废科设系；依据发展个性和沟通文理的思想，改年级制为选科制，按一定基础和专业要求修满规定学分，不拘年限，即允许毕业。简而言之即扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制。（二）蔡元培北大改革的当代启示蔡元培通过对自己多年教育实践经验的总结，并在借鉴和融合西方发达国家高等教育先进经验和管理模式的基础之上，形成了一套自成体系的高等教育思想。这不仅为中国近代大学的创立和发展确立了一种模式，也为中国高等教育的现代化奠定了基础，而且对今天的高等教育实践、大学教育改革等具有极其重要的现实意义。(1)“培养健全人格”是大学的目标我国已进入知识经济时代，教育是知识经济的重要组成部分，教育起着传播知识和培养人才的重要作用。蔡元培认为德育乃完全人格教育的核心，道德乃完全人格之本。教师应教育学生诚信立人，全面和谐发展，养成高尚健全的人格。德、智、体、美、劳无论哪个方面都不可偏废。“人才”一词是由“人”与“才”两字构成的，要想成为人才，首先要学会如何做人，一个道德高尚人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，这是成才的必要条件。因此我国要发展、要进步，一定不能过分注重智育的培养而忽略德育的发展。正确的做法应该是两育相互促进、相辅相成、和谐统一。只有这样，我国的高等教育才会有质的飞跃，我们的国家才可能培养出优质的人才。(2)“研究高深学问”是大学的宗旨在现代社会里，大学被誉为人类社会发展的动力站。但当今我国高校却过分强调适应市场需求、服务市场。市场需要什么样的人，高校就顺应需求培养什么样的人。再如当今有很多人进行高等教育的目的并不是从自身出发主动提高自己的文化修养或科研水平，而是迫于某种外在的需要去接受高等教育。例如：升职、加薪、获得出国资格等等。蔡元培在北京大学开学典礼上早已指出：“大学并不是贩卖毕业证书的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。所以大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动的研究学问。”重温蔡元培在多年前对大学宗旨的定位，高校就应严格秉承大学办学宗旨，在办学的过程中深刻贯彻这一理念，当代大学生要成为领导人才、社会栋梁，只掌握专业知识、专门技能是不够的，应该知识广博，拥有科学头脑，做到明辨是非、静观得失、缜密思考，而不至于盲从。高校应教会学生如何思考，同时培养学生批判性思维能力，无论是教师还是学生，都应在大学校园里努力营造浓厚的学术氛围，还大学以本来面目。(3)“思想自由，兼容并包”是大学的办学原则现在的世界已经成为一个地球村了，中国学生走出国门去国外留学，海外留学生来我国深造已经是十分普遍的现象，因此加大通识教育课程比例，拓展全球视野，加大国际理解和全球意识教育，全面提升高校教师素质、教学质量、改进教学方法显得尤为重要。随着高等教育国际化发展的趋势，为了使我国传统文化精华更好地在世界范围内传播，同时更快吸收国外先进文化，这就需要加强国内外高校教师间的交流与合作，培养更多优秀的教师去国外知名大学学习深造，同时引进大量的优秀外国教师来我国高校从事教学科研工作。高校在办学原则上应始终坚持“思想自由，兼容并包”，在招聘教师上也应参照蔡元培只重学术造诣、不问门第出生的思想。(4)“教授治校，民主管理”是大学的办学体制大学作为一个社会组织应具有不受外界干扰的特权，可以自主地运用各种管理手段和方法，构造大学有利于学术活动的和谐环境。但目前，在大学办学过程中，政府在高校的治理方面包得过多，统得过死，行政化、科层化、官僚化倾向过于明显，学术界对高校去行政化的呼声也越来越强烈。我国高校现行的领导体制是“党委领导下的校长负责制”，高校校长是由上级教育行政管理部门统一委派的。校长通常都认为自己是至高无上的决策者，关乎学校发展的许多重大决定都是校长及校内领导统一决策，很少征求广大教职员工及学生的意见。高校应效仿蔡元培提出的“教授治校，民主管理”的办学体制，按学校事务的性质设立相应的机构，使学校的管理机构和组织系统形成一种多维的结构提高工作效率，从而促进学校蓬勃发展。