康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。桕拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于 A.不可知论的观点 B.唯物主义认识论的观点 C.唯心主义认识论的观点 D.主观唯心主义认识论的观点

题目
康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。桕拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于

A.不可知论的观点
B.唯物主义认识论的观点
C.唯心主义认识论的观点
D.主观唯心主义认识论的观点
相似考题

1.康德主张知识的形式是头脑里固有的。柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。这两种观点都属于?A.不可知论的观点B.唯物主义认识论的观点C.客观唯心主义认识论的观点D.主观唯心主义认识论的观点

2.下列主张属于先验论的有（ ）。A．孔子主张有“生而知之”的圣人B．费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象C．柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D．康德认为思维范畴是先验的认识形式

3.主张教育目的是引发儿童固有的良知、良能，这是（ ）理论的观点。 A.性三等论 B.性善论 C.性恶论 D.性中立论

4.()认为美感是灵魂在“迷狂”状态中对于美的理念的回忆。美的理念是人降生以前原本的“故乡”。他对美感做了神秘主义的解释。A.柏拉图B.康德C.宗白华D.亚里士多德

参考答案和解析
答案：C
解析：
本题考核的知识点是：唯心主义认识论。
【正确分析】唯心主义认识论坚持从感觉和思想到物的认识路线，否认认识对象的客观实在性，否认认识是对客观物质世界的反映，否认实践是认识的基础，把认识看作是对精神自身的认识。主观唯心主义认为，认识是人脑先天固有的，主观自生的，如题目中康德和孟子的观点。客观唯心主义认为，认识是来自“神的启示”或“绝对观念”，如题目中柏拉图观点。因此，本题的正确答案是C选项。
【干扰分析】A选项康德、孟子和柏拉图的观点都是可知论。B选项题干讨论的是唯物主义思想。D选项主观唯心主义是康德和孟子的观点，不全面。因此，ABD选项错误。
更多“康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。桕拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于 ”相关问题

  • 第1题：

    “人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”提出上述主张的是( )。

    A.孔子
    B.孟子
    C.庄子
    D.荀子

    答案：B
    解析：
    此主张体现了内发论的观点，选自《孟子?尽心上》，是孟子提出的主张。

  • 第2题：

    材料1  孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”          材料2  费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。”          材料3  恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料1坚持的是何种认识路线？


    正确答案:材料1中中国古代哲人提出的“生而知之”、“良知”、“良能”的思想是唯心主义先验论的表现形式，坚持的是从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。

  • 第3题：

    （）提出来的主张“良能、良知、良心”。

    • A、孟子
    • B、孔子
    • C、荀子
    • D、老子

    正确答案:A

  • 第4题：

    “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（）

    • A、要有是非之心，关心民众疾苦
    • B、加强道德修养，恢复良知本性
    • C、努力去掉人欲，做到知行合一
    • D、进学则在致知，明白道德之善

    正确答案:A

  • 第5题：

    孟子的“性善论”和“良知良能”分别讲的是道德潜能和智能潜能。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    下列主张属于先验论的有（）。

    • A、孔子主张有“生而知之”的圣人
    • B、孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知
    • C、柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆
    • D、康德认为思维范畴是先验的认识形式
    • E、费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题：

    下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）

    • A、生而知之（孔子）
    • B、不虑而知（孟子）
    • C、不行而知（老子）
    • D、不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）

    正确答案:A,B,C

  • 第8题：

    判断题
    孟子的“性善论”和“良知良能”分别讲的是道德潜能和智能潜能。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    （）提出来的主张“良能、良知、良心”。
    A

    孟子

    B

    孔子

    C

    荀子

    D

    老子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料2与材料3在认识论上有何种区别？

    正确答案： 材料2的观点属于旧唯物主义的直观反映论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程。仅仅就从客体来说明认识的形成及其本质，离开了人的社会性，离开人的历史发展，不了解认识对社会实践的依赖关系。
    马克思主义哲学将实践引入认识论，不仅驳倒了唯心主义先验论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的反映论。材料3强调在人与自然的改造和被改造、反映与被反映的关系中，人既改造着客观世界，也改造着自己的认识能力。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    孔子的认识观点是（）
    A

    生而知之

    B

    学而知之

    C

    困而知之

    D

    困而不学


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    (2015山东)“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”提出上述主张的是()。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    庄子

    D

    荀子


    正确答案： B
    解析：

  • 第13题：

    以下哪个概念不是孟子提出的（）。

    • A、良心
    • B、良知
    • C、良好
    • D、良能

    正确答案:C

  • 第14题：

    下列选项中，哪些不属于学习的态度（）

    • A、生而知之
    • B、学而不知
    • C、困而不学
    • D、不学而能

    正确答案:A,C

  • 第15题：

    “良能、良知、良心”这是（）提出来的主张。

    • A、荀子
    • B、孔子
    • C、孟子
    • D、老子

    正确答案:C

  • 第16题：

    孔子的认识观点是（）

    • A、生而知之
    • B、学而知之
    • C、困而知之
    • D、困而不学

    正确答案:B

  • 第17题：

    康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。 柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于（）

    • A、不可知论的观点
    • B、唯物主义认识论的观点
    • C、唯心主义认识论的观点
    • D、主观唯心主义认识论的观点

    正确答案:C

  • 第18题：

    （材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 （材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 （材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。 （材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。 请回答： 简要评析上述材料给出观点。


    正确答案:孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。

  • 第19题：

    问答题
    材料1  孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”          材料2  费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。”          材料3  恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料1坚持的是何种认识路线？

    正确答案： 材料1中中国古代哲人提出的“生而知之”、“良知”、“良能”的思想是唯心主义先验论的表现形式，坚持的是从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “良能、良知、良心”这是（）提出来的主张。
    A

    荀子

    B

    孔子

    C

    孟子

    D

    老子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。 柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于（）
    A

    不可知论的观点

    B

    唯物主义认识论的观点

    C

    唯心主义认识论的观点

    D

    主观唯心主义认识论的观点


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    下列主张属于先验论的有（）。
    A

    孔子主张有“生而知之”的圣人

    B

    孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知

    C

    柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆

    D

    康德认为思维范畴是先验的认识形式

    E

    费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    （材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 （材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 （材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。 （材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。 请回答： 材料4揭示的知行关系是什么？

    正确答案： 孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行求知）和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践一认识一再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。
    解析： 暂无解析

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