儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是：( )A.道统说因为学术思想的复杂性而出现 B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物 C.

题目
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是：( )

A.道统说因为学术思想的复杂性而出现
B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C.韩愈的道统说被后世普遍认同
D.儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
相似考题

1.韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。A.为国以礼B.仁义道德

2.以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）。A.柳宗元B.韩愈C.魏征D.白居易

3.统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）A.董仲舒新儒学B.韩愈道统学说C.佛教学说D.程朱理学

4.简述韩愈的“道统论”及其在法律思想上的反映

更多“儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据”相关问题

  • 第1题：

    韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了()。

    A、祖统说

    B、道统论

    C、玄学

    D、名教


    参考答案：B

  • 第2题：

    儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是（ ）。

    A．道统说因为学术思想的复杂性而出现

    B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物

    C．韩愈的道统说被后世普遍认同

    D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想


    正确答案：C
    文段中对韩愈的道统说的评价是：重新确立了儒学的正统地位，对后世的影响甚大。选项C的“被后世普遍认同”不是对这一评价的同义复述，因此错误。故选C。

  • 第3题：

    儒学源远流长、内涵丰富,其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学 术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂,但不可无一中心,道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念 由来已久,不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势 下,辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
    根据这段文字，理解不正确的是：

    A.道统说因为学术思想的复杂性而出现
    B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物
    C.韩愈的道统说被后世普遍认同
    D.儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想

    答案：C
    解析：
    与C项有关的原文的表述是“韩愈道统说是在‘儒门淡薄’的颓势下,辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位,故对后世影响甚大”，它只能表明韩愈学说的影响力大,不能推出被后世普遍认同的结论，故C项的表述不正确，当选。

  • 第4题：

    韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）

    • A、确立儒家思想的正统
    • B、不满足于儒家的章句教条
    • C、反对永贞革新
    • D、恢复贞观之治

    正确答案:D

  • 第5题：

    韩愈所谓的重振道统的“道”是指（）。

    • A、孔孟儒学
    • B、两汉经学
    • C、魏晋玄学
    • D、程朱理学

    正确答案:A

  • 第6题：

    以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）

    • A、魏征
    • B、韩愈
    • C、柳宗元
    • D、白居易

    正确答案:B

  • 第7题：

    隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）

    • A、韩愈
    • B、李翱
    • C、柳宗元
    • D、刘禹锡

    正确答案:A

  • 第8题：

    韩愈所谓的“道统”，核心就是（）。


    正确答案:仁义道德

  • 第9题：

    单选题
    以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）
    A

    魏征

    B

    韩愈

    C

    柳宗元

    D

    白居易


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）
    A

    董仲舒新儒学

    B

    韩愈道统学说

    C

    佛教学说

    D

    程朱理学


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）
    A

    确立儒家思想的正统

    B

    不满足于儒家的章句教条

    C

    反对永贞革新

    D

    恢复贞观之治


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    韩愈所谓的“道统”，核心就是（）。

    正确答案： 仁义道德
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。 根据这段文字，理解不正确的是（ ）。 A．道统说因为学术思想的复杂性而出现 B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物 C．韩愈的道统说被后世普遍认同 D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想


    正确答案：C
    与C项有关的原文的表述是“韩愈道统说是在‘儒门淡薄’的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大”，由此不能推出其学说被后世普遍认同，故C项的表述不正确，应选。

  • 第14题：

    儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。 根据这段文字，理解不正确的是：


    A. 道统说因为学术思想的复杂性而出现
    B. 韩愈是儒学发展史上的标志性人物
    C. 韩愈的道统说被后世普遍认同
    D. 儒学体系复杂，内部存在一些此次矛盾的思想

    答案：C
    解析：
    解题指导： 文中并未提到后世是否普遍认同韩愈的道统学说，故C项有误。故答案为C。

  • 第15题：

    儒学“三统”说是（）。

    • A、道统
    • B、学统
    • C、政统
    • D、儒统
    • E、教统

    正确答案:A,B,C

  • 第16题：

    唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）

    • A、将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教
    • B、提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道
    • C、宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想
    • D、指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理

    正确答案:C

  • 第17题：

    以儒家道统的继承人自居的唐代思想家是（）

    • A、魏征
    • B、韩愈
    • C、柳宗元
    • D、白居易

    正确答案:B

  • 第18题：

    统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）

    • A、董仲舒新儒学
    • B、韩愈道统学说
    • C、佛教学说
    • D、程朱理学

    正确答案:D

  • 第19题：

    韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。

    • A、为国以礼
    • B、仁义道德

    正确答案:B

  • 第20题：

    “道统”的思想是（）提出的

    • A、孟子
    • B、董仲舒
    • C、韩愈
    • D、白居易

    正确答案:C

  • 第21题：

    问答题
    简述韩愈的“道统论”及其在法律思想上的反映

    正确答案： 韩愈提出“道统论”，主张君权至上，他坚决反对佛教并用传统世系的宗教法与之对抗。他以儒家“道统”的继承人自居，宣扬儒家的纲常名教、企图用儒家的学说代替佛、道的教义。韩愈“道统论”的中心思想是儒家的仁义道德，主张博爱和遵行封建纲常来行事，反对假借佛、道等外物来修炼德行。韩愈还对“修齐治平”的原理进行了阐述，批评佛道的遁世无为，忘却天下的宗教修养。在这个理论思想的指导下，韩愈提出了维护君权，加强封建中央集权的主张。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    儒学“三统”说是（）。
    A

    道统

    B

    学统

    C

    政统

    D

    儒统

    E

    教统


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    韩愈所谓的重振道统的“道”是指（）。
    A

    孔孟儒学

    B

    两汉经学

    C

    魏晋玄学

    D

    程朱理学


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。
    A

    为国以礼

    B

    仁义道德


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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