“居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。A.注重经典考证B.推崇理学独尊C.以自我为中心D.重视国家主权

题目

“居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。

A.注重经典考证

B.推崇理学独尊

C.以自我为中心

D.重视国家主权

相似考题

1.1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。( )此题为判断题(对，错)。

2.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）

3.王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”

4.下列句子中的“夷”,当“平坦”之意讲的是( )。A、大道甚夷，而民好轻B、诛三父等而夷三族C、夷狄之有君，不如诸夏之亡也D、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也

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  • 第1题：

    1840年的鸦片战争，大英帝国用“坚船利炮”，击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）

    • A、“天下万物之理不外乎吾心”
    • B、“夫形于天地之间者，物也”
    • C、上帝支配着地球上的万事万物
    • D、“物是观念的集合”

    正确答案:B

  • 第3题：

    从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。

    • A、乾坤   
    • B、阴阳   
    • C、天地   
    • D、黑白

    正确答案:B

  • 第4题：

    子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）”


    正确答案:何陋之有

  • 第5题：

    “夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”《海防纂要•卷七》中这则史料反映出当时统治者推行的政策是（）

    • A、重文轻武
    • B、重本轻末
    • C、闭关锁国政策
    • D、避战自保

    正确答案:C

  • 第6题：

    中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）

    • A、“天下万物之理不外乎吾心”
    • B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”
    • C、“夫形于天地之间者，物也”
    • D、“万物都在概念中运动”

    正确答案:C

  • 第7题：

    翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”


    正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。

  • 第8题：

    判断题
    1840年的鸦片战争，大英帝国用“坚船利炮”，击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自（）
    A

    《朱子家礼》

    B

    《春秋》

    C

    《逍遥游》

    D

    《原道》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。
    A

    乾坤   

    B

    阴阳   

    C

    天地   

    D

    黑白


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？

    正确答案： 是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钻鉧潭吗？
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）。
    A

    心外无物

    B

    天地为万物之本

    C

    夫形于天地之间者，物也

    D

    舍天地则无以为道


    正确答案： A
    解析： 本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。“形者，有生之本”是唯物主义观点，B、C、D项均是唯物主义观点；A项是唯心主义观点，符合题意要求。

  • 第13题：

    “孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自（）

    • A、《朱子家礼》
    • B、《春秋》
    • C、《逍遥游》
    • D、《原道》

    正确答案:D

  • 第14题：

    “居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。

    • A、注重经典考证
    • B、推崇理学独尊
    • C、以自我为中心
    • D、重视国家主权

    正确答案:C

  • 第15题：

    翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”


    正确答案: 孟子说：“伊尹达到圣人的境界表现在于他胜任工作上；伯夷达到圣人的境界表现在于他为人清廉上；柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上；孔子达到圣人的境界表现在于他顺应时势上。”

  • 第16题：

    天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。


    正确答案:阴阳之道路；万物之能始

  • 第17题：

    王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）

    • A、“心外无物”
    • B、“天地为万物之本”
    • C、“夫形于天地之间者，物也”
    • D、“舍天地则无以为道”

    正确答案:A

  • 第18题：

    《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。


    正确答案:时空有序规律

  • 第19题：

    孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？


    正确答案:是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钻鉧潭吗？

  • 第20题：

    问答题
    翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

    正确答案： 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）
    A

    “心外无物”

    B

    “天地为万物之本”

    C

    “夫形于天地之间也，物也”

    D

    “舍天地则无以为道”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。
    A

    注重经典考证

    B

    推崇理学独尊

    C

    以自我为中心

    D

    重视国家主权


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）”

    正确答案： 何陋之有
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”

    正确答案： 孟子说：“伊尹达到圣人的境界表现在于他胜任工作上；伯夷达到圣人的境界表现在于他为人清廉上；柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上；孔子达到圣人的境界表现在于他顺应时势上。”
    解析： 暂无解析

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