下列关于中华法系的说法正确的是：（ ）。A．中华法系形成于唐代B．以《永徽律疏》为母法，影响到东南亚各国C．强调法律的伦理性D．其最重要特征是重视礼的作用

A、B、D三项均正确。C项说法错误，中华法系又称“律令体系”，是以周礼、儒学、唐律为母法发展起来的东亚法律体系，以儒家思想为理论基础，以礼法结合、德主刑辅为基本特征，重视家族关系、君臣关系的法律调整，重视民间纠纷的调处解决。中华法系包括古代的中国法、朝鲜法、日本法、琉球法、安南法等。

. A项不正确，张斐、杜预是晋代的律学家，他 们所注释的是《晋律》，而不是《唐律疏议》，只是他们所作 出的成就被《唐律疏议》所吸取。D项错误，《武德律》产 生于《唐律疏议》之前，《唐律疏议》不可能对其产生影响。

【详解】
A项混淆了隋唐立法的时间顺序。隋唐时的立法顺序为：《开皇律》、《武德律》、《贞观律》、《永徽律》。唐律集封建法律之大成，是中华法系的代表作，唐律的完备标志 着中华法系的成熟。在整个中国封建法制史上唐律起了承前启后的作用，唐律的立法 思想、原则、篇章体例、法律内容都集前朝立法之大成，同时唐律又对后世的立法起到了重要的作用。自汉武帝开始，中国封建法律开始了儒家化的过程，贞观年间，因为对于礼法关系的认识有了新的提高，所以在《永徽律疏》编订时就确立了 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则。在这个原则的指导下，唐律“一准乎礼”。D项不正确，它混淆了晋朝的《泰始律》与《永徽律疏》。《泰始律》是晋武帝泰始三年（公元267年）完成、次年颁行全国的一部法律。这部法律由张斐、 杜预作注释，为晋武帝首肯从而具有了与律文同等的法律地位，《泰始律》又称为 “张杜律”。

解析：《永徽律疏》在元朝以后又称为《唐律疏议》，是中华法系的代表性法典。