孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该( )。A.不畏困难，磨炼意志 B.坐而论道，闭门造车 C.自我欣赏，自我陶醉 D.虚心学习，择善而从
题目
B.坐而论道，闭门造车
C.自我欣赏，自我陶醉
D.虚心学习，择善而从
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参考答案和解析
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第1题：
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（）
- A、专心致志
- B、磨练意志
- C、持之以恒
- D、深造自得
正确答案:B -
第2题：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，这段话出自：（）。
- A、《孟子》
- B、《论语》
- C、《大学》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第3题：
翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
正确答案:所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 -
第4题：
‘天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身…增益其所不能。’此句话最早出自谁之口？
正确答案: 孟子 -
第5题：
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话体现的德育方法是（）。
- A、实际锻炼法
- B、个人修养法
- C、情感陶冶法
正确答案:A -
第6题：
千百年来，中国人一直尊奉孔子所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”。
正确答案:错误 -
第7题：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这句话出自《孔子》。
正确答案:错误 -
第8题：
单选题孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话体现的德育方法是（）。A实际锻炼法
B个人修养法
C情感陶冶法
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题故天将降大任于是人也，必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这句话出自《孔子》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译题：阅读古文，解释文中加点的词，并将末句译成现代汉语。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。（1）解释问中加点的词。（2）将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。正确答案： （1）解释古文中加点的词：
①故：所以、因此
②斯人：这个人
③曾：增、增加
④恒：常常，经常，总是
（2）翻译古文：
参考译文三例：
①这样便可知道“担心祸害使人生存，安于享乐使人灭亡”的道理。
②这样，就可以知道忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡的道理了。
③这样，人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题‘天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身…增益其所不能。’此句话最早出自谁之口？正确答案： 孟子解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”正确答案： 译文：孟子说：“舜，是从田野中发迹起来的，傅说，是做筑墙劳役时被推举出来的；胶鬲，是在贩卖鱼盐时被推举出来的；管夷吾是从牢狱官手中释放后被推举出来的；孙叔敖是从海边隐居时被推举出来的，百里奚是从买卖场所中被推举出来的。所以说，天将要降下大任务给这个人，一定要先磨练他的心志，劳累他的筋骨，饿损他的皮肉，空乏他的身体，有意违背和扰乱他的所作所为，以此来启发他的心智，坚韧他的情性，增长他的实际才能。人经常犯错误，然后才能取得教训；内心困惑，思虑阻塞，之后方能有所为。表征于脸色，兴发于声音，而后才能被人了解。在国内没有尊重法度的大臣和辅弼的贤士，在国外没有敌对国家和外来忧患，这样的国家一定会衰亡，这样就可以知道忧愁祸患使人生存，安逸快乐使人沦亡。解析： 暂无解析 -
第13题：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，这是（）的名言。
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
- D、韩非子
正确答案:B -
第14题：
故天将降大任于是人也，必先（），劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
正确答案:苦其心志 -
第15题：
（）说：夫天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也。
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
- D、荀子
正确答案:B -
第16题：
《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这句名言主要体现了（）
- A、爱好和平的民族精神
- B、自强不息的民族精神
- C、勤劳勇敢的民族精神
- D、团结统一的民族精神
正确答案:B -
第17题：
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是（）
- A、实际锻炼法
- B、个人修养法
- C、情感陶冶法
- D、榜样示范法
正确答案:A -
第18题：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏起身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这段经典名言出自（）
- A、《孟子》
- B、《论语》
- C、《中庸》
正确答案:A -
第19题：
问答题释词翻译题：阅读古文，解释文中划线的词，并将末句译成现代汉语。（本题12分）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。（1）解释问中划线的词。（2）将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。正确答案：解析： -
第20题：
判断题千百年来，中国人一直尊奉孔子所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。正确答案： 所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题（）说：夫天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也。A孔子
B孟子
C老子
D荀子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题释词翻译题：阅读古文，解释文中加点的词，并将画线的部分译成现代汉语。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。（1）解释问中加点的词。（2）将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。正确答案：解析： -
第24题：
单选题孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )。A实际锻炼法
B个人修养法
C情感陶冶法
D榜样示范法
正确答案： A解析：