清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹……胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。……手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（ ）A.作家进行文学创作离不开文学加工的客体。 B.有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。 C.文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。 D.创作可以没有任何客观依据，凭空编造。 E.材料是文学创作的基石。

第1题：

第2题：

第3题：

谈谈你对郑板桥“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”创作过程的理解。
（1）“眼中之竹”——艺术体验。是创造主体在长期积淀的审美经验的基础上，充分调动情感、想象、联想等心理要素，对特定的审美对象进审视、体味和理解。
（2）“胸中之竹”——艺术构思。艺术家在艺术体验和艺术发现的基础上，以特定的创造动机为引导，以各种心理活动和艺术表现方式为中介，使得艺术意象得以创造和成熟。通过艺术整合、变形、移情从而凝结艺术意蕴，将主体的审美情感、审美认识与把握到的客观审美物象融合，并以一定的艺术表现方式和语言为媒介，所形成的存在于主体观念中的艺术意象。
（3）“手中之竹”——艺术表现。艺术家将自己的艺术构思中已经基本形成的艺术意象转化为艺术符号，并以物化形态使之得以显现，成为具体可感的艺术形象、情境或形象体系。然后在艺术意象物化与表现之后，将艺术内涵进一步深化，主体在物化过程中呈现出鲜明的审美倾向，不断进行艺术语言的锻炼，提升艺术意蕴，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。
略

第4题：

清代画家郑板桥所说的从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，形象地描述了（）过程的基本特征。

• A、艺术发生
• B、艺术创作
• C、艺术欣赏
• D、艺术批评

第5题：

郑板桥写过这样一句话：“晨起看竹，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（） ①主动创造性的活动②主观随意性的活动 ③客观见之于主观的活动④辩证否定的过程

• A、①②
• B、③④
• C、②③
• D、①④

第6题：

郑板桥描述的从“眼中之竹”到胸中之竹再到（）形象地阐释了艺术创作的过程。

第7题：

郑板桥认为艺术创作的过程是（）。

• A、纸上之竹
• B、自然之竹
• C、手中之竹
• D、眼中之竹
• E、心中之竹

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

画家郑板桥曾这样描述自己的创作过程："江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气、皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。"（《题画》）请结合艺术意象的孕育与生产过程，谈谈你对这段话的理解。
（1）艺术创造的核心是意象的生成，郑板桥的话即描述了这一过程。
（2）艺术意象的生成过程可以分为两个阶段：意象的孕育与意象的生产。
（3）意象的孕育起源于主体与客体的感性相遇。客观事物在这种相遇中从美的角度展示自己，主体则激发起创作的冲动。
（4）意象的生产意味着艺术家心中的意象得到了物态化和物化，内在的意义转化成了外在的形式符号。
略

第15题：

清代著名画家郑板桥画竹颇有心得，以下哪个不属于他总结的画竹过程（）

• A、眼中之竹
• B、胸中之竹
• C、手中之竹
• D、画中之竹

第16题：

郑板桥写过这样一段话：“江馆清秋，晨起看竹，眼光日影，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（）

• A、重复关系
• B、永恒发展
• C、绝对对立
• D、辩证否定

第17题：

清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（）。

• A、作家进行文学创作离不开文学加工的客体。
• B、有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。
• C、文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。
• D、创作可以没有任何客观依据，凭空编造。
• E、材料是文学创作的基石。

第18题：

在“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的过程中，“胸中之竹”即（）

• A、艺术典型
• B、艺术形象
• C、艺术传递
• D、艺术构思

第19题：

艺术构思阶段相当于郑板桥所总结的（）

• A、胸中之竹阶段
• B、手中之竹阶段
• C、幻中之竹阶段
• D、眼中之竹阶段

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：