根据语境，下列排序最恰当的一项是：示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。__________。__________。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想像中的情景。__________。__________。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。__________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现，则是把想像中的事情说

题目

根据语境，下列排序最恰当的一项是：示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。__________。__________。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想像中的情景。__________。__________。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。__________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。

①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法

②至于悬想的示现，则是把想像中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称

④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的

⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样

A． ①④⑤②③

B．①③④⑤②

C．③①④⑤②

D．③④⑤①②

相似考题

1.在藏传佛教中，达赖被称为是( )的化身．A．阿弥陀佛B．观世音C．普贤菩萨D．地藏菩萨

2.⒋根据语境，下列排序最恰当的一项是（ ）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。______。_______。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。________。___________。语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样A.①④⑤②③ B.①③④⑤② C.③①④⑤② D.③④⑤①②

3.汉地佛教寺院造像组合中，“华严三圣”指的是（）A.释迦牟尼佛 B.毗卢遮那佛 C.阿弥陀佛 D.文殊菩萨 E.普贤菩萨

4.佛教中的“释迦三尊”是指( )A、弥勒佛B、释迦牟尼佛C、文殊菩萨D、普贤菩萨E、观音菩萨

更多“根据语境,下列排序最恰当的一项是:示现本是佛教用语,指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。_ ”相关问题

  • 第1题：

    下列佛教造像组合中，属于西方三圣的是（）。

    A.大势至菩萨-阿弥陀佛-观音菩萨
    B.普贤菩萨-释迦牟尼佛-文殊菩萨
    C.月光菩萨-药师佛-日光菩萨
    D.普贤菩萨-毗卢遮那佛-文殊菩萨

    答案：A
    解析：
    西方极乐世界教主阿弥陀佛（梵名Amita），其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”或称“（阿）弥陀三尊”。

  • 第2题：

    在泰国，（）被视为佛教圣物、佛的化身。


    正确答案:白象

  • 第3题：

    佛在世说法时，文殊、普贤、阿逸多、无尽意等菩萨，是同佛出世在印度应化，或是化身来者？


    正确答案:文殊菩萨生于舍卫多罗聚落，梵德婆罗门家。阿逸多菩萨生于南印度。普贤菩萨在法华经中说，从东方宝威德王佛国来。无尽意菩萨在大集经中说，从东方不目旬国普贤如来所来。据此是有出世印度应化者，亦有化身来集者。

  • 第4题：

    汉地佛教寺院造像组合中，“释迦三圣”指的是（）

    • A、释迦车尼佛
    • B、文殊菩萨
    • C、普贤菩萨
    • D、大迦叶
    • E、阿难

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    下列关于佛教表述正确的说法是（）。

    • A、佛教的旗帜或佛像的胸问，往往有万字符，表示吉祥万德之意
    • B、法轮是佛教的一种标志
    • C、三世佛又称横三佛，是指按照地域空间而同时存在的三尊佛
    • D、地藏王菩萨又称“大愿菩萨”

    正确答案:A,B,D

  • 第6题：

    佛教供奉对象中，“华严三圣”指的是（）。

    • A、释迦牟尼佛
    • B、毗卢遮那佛
    • C、文殊菩萨
    • D、观音菩萨
    • E、普贤菩萨

    正确答案:B,C,E

  • 第7题：

    多选题
    汉地佛教寺院造像组合中，“释迦三圣”指的是(    )。
    A

    释迦牟尼佛

    B

    文殊菩萨

    C

    普贤菩萨

    D

    大迦叶

    E

    阿难


    正确答案： C,B
    解析：

  • 第8题：

    单选题
    在藏传佛教中，班禅被称为（　　）的化身。
    A

    文殊菩萨

    B

    普贤菩萨

    C

    观音菩萨

    D

    阿弥陀佛


    正确答案： B
    解析：
    根据藏传佛教的教义：班禅喇嘛是弥勒菩萨的化身，达赖喇嘛是观世音菩萨的化身。在汉传佛教中，寒山与拾得两位大师相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

  • 第9题：

    多选题
    汉地佛教寺院造像组合中，“释迦三圣”指的是（）
    A

    释迦车尼佛

    B

    文殊菩萨

    C

    普贤菩萨

    D

    大迦叶

    E

    阿难


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列佛教造像组合中，属于东方三圣的是(    )。
    A

    大势至菩萨一阿弥陀佛一观音菩萨

    B

    普贤菩萨一释迦牟尼佛一文殊菩萨

    C

    月光菩萨—药师佛一日光菩萨

    D

    普贤菩萨—毗卢遮那佛一文殊菩萨


    正确答案： B
    解析：

  • 第11题：

    多选题
    下列关于佛教表述正确的说法是（）。
    A

    佛教的旗帜或佛像的胸间，往往有万字符，表示吉祥万德之意

    B

    法轮是佛教的一种标志

    C

    三世佛又称横三佛，是指按照地域空间而同时存在的三尊佛

    D

    地藏王菩萨又称“大愿菩萨”


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    诸佛菩萨，应众生机感，现无量数应化身，于三途六道中，分别救苦，准此则西方宗教，当亦是大权菩萨随机示现法门；但彼教经典中谓除上帝为唯一真神外，余皆魔鬼。且根本否认有佛，似此明系魔说，而举世趋之若鹜，诸佛有灵，何以任此邪说横流哉？

    正确答案： 此问可分三段：
    一、至示现法门；凡称宗教，并非一例皆是大权示现，修罗曾说五念住，调达亦作新佛，印度九十余种外道，中国之黄巾白莲等，又岂可均认为权现？当察道与佛同者，为大权应化，不同则否，此须以行求，不可以相论也。所谓魔者，非必巨口噬人；应不论其术之刚柔，只能害人之身或慧命者，皆是若辈也。妲己褒姒，未尝噬人，实亡殷周。自在天未尝噬人，专障众生之解脱，此处最宜著眼！
    二、至否认有佛；道不同不相为谋，斯何足怪，佛家教义，一切众生，皆有佛性，以佛存心，故看一切皆佛也。宋儒程子，尚看满街皆是圣贤，此亦能显儒家气象。耶曰余皆是魔，自有彼之看法耳。
    三、至邪说横流世趋若鹜；此势必然，子不闻阳春白雪下里巴人之义乎？又不闻象尝害舜，而舜反封之耶？此其所以为舜也。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    汉地佛教寺院造像组合中，“华严三圣”指的是（）

    • A、释迦牟尼佛
    • B、毗卢遮那佛
    • C、阿弥陀佛
    • D、文殊菩萨
    • E、普贤菩萨

    正确答案:B,D,E

  • 第14题：

    诸佛菩萨，应众生机感，现无量数应化身，于三途六道中，分别救苦，准此则西方宗教，当亦是大权菩萨随机示现法门；但彼教经典中谓除上帝为唯一真神外，余皆魔鬼。且根本否认有佛，似此明系魔说，而举世趋之若鹜，诸佛有灵，何以任此邪说横流哉？


    正确答案: 此问可分三段：
    一、至示现法门；凡称宗教，并非一例皆是大权示现，修罗曾说五念住，调达亦作新佛，印度九十余种外道，中国之黄巾白莲等，又岂可均认为权现？当察道与佛同者，为大权应化，不同则否，此须以行求，不可以相论也。所谓魔者，非必巨口噬人；应不论其术之刚柔，只能害人之身或慧命者，皆是若辈也。妲己褒姒，未尝噬人，实亡殷周。自在天未尝噬人，专障众生之解脱，此处最宜著眼！
    二、至否认有佛；道不同不相为谋，斯何足怪，佛家教义，一切众生，皆有佛性，以佛存心，故看一切皆佛也。宋儒程子，尚看满街皆是圣贤，此亦能显儒家气象。耶曰余皆是魔，自有彼之看法耳。
    三、至邪说横流世趋若鹜；此势必然，子不闻阳春白雪下里巴人之义乎？又不闻象尝害舜，而舜反封之耶？此其所以为舜也。

  • 第15题：

    如果观音菩萨及释迦牟尼佛能常示现，直接救化众生，众生不就更容易救化吗？为什么要众生看不见佛，而常沈苦海，而猜疑？


    正确答案:佛与菩萨，皆多化身，落叶飞花，皆可悟道，是落叶飞花，皆佛化身，在自己之器利钝，悟不悟耳。昔释尊在舍卫国，分明佛身现世，而舍卫城中之人，仅有三分之一信者，又有何说？佛菩萨之身，无刹无时而不现，要在众生有缘无缘而已。

  • 第16题：

    在佛教的供奉对象中，西方三圣是指（）。

    • A、普贤菩萨、释迦牟尼、文殊菩萨
    • B、大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨
    • C、弥勒佛、释迦牟尼、燃灯佛
    • D、月光菩萨、药师佛、日光菩萨

    正确答案:B

  • 第17题：

    佛教中的“西方三圣”是指（）。

    • A、观音菩萨
    • B、文殊菩萨
    • C、阿弥陀佛
    • D、大势至菩萨
    • E、弥勒佛

    正确答案:A,C,D

  • 第18题：

    问答题
    佛在世说法时，文殊、普贤、阿逸多、无尽意等菩萨，是同佛出世在印度应化，或是化身来者？

    正确答案： 文殊菩萨生于舍卫多罗聚落，梵德婆罗门家。阿逸多菩萨生于南印度。普贤菩萨在法华经中说，从东方宝威德王佛国来。无尽意菩萨在大集经中说，从东方不目旬国普贤如来所来。据此是有出世印度应化者，亦有化身来集者。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    下列佛教造像组合中，属于西方三圣的是（）
    A

    大势至菩萨一阿弥陀佛一观音菩萨

    B

    普贤菩萨一释迦牟尼佛一文殊菩萨

    C

    月光菩萨一药师佛一日光菩萨

    D

    普贤菩萨一毗卢遮那佛一文殊菩萨


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    在藏传佛教中，达赖被称为是（　　）的化身。
    A

    阿弥陀佛

    B

    观世音

    C

    普贤菩萨

    D

    地藏菩萨


    正确答案： A,B
    解析：
    在藏传佛教中，达赖是观音的化身，班禅是无量佛的化身，拿佛的级别说，班禅比达赖高，但现实地位上，达赖在政教两方面都高于班禅。

  • 第21题：

    单选题
    在佛教的供奉对象中，西方三圣是指（）。
    A

    普贤菩萨、释迦牟尼、文殊菩萨

    B

    大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨

    C

    弥勒佛、释迦牟尼、燃灯佛

    D

    月光菩萨、药师佛、日光菩萨


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    汉地佛教寺院造像组合中，“华严三圣”指的是（）
    A

    释迦牟尼佛

    B

    毗卢遮那佛

    C

    阿弥陀佛

    D

    文殊菩萨

    E

    普贤菩萨


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    佛教中，“释迦三尊”指的是（　　）.
    A

    普贤菩萨、释迦牟尼佛、文殊菩萨

    B

    阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛

    C

    月光菩萨、药师佛、日光菩萨

    D

    大势至菩萨、阿弥陀佛、观音菩萨


    正确答案： C,A
    解析：
    三方佛体现净土信仰。“三方佛”正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。

  • 第24题：

    多选题
    佛教供奉对象中，“华严三圣”指的是（）。
    A

    释迦牟尼佛

    B

    毗卢遮那佛

    C

    文殊菩萨

    D

    观音菩萨

    E

    普贤菩萨


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

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