北宋哲学家张载说过富贵福祥，将厚吾之生也，贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”这句话说明了成才的必要条件是 A.持之以恒 B.在艰苦中锻炼 C.永不放弃 D.立志高远
题目
B.在艰苦中锻炼
C.永不放弃
D.立志高远
相似考题
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第1题：
把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也
（2）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也
（3）君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？
正确答案：
8．【答案】(1)用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。
(2)让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。
(3)您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？
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第2题：
荀子《修身》篇中说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”请翻译这句话的意思。
正确答案:“指责我而又恰当中肯的人，就是我的良师；称赞我而又恰当中肯的人，就是我的益友；阿谀奉承我的人，是害我的贼子”。 -
第3题：
将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）
正确答案:人有福，富贵就来到；富贵来到，衣食就美好；衣食美好，骄心就产生；骄心产生，就会行为邪僻而举动悖理。行为邪僻，自身就会早死；举动悖理，就不会成就事业。内有早死的灾难而外元成功的名声，也就成了大祸。而祸根源于有福，所以说："福啊，是祸所潜伏的地方。 -
第4题：
陶渊明《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这句话是谁所说？
正确答案:这句话是黔娄之妻所说。 -
第5题：
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。孟子的这段话说明了什么道理？
正确答案: 说明治理国家要检讨主观原因，要检讨自己是否施行了王道仁政，而不要推卸责任，强调可观原因。 -
第6题：
北宋苏轼说过“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这句话中的“志”强调的是（）。
- A、知识
- B、技能
- C、品德
- D、态度
正确答案:C -
第7题：
若为庸耕，何富贵也？（释词题）
正确答案:若：如果 -
第8题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古代求学的人一定要有老师。所谓老师，就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是一生下来就有知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不跟老师学习，那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的，懂得道理本来就比我早，我要跟着他学习（把他当作老师）；出生在我之后的，如果懂得道理比我早，我也要跟着他学习（把他当作老师）。我是学习道理，又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢？所以不分身份贵贱，不管年龄大小，谁懂得道理，谁就可以做老师。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）“奸不厮瞒，俏不厮欺”这句话除了王进说过外，以下何人也说过？A李固
B蔡福
C柴进
D贾氏
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题科学史家怀特海在评论阿基米德被罗马士兵杀害一事时曾说过怎样意味深长的话？这句话说明了什么问题？正确答案： 怀特海在评论阿基米德被罗马士兵杀害一事时说过一句意味深长的话：“从没有一个罗马人是因为全神贯注于对数学图形的遐想而丧生的”。这话点出了罗马性格与希腊气质的差别。所谓罗马人的性格，他们注重实际，不再玄想，对待理性知识没有异乎寻常的热情，这是与希腊人完全不同的。希腊气质追求超越的理想，藐视现实的功利，对纯粹知识充满神圣的渴求，所以才会有演绎科学在古代世界一花独放、一枝独秀。罗马人偏重实际的性格与东方民族有某些共同之处，罗马科学的衰落对当代中国来讲也是一个不容忽视的历史教训。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题荀子《修身》篇中说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”请翻译这句话的意思。正确答案： “指责我而又恰当中肯的人，就是我的良师；称赞我而又恰当中肯的人，就是我的益友；阿谀奉承我的人，是害我的贼子”。解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题若为庸耕，何富贵也？（释词题）正确答案： 若：如果解析： 暂无解析 -
第13题：
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。
B.师之所存，道之所存也。
C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。
E.若解虑，必从师。答案：E解析：【E】解析：推论，文言文。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题，若解虑，必从师。 -
第14题：
张载又称“横渠先生”，是北宋著名的思想家、哲学家，理学的奠基者。
正确答案:正确 -
第15题：
《论语》中有一句话意思是“想得到富贵是人之常情，但是，不通过正道，不能去得。人人都希望摆脱贫贱，但是，不通过正道，也不能去做。”这句话原文是怎么说的？
正确答案:富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 -
第16题：
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
正确答案:出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？ -
第17题：
（）“奸不厮瞒，俏不厮欺”这句话除了王进说过外，以下何人也说过？
- A、李固
- B、蔡福
- C、柴进
- D、贾氏
正确答案:A -
第18题：
科学史家怀特海在评论阿基米德被罗马士兵杀害一事时曾说过怎样意味深长的话？这句话说明了什么问题？
正确答案: 怀特海在评论阿基米德被罗马士兵杀害一事时说过一句意味深长的话：“从没有一个罗马人是因为全神贯注于对数学图形的遐想而丧生的”。这话点出了罗马性格与希腊气质的差别。所谓罗马人的性格，他们注重实际，不再玄想，对待理性知识没有异乎寻常的热情，这是与希腊人完全不同的。希腊气质追求超越的理想，藐视现实的功利，对纯粹知识充满神圣的渴求，所以才会有演绎科学在古代世界一花独放、一枝独秀。罗马人偏重实际的性格与东方民族有某些共同之处，罗马科学的衰落对当代中国来讲也是一个不容忽视的历史教训。 -
第19题：
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）
正确答案:固：本来 -
第20题：
名词解释题生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）正确答案： 固：本来解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？正确答案： 出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《论语》中有一句话意思是“想得到富贵是人之常情，但是，不通过正道，不能去得。人人都希望摆脱贫贱，但是，不通过正道，也不能去做。”这句话原文是怎么说的？正确答案： 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。解析： 暂无解析