在中国传统道德中，所谓“礼之用，和为贵”的意思是( )。A．礼法的运用，要把求得一团和气作为重点B．道德的根本目的在于增进团结C．讲文明礼貌，没有高低贵贱之分D．以礼待人，促进和谐相处
题目
在中国传统道德中，所谓“礼之用，和为贵”的意思是( )。
A．礼法的运用，要把求得一团和气作为重点
B．道德的根本目的在于增进团结
C．讲文明礼貌，没有高低贵贱之分
D．以礼待人，促进和谐相处
相似考题
参考答案和解析
更多“在中国传统道德中,所谓“礼之用,和为贵”的意思是( )。A.礼法的运用,要把求得一团和气作为重点B.道 ”相关问题
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第1题：
下列说法包含着创新思想的是( )
A.“与时俱进”
B.“礼之用，和为贵”
C.“民为邦本，本固邦宁”
D.“见利忘义”
正确答案：A
其他三项均与创新无关。 -
第2题：
在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是 _________?。A.礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段
B.礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础
C.礼法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系
D.礼法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化答案：A解析：本题主要考查“礼”与“法”的关系。
“礼治”和“法治”在我国的发展大致经历了以下几个阶段：
1．夏商西周的“礼治”时代：法作为礼治体系的一个组成部分而存在。礼治体系最大程度地发挥了教化的作用，而法与刑的锋芒被深藏，在不失威严的情况下副作用得到有效控制。
2．春秋战国至秦的“法治”时代：礼法分离，独任法治。儒法两家之争，以法家的胜利告终，原本附于礼治的法获得了独立的发展时机，但法家之“法”泛指制度，偏重刑罚。
3．西汉的礼法融合时期：汉儒通过对秦政反省认为过分摒弃“礼”和“德教”，独任严刑峻法是秦灭亡的主要原因。于是汉儒开始了在不排斥“法”独立存在的前提下，重振“礼乐”，建构“礼法结合”的新的传统法体系。
4．隋唐时期，法观念定型：礼主法辅，礼在法中，法外有礼。
自汉时起的礼法融合，经魏晋南北朝的发展，定型于隋唐。中国正统的法观念的核心理念是“德主刑辅”、“礼法结合”、“王霸并用”，三者合言之便是“礼主法辅”式的结合。在礼法融合的思想指导下，中国传统法向着儒家化、伦理化、道德化发展。董仲舒的“《春秋》决狱”、西汉后期兴起的以经注律、魏晋南北朝时的引经入律等，为形成“一准乎礼”的《唐律》打下了深厚基础。我们从《唐律》的注释“疏议”中可以体会到，《唐律》的每一条款的设置都能找到礼的依据。礼与律真正达到水乳交融的地步。
经过长时间的发展，我国古代关于“礼”与“法”在社会治理中的关系确定为：礼法结合，礼主法辅。
故正确答案为A。 -
第3题：
在中国传统儒家道德思想中,处于核心地位的范畴是（）
A."礼"
B."仁"
C."态"
D."气"答案：B解析： -
第4题：
如何理解“礼之用，和为贵”？
正确答案:知礼守礼之人， 要善于与他人进行合作， 并坚持以和为贵、与人为善。 -
第5题：
礼之用，和为贵”出自哪里？（）
- A、《论语·述而》
- B、《论语·阳货》
- C、《论语·子路》
- D、《论语·学而》
正确答案:D -
第6题：
提出“礼之用，和为贵”是（）。
- A、自贡
- B、子路
- C、有子
- D、颜回
正确答案:C -
第7题：
“礼之用，和为贵”出自（）。
- A、《孟子》
- B、《周易》
- C、《论语》
- D、《中庸》
正确答案:C -
第8题：
中国传统社会是一个“礼法”社会，这意味着（）。
- A、礼即是法
- B、法以礼的形式表现出来
- C、礼以法的形式表现出来
- D、法律相对于道德而言处于次要的地位
正确答案:D -
第9题：
单选题（）中的“礼之用，和为贵”，把和作为处事、行礼的最高境界。A论语
B孟子
C庄子
D中庸
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列说法中，包含着创新思想的是（ ）。A“与时俱进”
B“礼之用，和为贵”
C“民为邦本，本固邦宁”
D“见利思义”
正确答案： B解析：
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第11题：
问答题如何理解“礼之用，和为贵”？正确答案： 知礼守礼之人， 要善于与他人进行合作， 并坚持以和为贵、与人为善。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“礼之用，和为贵”中的“和”，意指（）。A应声相合
B五味相合
C乐器相合
D地支相合
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是________。A.礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段
B.礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础
C.立法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系
D.立法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化答案：A解析：第一步，本题考查中国史。第二步，汉武帝时期独尊“儒术”，儒家思想成为社会主流思想。在治国理政上，儒家主张“礼法结合，德主刑辅”，无论人性善恶，统治者都应规范自身行为，以道义和仁爱对民众进行道德教化，贯彻“德治”，以道德的力量使人改恶从善。法律是事后惩罚，是道德的辅助手段。因此，本题选择A选项。 -
第14题：
在中国传统道德中，所谓“礼之用，和为贵”意思是()。A．礼法的运用，要把求得一团和气作为重点
B．道德的根本目的在于增进团结
C．讲文明礼貌，没有高低贵贱之分
D．以礼待人，促进和谐相处答案：D解析：@## -
第15题：
在中国传统道德中，所谓“礼之用，和为责”的意思是（ ）。
A.礼法的运用，要把求得一团和气作为重点
B.道德的根本目的在于增进团结
C.讲文明礼貌，没有高低贵贱之分
D.以礼待人，促进和谐相处答案：A解析： -
第16题：
《论语·学而篇》有：“礼之用，和为贵。...有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这段话指出了“礼”与“和”之间的辩证关系。儒家的礼治观点，就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。一方面主张“礼之用，和为贵”，“和”是“礼”目的，另一方面又认为，不证明原则，为“和”而“和”，不以“礼”来进行约束，也是不行的。用这一主张来处理人际关系，就是既要团结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能搞庸俗的一团和气，吹吹拍拍。因此，孔子所主张的“礼”，根本目的就是要调和当时的社会矛盾，也就是说要达到什么样的境界。（）
- A、团结
- B、和谐
- C、平等
- D、友爱。
正确答案:B -
第17题：
“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。”出自（）之口。
- A、孔子
- B、曾参
- C、老子
- D、有若
正确答案:D -
第18题：
“礼之用，和为贵”出自《论语·学而》。
正确答案:正确 -
第19题：
“礼之用，和为贵”中的“和”，意指（）。
- A、应声相合
- B、五味相合
- C、乐器相合
- D、地支相合
正确答案:A -
第20题：
单选题礼之用，（）A忠为先
B孝为大
C节为上
D和为贵
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《论语·学而篇》有：“礼之用，和为贵。...有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这段话指出了“礼”与“和”之间的辩证关系。儒家的礼治观点，就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。一方面主张“礼之用，和为贵”，“和”是“礼”目的，另一方面又认为，不证明原则，为“和”而“和”，不以“礼”来进行约束，也是不行的。用这一主张来处理人际关系，就是既要团结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能搞庸俗的一团和气，吹吹拍拍。因此，孔子所主张的“礼”，根本目的就是要调和当时的社会矛盾，也就是说要达到什么样的境界。（）A团结
B和谐
C平等
D友爱。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题“礼之用，和为贵”出自《论语·学而》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“礼之用，和为贵”出自（）。A《孟子》
B《周易》
C《论语》
D《中庸》
正确答案： A解析： 暂无解析