本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。A．老子的道论是一种现象论B．老子的道论是一种本体论C．老子的学说是唯物主义的D．老子的学说是形而上学的

题目

本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。

A．老子的道论是一种现象论

B．老子的道论是一种本体论

C．老子的学说是唯物主义的

D．老子的学说是形而上学的

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1.天地万物相互感应的机理是什么?

2.明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义 C.辩证法唯物主义 D.客观唯心主义

3.刘基以“（）”为天地万物生成的基本要素、存续和演化的基本条件，为天地万物的主宰。

4.为什么说精气是天地万物相互联系的中介?

更多“本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内 ”相关问题

  • 第1题：

    7、下列属于王阳明“理”的思想的是

    A．心即是理

    B．理不在人皆在物

    C．理是“形而上者”，是事物之“所以然者”

    D．理是先于天地万物而存在，是天地万物的主宰


    心即理

  • 第2题：

    天地万物相互联系的中介是精气


    A

  • 第3题：

    人与天地万物共同的本原是气。


    A

  • 第4题：

    18、下列属于王阳明“理”的思想的是

    A．心即是理

    B．理不在人皆在物

    C．理是“形而上者”，是事物之“所以然者”

    D．理是先于天地万物而存在，是天地万物的主宰


    心即理

  • 第5题：

    《吕氏春秋》写作的目的是为了备天地万物古今之事。


    正确

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