中国古代著名哲学家老子认为：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这段话包含的哲学观点是 A.矛盾的对立面可以相互转化 B.矛盾的斗争性是绝对的 C.任何事物都有其对立的一面 D.矛盾的对立面之间相反相成

题目
中国古代著名哲学家老子认为：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这段话包含的哲学观点是

A.矛盾的对立面可以相互转化
B.矛盾的斗争性是绝对的
C.任何事物都有其对立的一面
D.矛盾的对立面之间相反相成
相似考题

1.我国古代伟大的思想家、哲学家老子说︰“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这是（ ）观点。A．唯心主义B．唯物主义C．形而上学D．朴素辩证法

2.《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

3.下列说法中，没有体现矛盾观点的是（ ）。 A. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣 B. 生于忧患死于安乐 C. 谦虚使人进步，骄傲使人落后 D. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

4.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和．前后相随，恒也。”这段话提示了A．矛盾的普遍性B．矛盾的客观性C．矛盾的永恒性D．矛盾的暂时性

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  • 第1题：

    老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）

    A.美与恶都是主观自生的
    B.美与丑，善与恶是对立统一的关系
    C.美与丑是人脑对客观存在的反映
    D.不同的事物有不同的矛盾

    答案：B
    解析：

  • 第2题：

    将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。


    正确答案: 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

  • 第3题：

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善。斯不善矣；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想（）

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:B

  • 第4题：

    “斯”的意义：天下皆知美之为美，斯恶已（）


    正确答案:则，这就

  • 第5题：

    问答题
    《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

    正确答案： 魏源《老子本义》释此二句时说：“苟美善而使天下皆知其为美善，则将相与市之论之，而不可常矣。”这就如同《朱子治家格言》中所说是“善欲人见，不是真善。”这是相对待地看问题，才如是说。相对待地看问题，只是方法，关键不是“相对待”，关键是在相对待中看出的问题是什么。
    《老子》一部书，其所推崇的最高价值就是“自然”，“自然”是老子哲学体系的中心价值。“自然”，就是自然而然，即如“自发”。自发的美与善，是最本然的、最真实的美与善。而这种自发的美、善，是不计其美耶善耶的，而是自然而然地当其时、适其情的。一自觉，则易假。而当天下自觉地共逐于美与善时，则往往追逐的是人们事先赋予的“美”与“善”的“名”。天下若只为此名相上的“美”与“善”生活，则如生活在被遮蔽的世界里，生活在假象的世界里。则“美”是假美，“善”是伪善，则“恶”矣，则“不善”矣。
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    问答题
    将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。

    正确答案： 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    先秦（）中有“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”的观点
    A

    论语

    B

    尚书

    C

    礼记

    D

    老子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    先秦（）中有“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”的观点

    • A、论语
    • B、尚书
    • C、礼记
    • D、老子

    正确答案:D

  • 第9题：

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（）

    • A、道家
    • B、儒家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第10题：

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）。

    • A、道家
    • B、儒家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第11题：

    单选题
    下列选项没有体现出辩证法思想的是（  ）。
    A

    天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已

    B

    其分也，成也；其成也，毁也

    C

    绝对的光明，如同绝对的黑暗

    D

    白马非马


    正确答案： C
    解析：

  • 第12题：

    单选题
    “天下皆知美之为美，斯恶已。”接句为：（）
    A

    皆知善之为善，斯不善已

    B

    故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随

    C

    是以圣人处无为之事，行不言之教

    D

    万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    单选题
    我国古代伟大的思想家、哲学家老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这是（　　）的观点。
    A

    唯心主义

    B

    唯物主义

    C

    形而上学

    D

    朴素辩证法


    正确答案： C
    解析：
    题中引文出自《老子》第二章，含义是有和无相互对立而产生，难和易相互对立而完成，长和短相互对立而形成，高和低相互对立而包含，音和声相互对立而和谐，前和后相互对立而随顺，这是永远不变的对立统一体，体现了朴素辩证法的观点。而朴素辩证法，即古代原始的辩证法，它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。因此答案选D。

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