“物理不外于吾心”“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理”这种观点的教育家是 A.孟轲 B.苟况 C.朱熹 D.王守仁
题目
B.苟况
C.朱熹
D.王守仁
相似考题
更多““物理不外于吾心”“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理”这种观点的教育家是 ”相关问题
-
第1题：
中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”，“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”，下列诗词与此观点相通的是（）
- A、台痕上阶绿，草色入帘青
- B、结庐在人境，而无车马喧
- C、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
- D、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花
正确答案:B -
第2题：
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是（）
- A、人不能存在正常的欲望
- B、人欲指的是违反了社会规范的欲望
- C、人欲与人的正当欲望是一概念
- D、人欲与天理是一致的
正确答案:B -
第3题：
下列言论不符合宋明理学思想观点的是（）
- A、“夫天下之事，莫不有理”
- B、“父子君臣，天下之定理”
- C、“穿衣吃饭，即是人伦物理”
- D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
正确答案:C -
第4题：
下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）
- A、“物是观念的集合”
- B、“子不语怪、力、乱、神”
- C、“理生外物”、“理主动静”
- D、“天地之变，阴阳之化”
正确答案:A -
第5题：
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。
- A、陆九渊
- B、朱熹
- C、程颐
- D、叶适
正确答案:A -
第6题：
（）是心学的集大成者，提出的观点：万事万物之理，理不外吾心。
正确答案:王阳明 -
第7题：
英国史学家汤因比说：“从王阳明的思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”以下言论中最能支撑汤因比这一论断的是（）
- A、“以吾心之是非为是非”
- B、“减得一分人欲，便得一分天理”
- C、“知而不行，只是未知”
- D、“千思万虑，只是要致良知”
正确答案:A -
第8题：
下列言论符合宋明理学思想观点的是（）①“夫天下之事，莫不有理”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“父子君臣，天下之定理”④“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
- A、①②③④
- B、②③④
- C、①②④
- D、①③④
正确答案:D -
第9题：
单选题中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。A客观唯心主义的观点
B主观唯心主义的观点
C调和折中主义的观点
D古代实证主义的观点
正确答案： A解析： 心是人所具有的，是人的一种主观精神，所以这一观点是主观唯心主义的观点。中国历史上的陆象山、王阳明及其“心学”，是典型的主观唯心主义观点。故本题答案选B。 -
第10题：
单选题《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A“人伦者，天理也”
B“存天理，灭人欲”
C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D“心外无物”“心外无理”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题提出“明天理，灭人欲”观点的是宋代理学家、教育家（ ）。A二程
B朱熹
C胡瑷
D范仲淹
正确答案： A解析：
南宋理学家朱熹提出学校的根本任务是教人“明天理，灭人欲”，即培养具有完善的封建道德修养的人。 -
第12题：
填空题在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）。正确答案： 王阳明的心学解析： 暂无解析 -
第13题：
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）
- A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成
- B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”
- C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”
- D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
正确答案:D -
第14题：
下列属于唯物主义观点的有（）
- A、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
- B、“物是观念的集合”、“存在就是被感知”
- C、“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”
- D、“气者，理之依也”、“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”
正确答案:D -
第15题：
“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是（）
- A、自然从来不飞跃
- B、物理不外于吾心
- C、世界是一团永恒的活火
- D、动之端乃天地之心也
正确答案:C -
第16题：
如何正确认识朱子之学中“存天理，灭人欲”的观点？
正确答案: 朱熹继承了程颢、程颐的人性论思想，认为“理”表现在人这方面就叫作性。他将人性作了“天命之性”和“气质之性”的区分，前者来自作为世界本源的“理”，后者得之于人生来固有的感情、欲望等构成身体的“气”。人是理与气结合而生成的，由于理是至善的，因此天命之性也是无有不善的，至于气质之性则有善有恶。他一方面把道德看成为人人固有的天赋本性，另一方面又以所谓气禀的清浊不同来解释天生的贤愚差别和富贵贫贱的根源，并肯定了后天的教化对于人复归善性的意义。人心和道心是同一个精神主体，从追求和满足于耳目的欲望来说，就是“人心”，从追求和实行天理上来讲，就是“道心”。朱熹肯定了正当的饮食之类的欲望乃人之本能需要，也认为人人都有道心，所谓圣人就是精察道心，不杂耳目私心杂念，专一于天理的人，一般人通过“去人欲，存天理”的修养方式可以达到，前提是要求人们的一切思虑，一切动机，都必须符合道德标准，一切有违“天理”的要求都必须消除干净。 -
第17题：
在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）。
正确答案:王阳明的心学 -
第18题：
英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是（）
- A、“以吾心之是非为是非”
- B、“减得一分人欲，便得一分天理”
- C、“知而不行，只是未知”
- D、“千思万虑，只是要致良知”
正确答案:A -
第19题：
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这是（）
- A、形而上学唯物主义观点
- B、辩证唯物主义观点
- C、主观唯心主义
- D、客观唯心主义
正确答案:C -
第20题：
单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这是（）A形而上学唯物主义观点
B辩证唯物主义观点
C主观唯心主义
D客观唯心主义
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题英国史学家汤因比说：“从王阳明的思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”以下言论中最能支撑汤因比这一论断的是（）A“以吾心之是非为是非”
B“减得一分人欲，便得一分天理”
C“知而不行，只是未知”
D“千思万虑，只是要致良知”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是（）A“以吾心之是非为是非”
B“减得一分人欲，便得一分天理”
C“知而不行，只是未知”
D“千思万虑，只是要致良知”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A陆九渊
B朱熹
C程颐
D叶适
正确答案： C解析： 暂无解析