:“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是: ( )。
A.人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下
B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也
C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之
D.仁义忠信、乐此不倦、此天爵也
第1题:
A、刘禹锡
B、李翱#柳宗元
C、韩愈
第2题:
第3题:
王充在论述人性和教育的作用时提出了()
第4题:
()继承了孟子的学说,作《复性书》专门讨论性,认为性是纯善无恶的,但情分善恶,复性是要求人恢复到本性的善良上来。
第5题:
下列哪种观点是董仲舒提出的()。
第6题:
我国古代思想家孟子的人性观是()
第7题:
“性善论”认为人天生是善良的、理性的,在管理上主张顺其自然。
第8题:
中国古代的人性假设主要有()。
第9题:
人性善
人性恶
人性是在社会中形成的
人性有善有恶
第10题:
性善论
性恶论
自纸论
复杂论
第11题:
对
错
第12题:
刘禹锡
李翱
韩愈
第13题:
围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。
A.性善论
B.无性论
C.性恶论
D.无善恶论
E.性善恶混论
第14题:
第15题:
中医理论中阴阳的概念是()
第16题:
()是儒家人性学说的主流。
第17题:
中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。
第18题:
我国古代思想家苟子的人性观是()
第19题:
围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。
第20题:
“人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。
第21题:
中国古代哲学的一对范畴
中国现代哲学的一对范畴
是相互关联的事物对立双方属性的概括
是对自然现象的朴素认识
是指日光的向背
第22题:
对
错
第23题:
性善论
性恶论
有善有恶
无所谓善恶
第24题:
性善论
无性论
性恶论
无善恶论
性善恶混论