东汉时代, 把“文化”与“武威”对举，“文化”的基本涵义便是“文治教化”。( )

题目

东汉时代, 把“文化”与“武威”对举，“文化”的基本涵义便是“文治教化”。( )

相似考题

1.历史文化名城，是古代经济、政治、文化、科学、艺术、宗教、建筑等文物古迹名胜综汇之域，是物质文化、精神文化诸聚之所。有着数千年历史的武威，孕育了独具地域特色的诸多文化形态。以下属于武威孕育的文化形态有（）。A.汉唐文化B.五凉文化与佛教文化C.西夏文化D.民族民俗文化

2.在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。A.文治与教化B.文物典籍C.语言文字D.礼乐制度

3.文化的“文”,本义是“错画”,也就是花纹。因为花纹总是画在载体上得,所以,在人类认知领域李,“文”引申为后天形成的()A.道德规范B.文治教化C.道德修养D.礼治教化

4.河南偃师二里头文化便是典型的夏文化。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    “文化”是“人文化成”、“文治教化”的简称。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第2题：

    考古学文化的基本涵义。


    参考答案：

    “考古学文化”是指代表同一时代、分布于共同地区、并且有一群有特征性的文化遗存。它也叫“同一文化共同体”。
    这里三个要素，即“同一时代”、“共同地区”、“一群特征性”缺一不可。相似的文化遗存，即使分布于邻近地区或同一地区的不同地域，如果不属于同一时代，则不能称为一个“考古学文化”。当然，“同一时代”、“共同地区”、“一群特征性”这三者也是相对的。这里要注意几个问题：一是：同一个“考古学文化”，因分布地域的不同，文化面貌上又有一定的差异。这种情况就要用“文化类型”来区分。如：同属黄河下游的龙山文化，一般分为“两城类型”、“城子崖类型”和“黄堌堆类型”；二是：同一个“考古学文化”不同时期的文化遗存，由于该文化刚被发现时，还不了解其先后关系，也常用不同的“文化类型”来区分。如仰韶文化的“半坡类型”、“庙底沟类型”，就是指同一文化的不同分期。三是：一类文化遗存在发现初期，很难确定它是一种新的“考古学文化”，这时也被命名为“文化类型”。一旦这类文化遗存被较多的发现，并得到考古学界的公认，原来被成为“类型”的文化遗存就要改称“考古学文化”了。


  • 第3题：

    关于文化的理解，描述正确的是： （）

    A．中国古代“文化”专注于精神教化功能

    B．西方“文化”与中国古文明中的“文化”在原意上没有根本区别

    C．广义的文化把文化限定在人的精神领域，包括哲学、宗教、科学、文学、艺术等人的精神活动的产物

    D．文化与人密切相关，是人的生物学组成部分

    E．人是文化的载体，是文化本身


    环境，行为，能力是低三层，是由意识所主导，我们每天都有意识地接触到。, 信念、价值观，身份，精神是高三层，是由潜意识所控制，是人的深层需要。, 掌握了理解层次后，在与人相处时，我们可以把事情控制在容易处理的层次上，在与对方沟通时，尽可能在同一个层次交流。

  • 第4题：

    组织文化的涵义包括

    A、物质文化

    B、精神文化

    C、过程文化

    D、制度文化

    E、攻坚文化


    参考答案：ABDE

  • 第5题：

    3、在西方，“文化”词起源于拉丁文中的动词“cultura”，意思指的是（）。

    A．神明崇拜、耕作土地

    B．物质、精神文明

    C．文治教化

    D．运用知识的能力


    神明崇拜、耕作土地

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