历史学的本体论
题目
历史学的本体论
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第1题：
“是论”是本体论的原初形式，也是本体论之为本体论的最重要、最核心的内容。
A对
B错
对
略 -
第2题：
儒家的“本体论”和西方的“本体论”是无区别的
正确答案:错误 -
第3题：
本体论是什么？形而上学是什么？本体论与宇宙起源论的关系？
正确答案: （1）本体论就是“研究到底哪些名词代表真实的存在实体，哪些名词只是代表一种概念”。本体论主要探讨存有本身，即一切现实事物的基本特征。
有的哲学家，如柏拉图学派认为：任何一个名词都对应着一个实际存在；另外一些哲学家则主张有一些名词并不代表存在的实体，而只代表一种集合的概念，包括事物或事件，也有抽象的，由人类思维产生的事物。例如“社团”就代表一群具有同一性质的人组成的集合；“几何”就代表一种特殊知识的集合等。
（2）形而上学是指通过理性的推理和逻辑研究，不能直接通过感知所得到的问题。形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、第一原因和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。形而上学研究的范围很多时是超形态的。
在西方，形而上学共有三个传统分支：
1、本体论——研究存在的问题。
2、自然神学——研究神或众神及关于神的问题。
3、普遍科学（哲学逻辑）——研究第一原则，当中引发其他的询问。例如：非矛盾定律。在特定的范畴下，一个客体不能同时存在又不存在。
形而上学的另外一个定义：由于反感教条主义的只讲形式，不究实质。黑格尔把形而上学作为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。
（3）宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。宇宙是物质世界，它处于不断的运动和发展中。千百年来，科学家们一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家们才确信，宇宙是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。在爆炸发生之前，宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起，并浓缩成很小的体积，温度极高，密度极大（称为奇点），瞬间产生巨大压力，之后发生了大爆炸，这次大爆炸的反应原理被物理学家们称为量子物理（至今没有被解决）。大爆炸使物质四散出去，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，后来相继出现在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在这种不断膨胀冷却的过程中逐渐形成的物体。这就是宇宙起源。而本体论正好是探究世界起源的理论。所以本体论与宇宙起源论有密切相关的联系。 -
第4题：
“是论”是本体论的原初形式，也是本体论之为本体论的最重要、最核心的内容。
正确答案:正确 -
第5题：
历史学的本体论
正确答案: 历史学的本体论，就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。系统化、理论化的社会历史观，构成了历史学的本体论的核心内容。历史本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极原因或动力？如果有那是什么样的因素、原因或动力？„„诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论的根本性问题。
世界观和社会历史观的区别：世界观是对整个宇宙的观点看法，而社会历史观则主要集中于对人类社会历史的看法 -
第6题：
本体论的承诺
正确答案:可以在句子中有意义地使用单个名词而无需预设这些名词所指称的对象、可以使用谓词而无需承认它们是抽象东西的名称、可以认为某些句子是有意义的而无需默认存在一个被称做意义的东西，这些论证都向我们表明：一些表示不定量词的名称即逻辑上所说的“约束变项”或“量化变项”，都使我们陷入了一种对本体论的承诺。就是说，只要我们使用了这样的量化变项，我们就已经做出了关于存在这种变项所指称事物的承诺。这就是他的“本体论的承诺”观点。 -
第7题：
论述巴赞的影像本体论。
正确答案:巴赞所谓摄影摄像的本体论的核心是真实论，即再现事物原貌。
表现在几个方面：
一是电影的心理学依据：“木乃伊情结”，巴赞认为一切艺术背后都是以宗教冲动为出发点的，人类“用逼真的摹拟物替代外部世界的心理愿望”，是“人类保存生命的本能”。电影的突出特点就是通过活动影像来捕捉和保存生命运动；
二是再现世界的完整性，他认为真实性是一种审美现象，而真实蕴藏在世界的完整性中。“电影这个概念与完整无缺的再现现实是等同的。”他竭力推崇景深镜头和长镜头，并将他们的审美价值与蒙太奇理论相对立，蒙太奇破坏了画面的完整性；
三是影像与客观现实中的被摄物的同一性，以摈弃“人的介入”。从完整世界的观念出发，“电影的特性在于从摄影上严守空间的统一。电影里最真实的东西是时间与空间的真实。
巴赞所说的”显示“不是作为哲学概念上的，而是指：
第一，表达层面上的实在性，即视象上的真实性；
第二，社会性的现实，即表现内容、主题的现实性。如对意大利新现实主义的态度。 -
第8题：
单选题下列本体论中，“我思故我在”属于：（）A“自然实体本体论”
B唯理性本体论
C“唯意志本体论”
D“唯本能本体论”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题“是论”是本体论的原初形式，也是本体论之为本体论的最重要、最核心的内容。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题理学教育思想的主要特征之一是以本体论为教育思想构建的基础，这里“本体论”的含义指的是（）。A宇宙本体论。
B人性理论。
C人性理论与宇宙本体论的结合。
D一种教学理论。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《美的历程》是以（）的美学观将审美、艺术与历史进程联系，揭示社会因素对审美和艺术的影响。A艺术本体论
B人类学本体论
C文学本体论
D历史本体论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题头上是神信的光圈是（）A自然本体论
B理性本体论
C意志本体论
D利弊的本体论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
上帝存在的本体论证明
正确答案: 经院哲学家安瑟尔谟因其关于上帝存在的本体论证明而著称于世。在他看来，无与伦比的伟大的东西不能仅仅在思想中存在，如果它仅仅在思想中存在，就还可以设想它也在实际上存在，那它就会更伟大了；或者就可以设想一个既存在于思想中、又存在于现实中的伟大存在者比它更伟大。这些都与“无与伦比的伟大存在者”的定义是自相矛盾的。所以毫无疑问，无与伦比的伟大的东西，即上帝，既存在于思想中，也存在于现实中。这种从概念推论存在的本体论证明受到了康德的有力批判。 -
第14题：
理学教育思想的主要特征之一是以本体论为教育思想构建的基础，这里“本体论”的含义指的是（）。
- A、宇宙本体论。
- B、人性理论。
- C、人性理论与宇宙本体论的结合。
- D、一种教学理论。
正确答案:C -
第15题：
“约定主义”的本体论
正确答案: 科学理论以约定为基础，我们在建立一门科学时实际上是在做出许多约定，而选用约定的标准则是根据它们的实用性。同样，任何理论都是虚构的产物，我们在构造理论时也就约定了这个理论所指事物的存在。蒯因的本体论对象不仅包括了物理对象，而且包括了像类似这样的抽象对象，而承认它们的存在的根据是由于它们在理论体系中的简化作用。 -
第16题：
试述历史学本体论、方法论和认识论的关系，并解释本体论决定方法论和认识论的原理。
正确答案: 历史学本体论、方法论和认识论共同构成了历史学的理论体系。这三个部分互相联系，构成一个整体，其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者持有什么样的本体论，就会相应持有什么样的方法论和认识论。历史学本体论直接主导着方法论。我们这里说的方法论，不是指史料考证或统计分析之类的纯粹技术性的方法，而是指研究者选择研究方法的基本原则，特别是选择导向性方法的原则。
历史学本体论直接主导着方法论。我们这里说的方法论，不是指史料考证或统计分析之类的纯粹技术性的方法，而是指研究者选择研究方法的基本原则，特别是选择导向性方法的原则。如哲学上讲人们的世界观和方法论的关系，指出人们的世界观决定着人们观察世界的指导原则或思维方式；同样，人们的社会历史观决定着人们观察社会历史现象的指导原则或思维方式。也就是说，社会历史观直接转化为研究历史的指导原则。我们常说，马克思主义不是教条，而是行动的指南；或者说，唯物史观不是教条，而是研究历史的指南，都是说的同一个意思。
历史学的本体论还直接主导着史学认识论。这是因为史学认识论像一般哲学认识论一样，首先需要回答“认识的产生、发展、演变是否来源于生活实践以及是否有规律？”的问题。你如果相信“生活决定意识”是真理，你就会对上述问题做出肯定的回答，否则就会做出否定的回答。史学认识论面临的另一个根本性问题就是历史研究是否能揭示科学真理，或者，用什么标准来检验历史研究的结论是不是科学真理。你如果在本体论上相信历史现象和过程是客观存在的，而且是有其客观规律的，你在史学认识论上就会认为历史研究能够揭示科学真理，而且历史研究的结论——涉及历史现象和过程中的因果关系的结论，而不是单项史料或史事的真伪是非的考证性结论——是不是科学真理，也能以历史和现实中呈现出来的类似的因果关系的事实来加以对照和检验。相反，你如果在本体论上根本不相信历史现象和过程具有客观真实性，更不相信客观上存在着历史发展规律，你在史学认识论上就必然会认为历史研究不可能揭示科学真理，更不可能承认有检验历史研究结论的是非标准。 -
第17题：
什么是本体论信息？
正确答案:一个事物的本体论信息，就是这个事物的运动状态及其变化方式。 -
第18题：
影象本体论
正确答案:巴赞所谓摄影摄像的本体论的核心是真实论，即再现事物原貌。表现在几个方面：一是电影的心理学依据：“木乃伊情结”，通过活动影像来捕捉和保存生命运动；二是再现世界的完整性，他认为真实性是一种审美现象，而真实蕴藏在世界的完整性中。三是影像与客观现实中的被摄物的同一性，以摈弃“人的介入”。他推崇景深镜头和长镜头。 -
第19题：
名词解释题历史学本体论正确答案： （历史本体论、历史理论）即关于历史现象存在的本源与性质的观点和理论，其核心既社会历史观。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“我思故我在”这种思想在本体论的演进中属于（）A唯理性本体论
B唯意志本体论
C唯本能本体论
D神性本体论
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题历史学的方法论、认识论及其与本体论的关系正确答案： 史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。
（移情式领悟方法：主张设身处地、将心比心。代表：柯林武德，兰克学派；法则归纳式方法：又称实证归纳方法，主张根据多次经验观察到的常规性的法则或结构模式。代表：密尔五法，年鉴学派）
史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。
史学本体论是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。
历史学本体论、方法论和认识论共同构成了史学的理论体系。三者相互联系，构成整体，其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者有什么样的本体论，就会相应持有什么样的方法论和认识论。历史学本体论直接主导着方法论和史学认识论。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题本体论是什么？形而上学是什么？本体论与宇宙起源论的关系？正确答案： （1）本体论就是“研究到底哪些名词代表真实的存在实体，哪些名词只是代表一种概念”。本体论主要探讨存有本身，即一切现实事物的基本特征。
有的哲学家，如柏拉图学派认为：任何一个名词都对应着一个实际存在；另外一些哲学家则主张有一些名词并不代表存在的实体，而只代表一种集合的概念，包括事物或事件，也有抽象的，由人类思维产生的事物。例如“社团”就代表一群具有同一性质的人组成的集合；“几何”就代表一种特殊知识的集合等。
（2）形而上学是指通过理性的推理和逻辑研究，不能直接通过感知所得到的问题。形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、第一原因和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。形而上学研究的范围很多时是超形态的。
在西方，形而上学共有三个传统分支：
1、本体论——研究存在的问题。
2、自然神学——研究神或众神及关于神的问题。
3、普遍科学（哲学逻辑）——研究第一原则，当中引发其他的询问。例如：非矛盾定律。在特定的范畴下，一个客体不能同时存在又不存在。
形而上学的另外一个定义：由于反感教条主义的只讲形式，不究实质。黑格尔把形而上学作为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。
（3）宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。宇宙是物质世界，它处于不断的运动和发展中。千百年来，科学家们一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家们才确信，宇宙是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。在爆炸发生之前，宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起，并浓缩成很小的体积，温度极高，密度极大（称为奇点），瞬间产生巨大压力，之后发生了大爆炸，这次大爆炸的反应原理被物理学家们称为量子物理（至今没有被解决）。大爆炸使物质四散出去，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，后来相继出现在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在这种不断膨胀冷却的过程中逐渐形成的物体。这就是宇宙起源。而本体论正好是探究世界起源的理论。所以本体论与宇宙起源论有密切相关的联系。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题历史学的本体论正确答案： 历史学的本体论，就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。系统化、理论化的社会历史观，构成了历史学的本体论的核心内容。历史本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极原因或动力？如果有那是什么样的因素、原因或动力？„„诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论的根本性问题。
世界观和社会历史观的区别：世界观是对整个宇宙的观点看法，而社会历史观则主要集中于对人类社会历史的看法解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述历史学本体论、方法论和认识论的关系，并解释本体论决定方法论和认识论的原理。正确答案： 历史学本体论、方法论和认识论共同构成了历史学的理论体系。这三个部分互相联系，构成一个整体，其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者持有什么样的本体论，就会相应持有什么样的方法论和认识论。历史学本体论直接主导着方法论。我们这里说的方法论，不是指史料考证或统计分析之类的纯粹技术性的方法，而是指研究者选择研究方法的基本原则，特别是选择导向性方法的原则。
历史学本体论直接主导着方法论。我们这里说的方法论，不是指史料考证或统计分析之类的纯粹技术性的方法，而是指研究者选择研究方法的基本原则，特别是选择导向性方法的原则。如哲学上讲人们的世界观和方法论的关系，指出人们的世界观决定着人们观察世界的指导原则或思维方式；同样，人们的社会历史观决定着人们观察社会历史现象的指导原则或思维方式。也就是说，社会历史观直接转化为研究历史的指导原则。我们常说，马克思主义不是教条，而是行动的指南；或者说，唯物史观不是教条，而是研究历史的指南，都是说的同一个意思。
历史学的本体论还直接主导着史学认识论。这是因为史学认识论像一般哲学认识论一样，首先需要回答“认识的产生、发展、演变是否来源于生活实践以及是否有规律？”的问题。你如果相信“生活决定意识”是真理，你就会对上述问题做出肯定的回答，否则就会做出否定的回答。史学认识论面临的另一个根本性问题就是历史研究是否能揭示科学真理，或者，用什么标准来检验历史研究的结论是不是科学真理。你如果在本体论上相信历史现象和过程是客观存在的，而且是有其客观规律的，你在史学认识论上就会认为历史研究能够揭示科学真理，而且历史研究的结论——涉及历史现象和过程中的因果关系的结论，而不是单项史料或史事的真伪是非的考证性结论——是不是科学真理，也能以历史和现实中呈现出来的类似的因果关系的事实来加以对照和检验。相反，你如果在本体论上根本不相信历史现象和过程具有客观真实性，更不相信客观上存在着历史发展规律，你在史学认识论上就必然会认为历史研究不可能揭示科学真理，更不可能承认有检验历史研究结论的是非标准。解析： 暂无解析